精修版高考历史三轮：专题强化训练 训练1 含答案

历史备考精品资料【精校版】训练1先秦、秦汉时期一、选择题1.(2017·江苏淮安、宿迁、连云港、徐州一模，1)福建民居土楼结构的特点是中轴对称、有强烈的向心意识，高低尊卑、主次分明等。一楼之内一般居住着一个家族，房舍根据“长幼有序”“男尊女卑”的原则安排。这种建筑布局()A.深受宗法影响 B.突出皇权至上C.体现宗教色彩 D.利于邻里和睦答案A解析根据材料“居住着一个家族，房舍根据长幼有序男尊女卑的原则安排”，一个家族内体现的是血缘宗法，“长幼有序”“男尊女卑”体现的是宗族内的尊卑秩序，深受宗法制度的影响，故A项正确；材料与皇权无关，故B项错误；材料体现的是家族内的长幼尊卑，与相信超自然的神秘力量或实体的宗教无关，故C项错误；材料体现的是家族内的关系，非邻里关系，故D项错误。2.(2017·安徽合肥一模，1)吕思勉说“以贵族食于人，可以攘族而居。平民食人，必逐田亩散处。贵族治人，其抟给不容涣散，平民治于人，于统系无所知”，故西周时期“宗法盖仅贵族有之”。据此可知()A.宗法原则与贵族政治密切相关B.小农经济不利于宗族体系的形成C.平民阶层不重视宗法血缘关系D.宗族的贵族化导致社会等级森严答案A解析从材料可知贵族实行宗法制是与其权力、地位和财力相适应的，平民缺乏实行宗法制的条件，故A项正确；小农经济是封建社会经济的基本模式，与西周时期不符，故B项错误；材料反映的是平民不具有实行宗法制的条件，与平民不重视宗法血缘关系不符，故C项错误；材料反映不出宗族贵族化带来等级森严的内容，故D项错误。3.(2017·江苏镇江一模，1)王家范在中国历史通论中说：“西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而共生名义下的地方分权体制与秦以后一统的君主独制格局泾渭分明。”引文中“共生名义下的地方分权体制”指的是()A.宗法制 B.分封制C.君主制 D.郡县制答案B解析宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度，与材料中“与秦以后一统的君主独制格局泾渭分明”不符，故A项错误；材料中“西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而共生名义下的地方分权体制”阐述的是西周分封制，故B项正确；君主制与材料中“与秦以后一统的君主独制格局泾渭分明”不符，故C项错误；郡县制是中央集权，与材料中“地方分权体制”不符，故D项错误。4.(2017·贵州毕节一模，24)“国之所以兴者，农战也。”“战胜而强立，故天下服矣。”由此可见，促成中国古代社会转型的根本因素是()周王室衰微，列国纷争使用铁器、推广牛耕提高了生产力士大夫活跃，百家争鸣各国竞相变革，实行富国强兵之策A. B.C. D.答案D解析材料未涉及列国纷争，故错误；农业发展的根本在于生产方式的进步，铁犁牛耕推动了生产力的发展，故正确；材料与百家争鸣无关，故错误；为实现“战胜而强立”的目的，各国争相变革，故正确，选择D项符合题意。5.(2017·重庆一模，24)西周中期的青铜器“卫盉”铭文记载：周恭王三年，贵族裘卫用玉器和礼服从贵族矩伯手里换得1 300亩田，并通过执政大臣进行了授田仪式，办理了换田手续，刻于青铜器上作为凭证。这一事件反映了当时()A.贵族权重，世袭制巩固B.田地交换，井田制动摇C.田地买卖，私有制确立D.