文言文断句解题技巧原文及译文

文言文断句解题技巧 读文段： 文言文断句，传统上称之为“句读”。明辨句读，是阅读古文最 基本的能力。平时教学中，我们就重视文言文的诵读，目的就在于能 通过熟读培养学生文言文学习的语感。而文言文断句的基础在于对通 篇文章的领会，因此诵读就显得尤为重要。我们碰到断句篇段，不要 急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个 大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中 精力分析难断处，遵循先易后难的原则。 找虚词： 刘勰在文心雕龙中提到：“至于夫惟盖故者，发端之首唱， 之而于以者，乃札札句之旧体，乎哉矣也 者 ，亦送末之常科。”由 此可见，文言虚词 （特别是语气词 ） ，往往是该断句的地方。文言文中 常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等 ; ; 放在句尾的语气 词有：也、矣、乎、哉、与 （欤）、焉、耶（邪）等等; ; 出现在句中的虚词 有：于、为、则、而、以等等。当然，还有些复音虚词 （ 包括一些复句 中的关联词 ）也是我们的好“帮手”。 它们大体上都位于一句话的开头， 这些词前一般要断句。 比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、 虽然、至于、是故、向使、纵使等等。 例1 1、于是余有叹焉/古人之观于天地/山川/草木/虫鱼/ 鸟兽/往往有得/以其求思之深而无不在也/夫夷以近/则游者众/ 险以远/则至者少/而世之奇伟/瑰怪/非常之观/常在于险远/而 人之所罕至焉/故非有志者不能至也。 （ 游褒禅山记 ） 我们通过熟读语段可知， 本语段中可置于句末的虚词有： 焉、也、 焉、也 ; ; 置于句首的有：夫 ; ; 分句首的有：以、则、则、而、而、故。 这一语段，共有 18 18 处标点，可依据虚词来断句的就有 1111 处之多，如 果不考虑中间两处并列词语“天地/山川/草木/虫鱼/鸟兽”与 “奇伟/瑰怪/非常之观”，这道断句题基本上可以根据找虚词的方 法一次性解决了。 例 2 2、襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待 ? ?”优莫曰：“桀 纣之亡也/遇汤武/今天下尽桀也/而君纣也/桀纣并世/焉能相亡 /然亦殆矣 ! ! ” （ 新序 ? ?刺奢 ） 这一语段中的位于句首的虚词有：而、焉、然 ; ; 句末的虚词有： 也、也、也。找出这些虚词，本题差不多就解决了。 察对话： 文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一 般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到 对话，根据上下文判断对话双方，来断句。 例3 3、沛公曰/孰与君少长/良曰/长于臣/沛公曰/君为我 呼入/吾得兄事之 （ 鸿门宴 ） 依总分： 例4 4、孔子曰/益者二乐/损者二乐/乐节礼乐/乐道人之善 /乐多贤友/益矣/乐骄乐/乐佚游/乐宴乐/损矣。（论语？卷八） 熟读这句话， 我们可发现句中提到了“益者二乐”“损者二乐” 这两个总说的句子，继而分别阐述各是哪二乐，也就是说这是一种总 分关系，这样问题就好办了。 据修辞： 文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言 文中常见的修辞方法。 句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。 利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。比如： 顶真： 例 5 5、具告沛公/沛公大惊。 （ 鸿门宴 ） 例 6 6、秦王坐章台见相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜，传以 示美人及左右/左右皆呼万岁。 （ 廉颇蔺相如列传 ） 这两个例句中都有紧密相连的相同的词语， 我们就可以根据顶真 这一修辞来考虑句读。 对称： 例 7 7 、中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少/其于当厄/怨不 期深浅/其于伤心/吾以一杯羊羹亡国/以一壶餐得士二人。 ”（战 国策 ? ?中山策 ） 例句中出现了多个对称句。