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第二节第二节 文言文阅读文言文阅读专项突破专项突破第一部分第一部分 古诗文知识梳理古诗文知识梳理知识盘点知识盘点1 1. 解释下列词的意思。解释下列词的意思。（1 1）有仙则名有仙则名名名【F】： （2 2）斯是陋室斯是陋室斯斯：（3 3）惟吾德馨惟吾德馨惟惟：馨：馨：第第10篇篇 陋室铭陋室铭著名，出名著名，出名这这只只香气，这里指品德高尚香气，这里指品德高尚（4 4）苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青 上上【F】：（5 5）谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒 鸿：鸿：儒儒：鸿儒鸿儒：（6 6）往来无白丁）往来无白丁 白丁：白丁：长到长到大大旧指读书人旧指读书人博学的人博学的人平民，这里指没有什么学问的人平民，这里指没有什么学问的人（7 7）调素琴调）调素琴调 调：调：素琴：素琴：（8 8）无丝竹之乱耳）无丝竹之乱耳乱耳乱耳【】: :（9 9）无案牍之劳形）无案牍之劳形案牍：案牍：形：形：调弄，这里指弹（琴）调弄，这里指弹（琴）不加装饰的琴不加装饰的琴使使 扰乱扰乱官府的公文官府的公文形体，身体形体，身体2. 2. 翻译下列句子翻译下列句子 （1 1）一）一苔痕上阶绿，草色入帘青。（苔痕上阶绿，草色入帘青。（2014德德州州,2013重庆重庆A卷卷,2012梅州）梅州）苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。 （2 2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（2013朝阳、朝阳、鞍山、株洲鞍山、株洲,2012常德常德,2011襄阳）襄阳）（既）没有（靡丽的）乐声扰乱两耳，（也）没有（既）没有（靡丽的）乐声扰乱两耳，（也）没有（冗繁的）官府公文拖累身心。（冗繁的）官府公文拖累身心。3. 3. 课文理解课文理解 (1) (1)文中结尾孔子的话文中结尾孔子的话“何陋之有何陋之有”与文中哪一句与文中哪一句相照应？（相照应？（20132013鞍山）鞍山）照应照应“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”一句。一句。 （2 2）陋室铭陋室铭结尾引孔子的话结尾引孔子的话“何陋之有何陋之有”，有什么含义？试联系全文内容作具体分析。（课后习有什么含义？试联系全文内容作具体分析。（课后习题）题）作者以此作结全文，显得立意高远，无懈可击。作者以此作结全文，显得立意高远，无懈可击。 （3 3）文章从哪些方面表现陋室不陋？请举例分析。）文章从哪些方面表现陋室不陋？请举例分析。（20132013重庆重庆A A卷卷,2012,2012梅州、苏州梅州、苏州,2010,2010宁夏）宁夏）“苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青”以自然环境优美以自然环境优美表现表现“陋室不陋陋室不陋”。“谈笑有鸿儒，往来无白谈笑有鸿儒，往来无白丁丁”以往来人物博学表现以往来人物博学表现“陋室不陋陋室不陋”。“可可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形形”以生活情趣的高雅表现以生活情趣的高雅表现“陋室不陋陋室不陋”。 （4 4）有人说：有人说：“既然既然斯是陋室斯是陋室，不管怎么，不管怎么说，陋室就是陋室，怎么可能说，陋室就是陋室，怎么可能何陋之有何陋之有呢？呢？”如果你是刘禹锡，如何回答他？（如果你是刘禹锡，如何回答他？（20132013株洲）株洲）示例：物质方面的确比较简陋，但示例：物质方面的确比较简陋，但“何陋之有何陋之有”是是说我志趣方面并不鄙陋，高雅绝俗。（理解说我志趣方面并不鄙陋，高雅绝俗。（理解“陋室陋室不陋不陋”主旨即可）主旨即可） （5 5）刘禹锡说）刘禹锡说“无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳”，欧阳修在，欧阳修在醉翁亭记醉翁亭记中也谈到中也谈到“宴酣之乐，非丝非竹宴酣之乐，非丝非竹”。两句话分别流露出他们怎样的精神追求两句话分别流露出他们怎样的精神追求? ?（20122012苏苏州）州）刘禹锡追求安贫乐道的精神境界；欧阳修追求与民刘禹锡追求安贫乐道的精神境界；欧阳修追求与民同乐的政治理想。同乐的政治理想。 （6 6）作者写）作者写“陋室陋室”，为何还要写，为何还要写“南阳诸葛庐，南阳诸葛庐，西蜀子云亭西蜀子云亭”，这是不是离题？（，这是不是离题？（20102010岳阳）岳阳）不离题。作者用它们作类比，反映自己以古代贤人自不离题。作者用它们作类比，反映自己以古代贤人自况的思想，暗示陋室不陋。况的思想，暗示陋室不陋。 （7 7）请概括本文的主旨（用原文的语句回答）。）请概括本文的主旨（用原文的语句回答）。（20122012肇庆）肇庆） 变式提问：写出文中作者认为变式提问：写出文中作者认为“陋室不陋陋室不陋”的原的原因的句子。因的句子。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。
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