汉语言本科毕业论文

安阳师范学院汉语言文学专业（本科）毕业论文水浒主要人物形象分析作 者：秦希芳 学 校：安阳师范学院年 级：2010级学生学号：指导教师：答辩组成员： 答辩日期：水浒主要人物形象分析秦希芳摘要:水浒传前半部分是一部纯粹的英雄传奇。梁山好汉们显示出的肝胆相照、同舟共济、扶危济困、锄强扶弱的江湖义气，他们“该出手时就出手”的豪迈气魄，是他们深受民间喜爱的重要原因。梁山主要人物中，林冲是“逼上梁山”的代表，他做事谨慎，追求安定平稳的生活，被奸徒陷害，走投无路，才手刃奸贼，上了梁山。鲁智深思想单纯，爱憎分明，富有正义感和同情心，叛逆意识特别强，对黑暗社会现实有清醒的认识，是一流顶尖的人物。武松是梁山好汉中影响最大，家喻户晓的人物。他的个人英雄意识非常强烈，快意恩仇，有极强的硬汉情结。宋江是水浒传中主要人物，他仗义疏财，广交豪杰，未上梁山时有很高远的政治抱负。但他性格复杂：造反与忠君，出尔反尔的自身矛盾，使他不受欢迎。水浒传的成功，得益于它人物形象塑造的成功。关键词：水浒传 人物 林冲 鲁智深 武松 宋江水浒传是我国历史上古典四大名著之一，是一部描写北宋年间以宋江为首的梁山好汉起义的长篇章回小说。小说中鲜活的人物形象和生动的故事情节，历来为人们所称道，武松、李逵、鲁智深等人物家喻户晓，近年来，随着水浒传电视剧的热播，水浒人物和故事更是走进千家万户，为大家所熟悉、喜欢。如果说三国演义侧重于描写智慧权谋，是一首智慧的颂歌，那么水浒传则侧重描写勇气力量，是一部好汉的野史列传。水浒传的中心内容是歌颂造反，它描写了一群备受压迫和剥削的好汉揭竿而起，聚啸山林，反抗官府，反抗强权，敢于斗争，并且善于斗争，在最极致的程度上伸张他们所追求的正义和公道。水浒传价值观念体系的核心是一个“义”字，确切的说，是“江湖义气”，这与水浒传所展示的时代背景有关，北宋末年，朝廷腐败、皇帝荒淫、贪官污吏横行，普通百姓贫苦无依，只能任人宰割，处于没有人身保障、充满精神屈辱的弱者地位。在有法不能依，甚至是无法可依的社会不公正状态下，民间社会逐渐酝酿、培植出属于自己的群体道德和群体秩序。江湖义气所包含的两个重要内容，一是有福同享，有难同当，一是路见不平，拔刀相助，体现了在平民社会中涌动的正视人间苦难不平的勇气，和自助自救、自掌正义的强烈要求。可以说，江湖义气是身处社会底层、孤立无援的平民百姓反抗压迫、反抗强暴的精神支柱。梁山好汉们显示出的肝胆相照、同舟共济、扶危济困、锄强扶弱的江湖义气，他们“该出手时就出手”的豪迈气魄，铸就了他们的豪迈精神，是他们深受民间喜爱的重要原因。水浒传前半部分是一部规模宏大的纯粹的英雄传奇，水浒传在古代小说史上取得的艺术成就正表现在这些好汉的个人传奇中。前十六回林冲、鲁智深、杨志被逼上梁山的故事，以及后来的宋（江）十回、武（松）十回、石（秀）十回，成为小说中最光彩夺目的章节，这些个性鲜明、栩栩如生的英雄好汉也是民间喜闻乐见、耳熟能详的最有影响力的文学形象。现就林冲、鲁智深、武松、宋江四个典型人物形象做简要分析。一善良无辜，“逼”上梁山的林冲豹子头林冲是深受大家喜爱的人物形象，他是“逼上梁山”的代表，在梁山108将中，真正是安分守己，奉公守法，一再退让，却步步被逼，走投无路，最后只好拼死反抗，上了梁山的，惟有林冲。宋江杀阎婆惜，无论如何也是人命官司，浔阳楼题反诗，也是自寻其祸。武松撇开法律，怒杀西门庆、潘金莲，终究是私刑，而血溅鸳鸯楼更是滥杀到无辜。惟有林冲，是真正的无辜受害者，他的遭遇最能体现“逼上梁山”的“逼”字。1、忍辱负重，委曲求全，追求平稳生活林冲本是东京八十万禁军教头，一身武艺，有较高的社会地位，妻子温柔美丽，家庭和睦幸福，生活优裕安宁。但是祸从天降，他妻子到岳庙烧香，被“倚势豪强，专一爱淫垢人家妻女”的高衙内看上，林冲的悲剧命运就在这一刻间开始铸定，故事就围绕高俅等人施设种种阴谋毒计，务要害死林冲从而强占林冲妻子而展开，林冲一开始并未意识到事态的严重性，岳庙里高衙内调戏妻子，他忍让了之，反劝赶来相助的鲁智深说：“原来是本管高太尉的衙内，不认得荆妇，一时间无礼。林冲本待要痛打那厮一顿，太尉面上须不好看。自古道不怕官，只怕管。权且让他这一次。”这时的林冲是为了息事宁人、保全上司的面子而主动忍让。到了误入白虎堂、身陷囹圄的林冲才如梦方醒，明白了高俅是故意陷害。但他仍然太天真，刺配沧州前他写里一纸休书，并对丈人说：“如此，林冲去得心稳，免得高衙内陷害。”