初一课外文言文阅读练习题(a)(共15页)

精选优质文档-倾情为你奉上初一课外文言文阅读一、苛政猛于虎 原文：孔子过泰山侧。有妇人哭于墓者而哀。夫子式（同“轼”，车前横木。这里指孔子立身靠着横木，表示重视）而听之。使子路问之，曰：“子之哭也，壹（实在）似重有忧（连着有几件悲痛的事）者。”而曰：“然。昔者吾舅（丈夫的父亲）死于虎，吾夫死于虎，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政（苛酷的统治）。”夫子曰：“小子（年轻人）识之，苛政猛于虎也。译文：孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好象不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在这虎上，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这儿呢？”回答说：“这儿没苛政。”孔子说：“弟子们记着，苛政比老虎还厉害！” 1解释下面句中加点的词 孔子过泰山侧 小子识之 何为不去也2翻译句子。苛政猛于虎也。 二、司马光 原文：司马光生七岁，凛然（严肃庄重的样子）如成人，闻讲左氏春秋，爱之，退为家人讲，即了其大指（通“旨”主要的意思）。自是手不释书，至（甚至）不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。译文：司马光长到七岁时，严肃庄重的样子如同大人，听讲左氏春秋，十分喜爱，回去之后就讲给家人听，马上知道了它（指左氏春秋）的大意（大概意思）。从此手里不放下书本，不知道饥饿。一群人在庭院里玩耍，一个小孩站在瓮上，失足掉了进去，大家都不管他而离去，司马光拿起石头砸破瓮，水涌出，小孩得救了。1解释下面句中加点的词 自是手不释书 众皆弃去，2翻译句子。闻讲左氏春秋，爱之，退为家人讲 译文：3、司马光有哪些特点？三、对牛弹琴 原文：公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为牛虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。 注：操，琴曲。蹀躞（dixi），踮着小步。译文：公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听。 公明仪于是用琴模仿蚊虻的叫声，以及小牛犊寻找母牛哞哞的声音。牛立刻摇着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来了。1解释下面句中加点的词 伏食如故 转为牛虻之声，2翻译句子。非牛不闻，不合其耳也。3、这则寓言说明的道理是什么？七、诫子书诸葛亮【原文】夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【译文】君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。学习必须安静焉，才能来源于学习，不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有甩成就。享乐过度就不能挂历精神，暴躁就不能陶冶性情。年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了，象枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献，晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢？【阅读训练】1用现代汉语翻译下面的句子。静以修身俭以养德非澹泊无以明志非宁静无以致远2本文作者就哪几个方面进行了论述？从这几个方面又是怎样展开论述的？答3作者写这封信的用意是什么？答：4文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话。答：八、勤训恒斋文集【原文】治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近，而旨则远矣！大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎？【译文】谋生的道理，没有什么比勤劳更为重要的了。所以邵先生说：“一天的计划决定于早晨，一年的计划决定于春天，一生的计划决定于勤劳。”这些话虽然说得浅近，可是意义却很深远哪！像大禹这样的人，智慧、才能如此杰出，况且爱惜每一寸的光阴；像陶侃这样的人，品德如此高尚，况且爱惜每一分的时间，又何况在才干、品德方面都比不上他们的人呢？【阅读训练】1文中表明观点的句子是2与“且惜寸阴”中的“且”字意义相同的两项是（ ）A愚公者，年且九十。 B且欲与常马等不可得，安求其能千里也？C存者且偷生，死者长已矣。 D且壮士不死即已，死即举大名耳。3作者举大禹、陶侃的事例，其用意是什么？九、推敲诗话总龟【原文】贾岛初赴举，在京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前。岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立马久之，谓岛曰：“敲字佳。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。【译文】贾岛初次参加科举考试，往京城里。一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又想用“推”字（来替换“敲”字），反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟咏，伸出手来做着推和敲的姿势。（行人）看到贾岛这个样子都很惊讶。当时韩愈提任代理京城的地方长官，（他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推推敲敲）的手势。于是一下子就被（韩愈）左右的侍从推搡到京兆尹的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用敲字好。”两人于是并排骑着驴马回家，一同议论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天。（韩愈）因此跟贾岛结下了深厚的友谊。【阅读训练】1下面句中加点“之”字用法不同于其他三项的是（ ）A退之立马良久之 B何陋之有 C久之，目似瞑 D怅恨久之2解释下列句中加点的词。一日于驴上得句云 炼之未定观者讶之 岛具对所得诗句云云3这篇短文作者意在赞扬贾岛什么精神？十、董遇“三余”读书三国志【原文】（董）遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。遇善治老子，为老子作训注。又善左氏传，更为作朱墨别异，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先；读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”【译文】董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习主。汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。董遇对老子很有研究，替它作了注释；对春秋左氏传也下过很深的功夫，根据研究心得，写成朱墨别异。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用三余时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”【阅读训练】1解释下列句中加点的词。采稆负贩 忘恩负义读书百遍，其义自见 曹刿请见2下面句中“而”字的用法不同其他三项的是（ ）A性质讷而好学 B其兄笑之而遇不改C面山而居 D非死则徒尔，而吾以捕蛇独存3翻译句子。苦渴无日冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。4你怎样理解“人有从学者，遇不肯教”，而云：“必当先读书百遍”。答：十一、李生论善学者【原文】王生好学而不得法。其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云学而不思则罔，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”【译文】王生爱好学习而不得法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过学习，但是不思考，就会感到迷惑，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢？”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离支，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢？学习的人最大的忌讳，没有超过自己满足，你为什么不改正呢?如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。”【阅读训练】1给下列句中加点的离注音并释义。吾悉能志之 音 义李生说之曰 音 义不应而还 音 义迨年事蹉跎 音 义2与“河曲智叟亡以应”中的“亡”用法不同的一项是（ ）A王生不说B盍改之乎 C吾悉能志之 D才美不外见3翻译下面的句子“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。”译句：4选出与“李生故寻王生”句中“故”的意思相同的一项（ ）A公问其故 B广故数言欲亡 C故为之说 D桓侯故使人问之5李生认为怎样才是“善学者”？（用原文回答十二、问说孟涂文集【原文】君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？【译文】一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。