“与不期众少”与“怨不期深浅”： “其于当厄”与“其于伤心”：“以一杯羊羹亡国”与“以一壶餐得 士二人”，我们只要注意到了这些对称句，断句就迎刃而解了 反复： 例 8 8 、 “我孰与城北徐公美”“吾孰与徐公美”“我与徐公孰 美” （ 邹忌讽齐王纳谏 ） 这几句在文章中间隔反复出现， 抓住这一特点， 自然有助于断句。 辨句式： 文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。 比 如： “者，也”是典型的判断句式 （有些省略“者” 或“也”的判断句， 或表示判断关系的词， 如“为、乃、即、则” 等，都可以为我们断句提供帮助 ）：“不亦乎” “孰与 乎”“其乎”“安哉”“何为”等反问句式：“为 所”“ 受 于”“ 见 于” 等被动句式; ; 还有 “如何”“况乎”“何（以）为”等固定句式。这些都是 我们断句时很好的“帮手”。 例9 9、学而时习之/不亦说乎/有朋自远方来/不亦乐乎/人 不知而不愠/不亦君子乎? ?（论语） 句子中的“不乎”这一句式显而易见地帮我们做好了这一 题。 例 1010、呜呼/其信然邪/其梦邪/其传之非其真邪 ? ?（ 祭十 二郎文 ） 这个句子中的“其邪”句式很清楚地为我们解答了问题。 当然，这些所谓的断句方法并不能孤立运用， 而应该是多管齐下， 综合运用，才能奏效 例1111、子墨子曰/万事莫贵于义/今谓人曰/予子冠履/而 断子之手足/子为之乎/必不为/何故/则冠履不若手足之贵也/又 曰/予子天下而杀子之身/子为之乎/必不为/何故/则天下不若身 之贵也/争一言以相杀/是贵义于其身也。 这段话可断为十六句。 其中借助语末助词“也”和“乎”可断五 句; ; 借助表示对话关系的“曰”可断三句 ; ; 借助疑问语气词“何”可断 两句; ; 借助“子”放在句首作主语可断两句 ; ; 借助前后相似的对偶句可 断两句; ; 借助先总后分再总的论述方式， 又可断两句。 至此可以断完十 六句。 检测练习 阅读语段，为画横线的句子断句并翻译。 1.1. 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反，为女 杀彘. . ”妻适市来， 曾子欲捕彘杀之。 妻止之曰： “特与婴儿戏耳。 ” 曾子曰：“ 婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺 之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也 . . ”遂烹彘也。 （韩非 子） 2.2. 张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧。门下意张 仪曰仪贫无行必此盗相君壁共执张仪掠笞数百。 不服，释之。其妻曰： “嘻! !子毋读书游说，安得此辱乎? ?”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不 ? ?” 其妻曰：“舌在也。”仪曰：“足矣 ! !” （司马迁史记卷 七十张仪列传 ） 3.3. 子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事 ; ; 子太叔美秀而文 ; ; 公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否， 而又善于辞令 ; ; 裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之 事子产乃问四国之为于子羽且使多为辞令与裨谌乘以适野使谋可否 而告冯简子使断之事成乃授子太叔使行之以应对宾客。 是以鲜有败事。（左传？襄公三一年）注：四国之为：四 周邻国所作的事。诸侯之事：诸侯之间的重大政治活动。 参考答案 1.1. 断句：婴儿非与戏也/婴儿非有知也/待父母而学者也/听父 母之教/今子欺之/是教子欺也/母欺子/子而不信其母/非以成教 也。 翻译：孩子是不能和他开玩笑的。孩子没有知识，等着向父母学 习，听从父母的教诲。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊。母亲欺骗 儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的方法啊。 2.2. 译文：张仪停止学业后到各诸侯国游说。他曾陪伴楚国的相国 饮酒，后来这位相国发现丢了一块玉璧，他的门客怀疑是张仪偷的， 说：“张仪贫困，行为不端，一定是他偷了相国的玉璧。”于是他们 一起把张仪抓来，用鞭子打了数百下，但张仪拒不承认也不服气，只 得放了他。他妻子说：“唉，你如果不去读书游说，怎么会受到这样 的侮辱呢 ？”张仪对他妻子说：“你看看我的舌头还在不在 ？”妻子笑 着说：“舌头还在。”张仪说：“这就够了。