江西省萍乡市湘东中学高中语文 名著导读《论语》课件 新人教版必修1

名著导读 “如果人类要在如果人类要在2121世纪继续世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。去吸取孔子的智慧。” 19981998年年1 1月全世界诺贝尔奖月全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时的宣言获得者集会巴黎时的宣言 孔子，名孔子，名丘丘，字，字仲尼仲尼，春秋末，春秋末年鲁国陬邑人，年鲁国陬邑人，思想家思想家、政治家政治家、教教育家育家，儒家儒家的创始人。生有异质，学的创始人。生有异质，学无常师。尝问礼于无常师。尝问礼于老子老子，学乐于，学乐于苌弘苌弘，学琴于学琴于师襄师襄。生于周灵王二十一年。生于周灵王二十一年（公元前（公元前551551），卒于敬王四十一年），卒于敬王四十一年（公元前（公元前479479），年七十三。），年七十三。 一、孔子其人一、孔子其人 孔子年五十摄鲁国相事，其孔子年五十摄鲁国相事，其后不用，遂周游列国，年六十八后不用，遂周游列国，年六十八返鲁。返鲁。一生的主要活动是聚众讲一生的主要活动是聚众讲学，由此建立了中国古代第一个学，由此建立了中国古代第一个私家学派私家学派儒家。儒家。 孔子被誉为孔子被誉为“万世师表万世师表”、“千古圣人千古圣人”，世界十大思想家，世界十大思想家之首。之首。他是一个志在报国、无人重用的闲人，他是一个志在报国、无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。更是一个到处碰壁、从不回头的强人。孔孔 子子万世师表，道贯古今万世师表，道贯古今百代馨香，德配天地百代馨香，德配天地删删诗经诗经尚书尚书定定礼记礼记乐记乐记赞赞易经易经修修春秋春秋以传先王之道以传先王之道二、孔子的历史贡献二、孔子的历史贡献1 1、编修书籍、编修书籍 孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。身通六艺者七十有二人。 史记史记孔子世家孔子世家2 2、兴办私学、兴办私学删诗书，定礼乐，删诗书，定礼乐，创儒学，传经艺，创儒学，传经艺，师表万世；师表万世； 赞周礼，写春秋，赞周礼，写春秋，立杏坛，育才德，立杏坛，育才德，桃李三千。桃李三千。 孔子门人及其后学孔子门人及其后学均推尊孔均推尊孔子。子。 亚圣孟子亚圣孟子认为，孔子所行认为，孔子所行的的“圣人之道圣人之道”，是遍及自然界，是遍及自然界和社会的至高准则。和社会的至高准则。三、孔子及儒学的命运三、孔子及儒学的命运先秦诸子对孔子毁誉不一先秦诸子对孔子毁誉不一 道家道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪道德持否定态度。仪道德持否定态度。 墨家墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不述而不作作”，主张，主张“述而且作述而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。 法家法家学说思想上与儒家对立，商鞅认为，孔子学说学说思想上与儒家对立，商鞅认为，孔子学说与法家农战思想对立，致使国家与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削必贫而削”。韩非对孔。韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜。子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜。 民间民间当时看法：孔子是博学成名的大学者。当时看法：孔子是博学成名的大学者。意思是意思是: :如果没有孔子，如果没有孔子，中国的历史会比黑夜还长。中国的历史会比黑夜还长。汉平帝时封孔子为汉平帝时封孔子为“褒成宣尼公褒成宣尼公”唐代开始加封为唐代开始加封为“文宣王文宣王”元代又加封为元代又加封为“大成至圣文宣王大成至圣文宣王”明代以后封为明代以后封为“大成至圣先师大成至圣先师”天不生仲尼，万古长于夜天不生仲尼，万古长于夜董仲舒董仲舒“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术” 臣愚以为：臣愚以为：“诸不在诸不在六艺六艺之科、之科、孔子之术者，皆绝其通，勿使并进。邪孔子之术者，皆绝其通，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。