问和学，是相辅相成的，不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么除了向别人请教，又从哪里去推断解决呢？【阅读训练】1解释下列句中加点的词。非学无以致疑 而或不达于事非问无以广识 舍问，其奚决焉2下列各句中加点的“而”与“好学而不勤问”中的“而”用法相同的一项是（ ）A得之心而寓之酒也 B然得而腊之以为饵C人不知而不愠 D面山而居3翻译：“问与学，相辅而行者也。”4用自己的话概括本文的中心论点。（不超过10个字）十三、教学相长（节选）札记【原文】虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。【译文】即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。所以说：教与学是互相促进的。【阅读训练】1给下列句中加点的字在（ ）中注音，在横线上释义。弗食不知其旨（ ） 教学相长（ ）虽有至道（ ） 知困，然后能自强也（ ）2翻译句子。学然后知不足，教然后知困故曰：教学相长也3教学相长集中论述了 与 的关系问题，说明了 的道理。4（用原文填空）本文在论述时先以“ ”作比继而引入“ ”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“ ”这个结论。十四、颜回好学史记【原文】回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”【译文】颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。”【阅读训练】1指出下列句中的通假字。发尽白，蚤死 今也则亡2解释下列句中加点的字。孔子哭之恸 门人益亲弟子孰为好学 不贰过3翻译下面的句子。“不迁怒，不贰过。”4颜回好学具体表现在哪几个方面？（用原文回答）十五、邴原泣学初潭集【原文】邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵孝经论语。【译文】邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。老师怜悯屿地说：“你想读书就来吧！”邴原进了学堂，学习异常努力。一个冬天，就读熟了孝经和论语。【阅读训练】1解释下面句中加点的词。凡得学者 然得而腊之以为饵吾徒相教 徒以有先生也2翻译句子。孤者易伤，贫者易感。一则愿其不孤，二则羡其得学童子苟有志，吾徒相教，不求资也。3书塾中的老师值得我们敬佩的是4我们应该向邴原学什么？十六、司马光好学三朝名臣言行录【原文】司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。”【译文】司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”【阅读训练】1解释下列句中加点的词。患记问不若人 迨能倍诵乃止迨能倍诵乃止 咏其文2与“迨能倍诵乃止”中“倍”的用法不同的一项是（ ）A祗辱于奴隶人之手 B才美不外见C满坐宾客无不伸颈侧目 D京中有善口技者3本文中概括主旨的句子是：（ ）A用力多者收功远。 B其所精通乃终身不忘。C书不可不成诵。 D咏其文，思其义，所得多矣。4文中“独下帷绝编”意思是只有司马光徇自苦读。我们学过一个类似的成语也是形容读书勤奋，这个成语是十七、王冕僧寺夜读宋学士文集【原文】王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。【译文】王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。【阅读训练】1结合文意，解释下列句中加点的词。窃入学舍 辄默记 儿痴如此 恬若不见2与“曷不听其所为”中“曷”用法不同的一项是（ ）A只有剩骨 B满坐寂然 C坐佛膝上 D可爱者甚蕃3与“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的一项是（ ）A或以为死，或以为亡 B必以分人C属予作文以记之 D以刀劈狼首5从本文中可以看出，王冕后来之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因是十八、送东阳马生序（节选）宋濂【原文】余幼时即嗜学，家贫，无从致书发观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人、弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，授疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒或有所闻。【译文】我幼年时候，就喜好读书，因为家里贫寒，没有办法买到书看，常常向藏书的人家去借阅，亲手抄写，计算着约定的日子到时归还。遇到天寒，砚台里结成坚冰，手指头不能屈伸，（仍然坚持抄写）一点也不敢偷懒。抄写完，立刻送人家，从不敢超过约定的期限。因此别人都愿意把书借给我，我所以能够读了许多书。到了成年，更羡慕有道德有学问的人，又恐怕没有大师、名人来开导自己，曾经跑到百里以外，拿着经书向地方上有道德有学问的前辈请教。