王室衰微，分封制崩溃答案B解析材料未反映贵族权重和世袭制，故A项错误；材料意思是贵族裘卫用物交换得田地，并有授田仪式、换田手续和凭证，结合所学可知西周时期实行井田制，土地归国家所有，不得买卖和转让，材料这一事件的出现很显然动摇了井田制，故B项正确；私有制确立始于战国时期商鞅变法，从法律上确立了土地私有，时间不符，故C项错误；材料反映的是西周时期的土地制度，而非分封制，故D项错误。6.(2017·广东湛江一模，24)战国时期，墨家后学将孔子塑造成乱贼形象，道家学派在庄子中发挥想象将孔子描绘成道家代言人，法家学派在韩非子中将孔子法家化。对此合理的解释是()A.战国时期思想界出现了统一趋势B.儒家思想受到人们普遍认可C.孔子思想与各派学说有交叉之处D.人们的思想在当时比较自由答案D解析战国时期百家争鸣、思想自由，故A项错误；材料中墨家将孔子塑造成为乱贼形象，不能说人们对儒家思想的普遍认可，故B项错误；据材料中“墨家后学将孔子塑造成乱贼形象”可以看出孔子思想与墨家没有交叉，故C项错误；结合所学可知，春秋战国时期，出现百家争鸣局面，人们的思想活跃，所以为各流派塑造孔子的形象提供了条件，故D项正确。7.(2017·贵州遵义二模，24)“秦缪公求士并国二十，遂霸西戎；孝公用商鞅之法以殷盛，国以富强惠王用张仪之计散六国之从蚕食诸侯，使秦成帝业”。某种程度上说明，“策士”“贤士”推动了()A.集权制度的形成B.自然经济的形成C.家国观念的形成D.“封邦建国”的形成答案A解析材料体现了由分裂走向统一的趋势，有利于集权制度形成，故A项正确；自然经济涵盖原始社会、封建社会以及早期的资本主义社会与半殖民地半封建社会，故B项错误；春秋战国时期，国家尚未统一，人民对国家统一尚未有清晰的认同，故C项错误；根据所学，早在三代时期，就已有“封邦建国”的制度，故D项错误。8.(2017·安徽淮北一模，2)钱穆认为，这种选拔方式骤看极合情理，然而切实施行中却存在毛病读书求学，便有诸多限制，读书机会很不易得。但对于一个读书家庭来说却是极为简单的。因此，当时一个读书家庭，很容易变成一个做官家庭，而同时便是有钱有势的家庭。“这种选拔方式”是指()A.世官制 B.察举制C.九品中正制 D.科举制答案B解析世官制与读书无关，仅与血缘关系有关，故A项错误；察举制看似与读书无关，但是其注重才能，并且材料最终强调该制度导致的结果是“一个读书家庭，很容易变成一个做官家庭，而同时便是有钱有势的家庭”所以该制度应该是察举制，故B项正确；九品中正制主要与门第有关，与读书关系甚小，故C项错误；科举制与读书有关，主要依靠才学来选拔人才，打破了世家大族对官员的垄断，故D项错误。9.(2017·湖北武昌高三元月调研，25)史载：“诸侯稍微，大国不过十余城，小侯不过数十里，上足以奉供职，下足以供养祭祀，以蕃辅京师。而今郡八九十，形错诸侯间，犬牙相邻强本干，弱枝叶之势，尊卑明而万事各得其所。”该材料描述的历史事件是()A.西周封邦建国B.秦朝设郡置县C.汉朝行“推恩令”D.元朝广设行省答案C解析据材料可知全国大部分地区都设有郡县，而不是西周的封邦建国，故A项错误；据材料可知既有地方设置郡县，又有封国，故B项错误；据材料可知地方郡国并行，但中央集权逐步加强，地方诸侯国的势力逐步被削弱，这与汉朝行“推恩令”有关，故C项正确；材料反映地方有诸侯国，元朝不实行封国制，且材料没有涉及行省制，故D项错误。10.(2017·安徽淮北一模，5)汉代董仲舒将日食等自然界的灾异现象与君主的作为联系起来，君主也常以罪己方式来应对灾异。到了清代，出现日食时则要求官员到礼部集合，长跪至日食结束，否则被皇帝训斥。