民知所从矣。”（汉）董仲舒（汉）董仲舒 论语论语是早期是早期语录体语录体散文，散文，记载孔子及其弟子的言行，由记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟孔子弟子及再传弟子子及再传弟子纂录而成。纂录而成。 论语论语涉及涉及哲学哲学、政治政治、经经济济、教育教育、文艺文艺等诸多方面，内容非等诸多方面，内容非常丰富，是常丰富，是儒学儒学最主要的经典。最主要的经典。四、论语其书四、论语其书论语论语特点特点 在编排上在编排上，论语论语没有严格的编没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。归类，并有重复章节出现。 在表达上在表达上，论语论语语言精炼而形语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。象生动，是语录体散文的典范。格言体格言体答问体答问体对话体对话体议事体议事体论语论语体式体式 论语论语是儒家的经典之作，它对很多文是儒家的经典之作，它对很多文化名人产生了深远的影响。化名人产生了深远的影响。 毛泽东很喜欢毛泽东很喜欢论语论语，曾经借用，曾经借用论论语语中中“君子欲讷于言，而敏于行君子欲讷于言，而敏于行”这句话给这句话给他的女儿们取名为李敏、李讷，希望她们成为他的女儿们取名为李敏、李讷，希望她们成为少说空话，多做实事的人。少说空话，多做实事的人。五、论语的影响五、论语的影响赵普赵普“半部半部论语论语治天下治天下”罗大经罗大经鹤林玉露鹤林玉露载：载： 赵普再相，人言普山赵普再相，人言普山东人，所读者止东人，所读者止论论语语太宗尝以此语问太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：普，普略不隐，对曰：臣平生所知，诚不出此。臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太今欲以其半辅陛下致太平。平。 于丹于丹论语论语心得心得 三十而立就是建立心灵的自信。三十而立就是建立心灵的自信。 物质的东西越多人就越容易迷惑。物质的东西越多人就越容易迷惑。 知天命就是内心有一种定力去对抗外知天命就是内心有一种定力去对抗外界。界。 耳顺就是悲天悯人理解与包容。耳顺就是悲天悯人理解与包容。 只有建立内心的价值系统，才能把压只有建立内心的价值系统，才能把压力变成生命的张力。力变成生命的张力。 子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。从心所欲，不逾矩。”万名网民大调查万名网民大调查超过超过44%44%网民常看网民常看论语论语您上学的时候对您上学的时候对论语论语感兴趣吗？感兴趣吗？1.很喜欢，现在还经常看 44.21% 5620人2.一般，反正都是必修课 43.08% 5477人3.很枯燥，当时就不喜欢 7.04% 895人4.不记得是否学过 5.67% 721人 孔子，名孔子，名，字，字, ,家学派创始人，家学派创始人，思想核心是思想核心是，政治上主张，政治上主张 ，鼓励人们，鼓励人们，即，即“出来做事出来做事”。开讲学的风气，。开讲学的风气，传说有弟子人，身通六艺者传说有弟子人，身通六艺者人。人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。 丘丘仲尼仲尼儒儒仁仁礼治礼治入仕入仕私人私人 三千三千 七十二七十二 论语论语是一部体散文集，是孔子的是一部体散文集，是孔子的和和所辑录的孔子及其弟子的言行录。所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把宋儒把论语论语和和合称为合称为“四书四书”。 语录语录 门人门人 再传弟子再传弟子 大学大学 中庸中庸 孟子孟子 六、思考练习六、思考练习 张颐武观点：张颐武观点： 1 1、“一个姚明，一个章子怡，比一万本孔子都一个姚明，一个章子怡，比一万本孔子都有效果。有效果。大长今大长今就是韩国把低端和高端的文化就是韩国把低端和高端的文化打通的一个好例子。打通的一个好例子。” ” 2 2、“要像重视孔子一样重视章子怡，中国文要像重视孔子一样重视章子怡，中国文化才会有未来。化才会有未来。” ” 谈一谈你对此观点的看法谈一谈你对此观点的看法中华文化的先驱：孔子中华文化的先驱：孔子 他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。子子孙孙有了一条光明的大道。请为孔子写一个颁奖词请为孔子写一个颁奖词