《君子之道》读后感

君子之道读后感君子之道读后感旅游与酒店管理系宋平作为一个现代人，我所理解的君子一词是指：有道德、有文化、有理想、为国家效劳的形象。但从读了君子之道后，我所理解的君子只不过是正真意义上君子的一小局部。君子不是杜甫那样安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜的忧国忧民形象；不是李白那种天生我才必有用，千金散尽还复来的豪情自信的形象；也不是陶渊明那类采菊东篱下，悠然见南山的寄情山水的形象。正真意义上的君子包含：进取、育人、为政、交往、礼仁、为人、涵养、孝悌八方面。一个人做到其中一样，并到达完善为世人所称道已实属不易，何况八种呢？所以说他是有轻重的讲头的。古代的一种选官方式叫做举孝廉,当地父母官会选取孝顺父母的人去担任这个职位。这从一定方面了一反映出，古人对于孝悌的重视。李密的陈情表深刻的的叙述了孝悌这种君子内涵。在我看来，现代人最重视的是做人,也就是君子之中所讲的为人。从初中至今，老师苦口婆心常常讲到的不是学习，而是为人。我认知的为人是：行之端，做之正,做好自己应该做的事就好，没有深入思考自己应该做个怎样的人。写到这里，让我情不自禁想到一个人周恩来总理。我相信他是千千万万人心中的信仰，他的一句为中华崛起而读书成为无数青少年为之学习的动力。周总理是一个胸怀远大抱负、极富使命感的人，是一个对工作极负责的人，一个极富人情味的人，一个多才多艺的人，一个连他敌人都尊重的人。周总理的为人是我们典范，他为国家、为社会、为人民呕心沥血，他的逝世，对中华民族来说无疑是惨重的。一个礼字，贯通中华高低五千年文化。中国自古以来就是礼仪大邦。礼不仅表现在政治属吏关系上，更表现在生活的方方面面。用鼎数量、饮食、礼乐规制现代韩国、日本很多礼仪文化都是源于我们古老的中国，说起礼，我想到了一个成语先礼后兵。对待他人时要以礼对待，如果行不通，再用武力或其他强硬伎俩。邓小平与撒切尔尔夫人谈判关于香港回归的问题是，曾说过一句话中国穷，所以不怕打仗.令撒切尔夫人回想许久。子曰：非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。孔子所讲的礼不仅表现在外边的礼仪方面，折射到内心更显出一个人的涵养。子曰：三人行，必有我师焉；那么其善者而从之，其不善者而改之。孔子本身就是一个德高望重的人。但他依然不断的学习他人优点，并反省自身，从而提高自身，充实自我。随之，他的涵养也不断提升。神人都不断探索，询问提高自身学问，何况我们呢？作为21世纪的新青年，我们在学会做人提高自身涵养的同时，也要懂得进取之道，学会与人交往。士不可以不弘毅，任重而道远.孔子最早提出任重道远这一经典名言，作为君子就要有刚建的性格和远大的抱负，这种理想和抱负决定了他承当的社会责任重大，实现这种理想和抱负的道路是长远的，应当做好充沛的心理准备。逝者如斯夫，不舍昼夜,岁月无情流逝，不要虚度年华。确立远大抱负，做好心理准备，前行吧！前进的过程中，你会遇到困难、妨碍，这些困难中有你自己解决不了的。因此，你更要学会与人交往，而交往中一项重要原那么就是诚信。诚之者，人之道也；诚者不勉其中，不思其得，沉着之道；诚之者，择善而固执之者也；博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。老实，是做人的本分，也是交往的重要原那么。论语宪问篇中讲到的益者三友：友直、友谅、衰多闻，益已。交友就要交有益的朋友。关于育人，孔子有因教施材.关于为政，实现自己的理想抱负，首先要忠于帝王。读完这本书，对自身感触最大的的便是礼记中庸所言：有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。做任何事情要么不做，要做就一定做到底，做到成功。君子之道读后感