这反映出()A.“天人感应”的意图被曲解B.皇帝推卸政治责任C.“敬天”传统受统治者重视D.君主专制得到强化答案D解析从材料来看，天人感应的意图确实被曲解，但是这并不是材料反映的主要内容，仅是一种表象，故A项错误；皇帝推卸政治责任仅是一种表象，而不是实质，故B项错误；材料反映的不是敬天传统，敬天仅是一种表现形式，背后反映的是君主专制的强化，故C项错误；材料中由最初出现问题皇帝要下罪己诏，到后来出现问题皇帝将责任推卸到臣子身上，体现了君主专制的加强，故D项正确。11.(2017·重庆一模，25)汉代有一典型案例：父亲和别人因口角发生斗殴，对方用刀刺父亲，儿子持棍相救，结果误伤了父亲。依据汉律，子伤其父，应论死罪。但最终判决认为，“父子至亲”，儿子出于孝心持棍救助，应当无罪免刑。这一判决反映了汉代()A.儒家伦理道德影响司法B.司法审判标准极度混乱C.儒学成为唯一司法依据D.孝治天下儒家独尊观念答案A解析据材料中该儿子依据汉律，应论死罪，但儿子出于孝心应当无罪免刑，再结合所学知识可知汉代儒学推崇伦理道德，故A项正确；材料中审判先是依据汉律，但最终判决认为依据孝心，可知汉代审判有依据标准，不能说是混乱，故B项错误；“唯一”说法错误，还有汉律，故C项错误；材料只是反映了司法审判的依据，并不能全面反映孝治天下，故D项错误。12.(2017·河北衡水金卷高考模拟一，25)汉初歌谣唱道：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”到汉武帝时采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此汉代思想界树起了儒学的权威。这一变化表明()A.黄老之学不能适应汉代社会的发展B.儒家思想比道家思想更有利于社会发展C.统治思想的变化促进了经济的发展D.汉代社会的发展推动了治国方略的变化答案D解析汉初黄老之学适应汉代社会的发展，故A项错误；儒家思想和道家思想适合不同时期的汉代社会，故B项错误；社会经济的发展要求统治思想变化，故C项错误；汉武帝时期社会经济发展，政治的一统要求思想的一统，故D项正确。二、非选择题13.(2016·浙江衢州二模，38)自觉传承优秀传统文明和积极吸收世界一切优秀文明，是一个民族应当具备的博大胸怀。阅读下列材料，回答相关问题。材料一一般通史的写法偏重于政治史，但文明包括物质文明、政治文明和精神文明。因为文明所包括的范围很广，文明的各种要素的发展不平衡，在综合考察的同时还必须有重点，重点就是不同时期不同的标志性文明成果。袁行霈等主编中华文明史 材料二秦汉士人面对政治权势时，往往流露出程度不同的怯懦和奴性。这实在是政治大格局使然。即便如此，我们也没有理由就此而贬低秦汉思想的境界与价值。思想家在时代所提供的有限舞台上，依然演出了精彩纷呈的节目，体现了社会良知和时代精英的价值所在。孙家洲中国古代思想史秦汉卷 (1)春秋战国时期是中华文明发展的一个高峰。根据材料一并结合所学知识，列举该时期的标志性文明成果。(2)概括材料二的主要观点，并以董仲舒为例论证这一观点的合理性。答案(1)物质文明：铁犁牛耕的出现，土地私有制的确立；政治文明：专制主义中央集权制度萌芽；精神文明：百家争鸣，私学出现，诗经、楚辞的出现及中国古代文学传统的建立。(必须从物质、政治和精神文明三个角度作答) (2)观点：秦汉士人在面对政治权势时，虽然流露出一定的怯懦和奴性，但其思想依然体现了社会良知和时代精英的价值。论证：汉武帝时期，高度集权的专制主义政体大体定型。