河南省周口市淮阳县西城中学八年级语文上册《第22课 陋室铭》课件 新人教版

刘禹锡（刘禹锡（772772842842），字梦得，贞元九年进士，唐代），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。我们背过他的秋词诗人，哲学家。我们背过他的秋词 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。按当时规定，他罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了陋后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了陋室铭一文。来表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情室铭一文。来表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。趣。 铭：铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵用韵的。文的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。辞精炼，有韵，读来铿锵有力。座右铭：座右铭：座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。座右铭一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。 墓志铭：墓志铭：是中国古代一种悼念性的文体。一般由志和铭是中国古代一种悼念性的文体。一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、两部分组成。志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就。生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就。可以是自己生前写的，也可以是别人写的。可以是自己生前写的，也可以是别人写的。陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云云:“:“何陋之有？何陋之有？” 文章题目为文章题目为“陋室铭陋室铭”，文中又说，文中又说“何陋之何陋之有有”，这些矛盾吗？，这些矛盾吗？ 不矛盾。题中之不矛盾。题中之“陋陋”为房屋的形陋，尾句的为房屋的形陋，尾句的“陋陋”为为“鄙俗鄙俗”之义，指屋中主人的之义，指屋中主人的“德馨德馨”不鄙俗不鄙俗 引申引申1 1：既然：既然“陋室不陋陋室不陋”，甚至应当称，甚至应当称“雅雅室室”，那请同学们从文中找出表现，那请同学们从文中找出表现“雅雅”的句子。的句子。景色雅景色雅交往雅交往雅情趣雅情趣雅苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 引申引申2 2：写：写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何作用？有何作用？以古人自比，衬托出以古人自比，衬托出“陋室不陋陋室不陋”，表明自己德行高洁。，表明自己德行高洁。主旨句：主旨句：斯是陋室，斯是陋室， 惟吾德馨。惟吾德馨。主题：主题： 通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表表明了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣明了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。托物言志托物言志设喻引题设喻引题陋室不陋陋室不陋古贤自喻古贤自喻山、水喻陋室陋室仙、龙喻 品德高尚品德高尚的人的人环境雅交往雅情趣雅反问点题托物托物 言志言志高洁傲岸高洁傲岸 安贫乐道安贫乐道