先辈是德高望重的人，学生挤满屋子，他说话态度从没有流露一点客气。我（毕恭毕敬地）站着侍候在先辈的左右，向他提出问题，询问道理，弯着腰，侧着耳朵专心地请教；有时遭到了斥责，态度越发恭敬，礼节越发周到，不敢回答一句话；等待他高兴了，就向他请教问题。所以我虽然很愚笨，还是得了知识，增长了见闻。【阅读训练】1下面“以”的用法与另外三项不同的是（ ）A无从致书以观 B计日以还 C以是人多以书假余 D俯身倾耳以请2翻译下列句子：以是人多以书假余。俟其欣悦，则又请焉。3回答下列的问题。“余因得遍观群书”的原因是什么？“故余虽愚，卒获有所闻”的原因是什么？4这则短文赞扬了宋濂怎样的精神？十九、程门立雪宋史【原文】杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。【译文】杨时到洛阳求见程颐。杨时大概当时有四十岁了。一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡。杨时与游酢站在门外等着没有离开。等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。【阅读训练】1解释句中加点的词。时与游酢侍立不去 颐既觉2你从文中得到什么启发？二十、七录明史张溥传【原文】溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。【译文】张溥从小就酷爱学习，凡是所读的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍，就把它烧掉，又要重新抄写，像这样反复六七次才停止。他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。【阅读训练】1解释下列句中加点的词。所读书必手钞 如是者六七始已日沃汤数次 后名读书之斋曰2与“如是者六袋子始已”中的“已”意义相同的有（ ）A，可以已大风挛瘘疠 B钞已朗诵一过C情不能自已 D扁鹊已逃秦矣3翻译句子。如是者六七始已后名读书这斋曰“七录”4对下列句中加点的词的意义判断正确的一项是（ ）后名读书之斋曰：“七录” 名之者谁不能名其一处也 山不在高，有仙则名A与相同，与也相同 B与不相同，与也不相同C与相同，与不相同 D与不相同，与相同5张溥。之所以成为明末著名学者和文学家，从文中可以看出他从小在学习上就 （填四字短语），苦练基本功，因而练出了过硬的功夫，可见“ 二十一、学弈【原文】弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。【译文】弈秋是僵最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。【阅读训练】1解释下列句中加点的词。使弈秋诲二人弈 非然也思援弓缴而射之 为是其智弗若与2下列各句与“弈秋，通国之善弈者也”句式不同的一项是（ ）A夫战，勇气也 B此则岳阳楼之大观也C甚矣，汝之不惠 D莲，花之君子者也3翻译：惟弈秋之为听4本文通过学弈这件小事，作者意图在说明一个什么道理？答：二十二、曾子杀彘原文：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。译文：曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是实现教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。阅读训练：1解释文中加点的文言词。（1）女还（ ） （2）妻适市来（ ）（3）特于婴儿戏耳（ ） （4）婴儿非与戏也（ ）2下列句中加点“之”的用法不同于其他三项的一项是（ ）。A其子随之而泣 B曾子欲捕彘杀之C妻止之 D曾子之妻之市3翻译文中加横线的句子。译文4这则寓言说明的道理是什么？ 二十三、列子学射原文：列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又以报关尹子。尹子问：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然。”列子:名御寇，战国时郑国人；子：写在姓氏后，对人的尊称。守而勿失:记住他，不要忘记。译文：列子学射箭，射中了，于是（列子）向关尹子请教（射箭）。关尹子问：“你知道你射中（靶心）的原因吗？”列子说：“不知道。”关尹子说：“还不可以。”（列子）回去后再练习了三年，又向关尹子请教。关尹子问：“你知道你射中（靶心）的原因吗？”列子说：“知道了！”关尹子说：“可以了，（你）要牢记这个道理，不要轻易地丢弃。不只有射箭是这样的，治国修身也是这样。阅读训练：1解释文中加点的词。（1）请于关尹子（ ） （2）又以报关尹子（ ）2翻译文中画线的句子。3这个故事说明了什么道理？ 二十四、一毛不拔原文：一猴死，见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？浮白主人笑林译文：一猴子死了，被带到地府见到了冥王，求冥王让他转世为人。冥王说：“想要做人，就必须把你身上的毛拔干净。”