董仲舒提出了君权神授、天人感应等思想，并主张以文化的“一统”巩固政治的“一统”。这些思想和主张，一方面有利于加强君主专制，另一方面又体现出其限制君权、维护国家统一和社会安定的主观努力。解析(1)材料强调文明不仅包括政治文明，还包括物质物质和精神文明，故列举春秋战国时期标志性文明成果须从物质、政治和精神文明三个角度作答。(2)第一小问观点，据材料“秦汉士人面对政治权势时，往往流露出程度不同的怯懦和奴性”可概括为：秦汉士人在面对政治权势时，流露出一定的怯懦和奴性；据材料“即便如此，我们也没有理由就此而贬低秦汉思想的境界与价值体现了社会良知和时代精英的价值所在”可概括为：但也不能贬低秦汉思想的境界与价值，因为该思想体现了社会良知和时代精英的价值。第二小问论证，此问应该结合上述观点从两方面论证，一方面用董仲舒相关史实论证“秦汉士人的怯懦和奴性”(如汉武帝文化大一统的需要，董仲舒便提出“君权神授”、“罢黜百家，独尊儒术”，并主张以文化的“一统”巩固政治的“一统”)，另一方面用董仲舒的相关史实论证“秦汉思想体现社会良知和时代精英的价值”。14.(2016·江西宜春一模，41)阅读材料，完成下列要求。海昏侯刘贺，汉武帝刘彻孙子。刘贺继承父位，被立为昌邑王。曾经当过二十七天的皇帝，宣帝时降封为海昏侯，移居豫章郡(今南昌)。材料自2011年开始考古发掘至今，地处江西南昌的海昏侯墓，已经出土了2万多件文物。大致可以分为以下几类：一是金丝玉剑、马蹄金、金饼、麒麟金等；二是10余吨五铢钱、青铜器、漆木器等。其中漆木器纹饰精美，数量繁多；三是编钟、编磬、排箫、笙和乐俑等；四是孔子屏风(描绘有孔子画像)、成堆的简牍等；五是雁鱼灯、虫草、铜火锅和酿酒所用的蒸馏器等。参与此次考古发掘的专家组如此评价这座大墓：“如此完整的西汉列侯等级墓葬，在中国考古学史上属首次发现，对于研究西汉列侯政治、经济等情况价值巨大。从目前来看，海昏侯墓已经基本达到了申请世界文化遗产所要求的标准。”引自新浪财经海昏侯墓：穿越2000年的石破天惊根据材料并结合所学知识，从出土文物入手，解读西汉时期海昏侯国的政治、经济、文化和社会生活等方面的信息。(要求：观点明确、史论结合、史实准确、论述合理)答案海昏侯墓的发现，为研究汉代海昏侯国的政治、经济、文化和社会生活等方面提供了第一手资料。政治上，高等级墓葬规格和金丝玉剑、马蹄金、金饼、麒麟金等体现了海昏侯尊贵的政治地位。汉武帝颁布的“推恩令”虽然削弱了王国势力，但仍保留了王侯的尊贵等级地位，政治上王侯们仍然享有诸多特权。经济上，10余吨五铢钱，说明了西汉货币经济和商品经济有了一定的发展。经过几代的休养生息，西汉经济得到恢复和发展。虽然实施“重农抑商”政策，但货币经济和商品经济还是得到了发展。青铜器、漆木器等证明了官营手工业产品精美，技术高超，质量上乘。文化上，编钟、编磬、排箫、笙和乐俑，从中可以看到西汉音乐的文化传承、乐器铸造技艺和礼乐制度。孔子屏风、成堆的简牍等，反映了汉代儒学受到尊崇。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，奠定了儒学的正统地位，尊儒学经蔚然成风。社会生活方面，雁鱼灯、虫草、铜火锅和酿酒所用的蒸馏器，既体现了经济的发展，也反映了王侯贵族生活的丰富多彩，豪华奢靡。解析首先表明观点，海昏侯墓的发现为研究西汉的政治、经济、文化和社会生活等提供了大量的实物佐证。其次，根据题干要求“从出土文物入手”对“海昏侯国的政治、经济、文化和社会生活”进行逐一分析。