说完就叫夜叉动手拔猴子身上的毛，只拔了一根，猴子就忍受不了拔毛之痛，冥王笑着说：“畜生，看你连把根毛都受不了了，要怎么做人！” 阅读训练：1解释加点的词语。（1）方拔一根（ ） （2）既欲做人（ ） （3）拔之（ ） （4）不胜痛叫（ ）2翻译句子。看你一毛不拔，如何做人？3文中有一成语是 ，它的意思是： 参考答案：一、苛政猛于虎1、路过 记住 离开 2、繁重赋税的危害比凶恶的老虎还要大二、司马光1、放下 都 2、听（别人）讲解左氏春秋，非常喜欢，回家后给家人讲述。 3、勤学、机智、冷静。三、对牛弹琴1、原来的样子 弹奏 2、不是牛没听见，是不适合它的耳朵听。3、喻对不懂事理的人讲道理或言事。凡事要看对象，否则徒劳无功。四、一举而三役济1、失火 担心 、怕 2、他的这项措施一举解决了取土、运料和处理垃圾三件事，总计节省的费用要用亿万来计算。 3、统筹兼顾，就能一举三得。五、刘颇当机立断1、阻塞（s） 怎么办 偿还 2、车上的瓦罐值多少钱？3、这则故事告诉我们： 做事冷静思考，用头脑做事，面对问题不慌张，冷静而果断地处理问题。 4、刘颇是个怎样的人？答：刘颇为人慷慨，豪侠果断。六、好好先生1、短处、缺点 说话 所以 2、那有听说别人死了儿子，反而对他说很好的道理呢？3、那些是非不分，不敢得罪人，只求平安无事的人。七、1.用恬静来修养自己的身心用节俭来培养自己的品德不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向不做到安静就不能高瞻远瞩。2.作者就学习和做人两个方面进行了论述；无论做人；还是学习，作者强调的是一个“静”字：修身须要静，学习须要静，获得成就也取决于静。把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”加心对比，增强了论述效果。3.告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。4.非澹泊无心明志，非宁静无心致远。八、1.治生之道，莫尚乎勤。2.B、D3.以古代圣贤珍惜光阴的榜样来鼓舞读者，使读者警醒。九、1.B 2.想到锻炼，此指反复思考惊讶详细3.赞扬了贾岛写文章时在遣词造句方面精益求精的精神。十、1.背背弃，辜负见同“现”拜见2.C3.苦于没有时间见译文4.这句话是为了启发别人自学的积极性而说的，它的用意是要求人们在反复诵读的过程中用心思考，以达到“其义自见”的目的。忙，只要肯抓紧学习，就必定学有甩获。十一、1.zh；同“识”记shu；劝说xun；同“旋”，转身cutu光阴消逝2.D.3.那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！4.C5.要点：学贵善思不耻不问，择善而从之十二、1.提出疑难也许，或许增加知识判断，解决2.C.3.问和学，是相辅相成的。4.好学尤当勤问十三、1.zh；味美zhng；增加，促进虽，su；即使；道理，do；道理kn；困惑，理解不透2.学然后才知道自己的欠缺，教然后才知道自己理解得不透。所以说：教与学是互相促进的道理。3.教；学；教与学互相促进的道理。4.嘉肴弗食不知其旨；至道弗学不知其善；教学相长。十四、1.C.2.涂通“途”；邪通“耶”。3.读书具分别炻日，就该重新另眼相看，大哥为什么这么迟才改变算法呢！士别三日当刮目相看4.说明了读书学习的重要性，一个人不论事务有多繁十五、1.蚤同早亡同无2.哀痛到了极点更谁过失，错误3.（颜回）从不把脾气发到别人身上，也不重犯同样的错误。4.不迁怒，不贰过。十六1.能够得到白白地只是2.狐儿容易悲哀，二来羡慕他们能够上学。你如果立志读书，我愿意白教你，不收学费。3.为下一代无私奉献的精神。4.学习他贫不丧志，立志求学的精神和他在学习上刻苦勤奋的精神。十六、1.担心等到才吟咏 2.D 3.C 4.韦编三绝十七、1.私下的意思总是（常常）入迷安祥的样子 2.C 3.C 4.王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。十八、1.C 2.因此别人都愿意把书借给我等到他高兴了，（我）就又向他请教问题。3.他好学，家贫，买不起书，但他借书不失信于人；抄书不畏艰苦，从而得以遍观群书。为求得先达的指导，常常远行百里之外，登门请教，不耻下问，因此他能“卒获有所闻”。4.学习勤奋刻苦，尊师，求学诚心。十九、1.离开 睡醒 2.杨时谦虚好学、孜孜以求的精神值得学习。二十1.钞通“抄”才洗命名 2.A、C 3.见译文 4.C 5.一丝不苟 天才出自勤奋二十一、1.教诲这样引，拉聪明才智2.只听弈秋的教导 4.阐明了学习必须专心致志，才能有所收获的道理。二十二曾子杀彘1（1）同“汝”，你（2）去，往回（3）罢了（4） 开玩笑 2 D 3现在你欺骗他，这就是教儿子欺骗呵。妈妈欺骗儿子，儿子自然不信任自己的妈妈，不能以此作为一种教育。 4 教育人要言必信、行必果。（意思对即可） 二十三、1（1）向（2）告诉 2你知道你射中的缘故吗？3说明了在学习上，不但要知其然，还要知其所以然的道理。二十四、1（1）才，刚；（2）已经；（3）代词，代“猴毛”；（4）忍不住 2看你一毛不拔，又怎么能做得人？ 3一毛不拔；原意是一根毫毛都不肯拔出来，形容十分吝啬自私。专心-专注-专业