这时的林冲是被动忍让，既是对妻子的爱护，也是不得已的自全之计。野猪林事件，幸有鲁智深保护，林冲大难不死，但他仍抱着委曲求全的思想，幻想高俅就此住手，有朝一日能“挣扎得回来”与妻子团聚。直到陆虞侯火烧草料场，此时的林冲再也没有退让的余地，郁积于胸的反抗精神终于火山一样爆发出来，在手刃陆虞侯等三个歼贼后，义无返顾地上了梁山。2、善良无辜，退让之中不失英雄本色林冲是一个好汉，他对自己的一身本事颇为自负。他对以高俅代表的蛮横不讲理的恶势力的步步忍让，并不代表他是一个唯唯诺诺、逆来顺受的无能之辈。当他 听说妻子被人戏弄时，立即跑去，扳过那人就要打。尽管认出是高太尉之子，“先自手软了”，但仍“怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内”。其时高俅时徽宗皇帝的宠臣，又是林冲的直接上司，林冲采取息事宁人的态度无可厚非，这往往是善良的软弱群体面对强权时不得不采取的暂时策略。当林冲被发配沧州、命危野猪林时，他的忍让态度不是表明他内心的软弱、怯懦，而是他的善良和轻信。他总是以善良之心度人。在整个林冲的故事中，我们感受最深的是，他始终是一个没有行差踏错半步的无辜的受害者，而且在受迫害的过程中，他也始终没有放弃斗争和反抗的意志。当他发现好友陆谦用计骗他妻子时，“把陆虞侯家打得粉碎”，又“拿了一把解腕尖刀，径奔到樊楼前去寻陆虞侯”，还在陆家门前“一连等了三日”，并说“只怕不撞见高衙内，也照管着他头面”。在沧州服刑期间，林冲得知陆虞侯跟踪而至的消息后，他愤怒地说：“休要撞着我，只教他骨肉为泥！”随即去街上买了尖刀，前街后巷地去寻陆谦。即使是在退让中，林冲确也不失其英雄本色。林冲的故事，被水浒传置放于各位好汉列传之首，并不是偶然。因为林冲的故事，最直接地通向水浒传的主题，那就是好汉们的造反上山，其本质根源正在于那个逼良为盗的黑暗社会。二爱憎分明，一流顶尖的鲁智深鲁智深是林冲的好朋友，最后也上了梁山。鲁智深是一个身份特殊的人物，既是一位真正的好汉，又名真正的和尚，拜过师，受过戒，参过禅，最后还真正坐化于杭州六和寺。1、单纯正直，“义”字当先，一流顶尖的人格鲁智深最突出的特点是他思想单纯，爱憎分明，富有正义感和同情心。他的个人品格，就是在今天看来，也是相当高尚和纯粹的。中国民间非常赞赏扶危济困的人，而梁山好汉中，真正能够做到毫无个人功利目的帮助别人的，惟有鲁智深。一般人之所以做不到“路见不平，拔刀相助”，主要原因不是缺乏同情心，而是斗不过、惹不起，弄得不好，自身难保。鲁智深对自己的力气、武功充满自信，在准备扶弱锄强时从不考虑与对手掂量分量，也不考虑自己会付出的代价。一出场，他就帮助素不相识的金翠莲，结果丢掉了“提辖官”，到五台山当了和尚；第二次在瓦官寺为几个老和尚主持正义，几乎丢掉了自己的性命；第三次为救助林冲，又丢掉了东京大相国寺的职事。小说中有一句赞语：“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。”似乎是专为他一人而写。鲁智深有一句话：“杀人须见血，救人须救彻。”他一出场拳打镇关西救助金翠莲时考虑得细致、周到，保证让她安全离去。林冲被高俅陷害，正是他一路保护他平安到达沧州。书中称赞他“真大丈夫”，做事“有头有尾，有始有终”，鲁智深完全担当得起这样的赞誉。金圣叹评价鲁智深时说：“写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上。”可以毫不夸张地说，在梁山108条好汉中，鲁智深是一流顶尖的人物。武松也深受大家喜爱，但仔细分析，痛打蒋门神事件暴露出他是非观念不清，血溅鸳鸯楼时更是伤及无辜。这和鲁智深的爱憎分明、高尚无私相比，武松要逊色许多。李逵与鲁智深有相似之处，他们都曾在酒楼遇到歌女卖唱，鲁智深是同情地问：“你两个是哪里 ，为甚啼哭？”还慷慨解囊相助；而李逵却是“跳将起来，把两个指头去那女娘子额上一点，那女子大叫一声蓦然倒地”，粗鲁的有点过分。鲁智深初到瓦官寺，极度饥饿，就去抢老和尚的粥吃，但当老和尚说；“我等端的三日没饭吃，却在去村里抄化得这些粟米，胡乱熬些粥吃，你又吃我们的。”鲁智深“听得了这话，便撇了不吃”。而李逵在小村店里吃饭无钱付帐，反而拔出板斧，妄杀了一心要投靠梁山泊的店主韩伯龙。作者安排这些相似的情节，一方面突出了两个人物各自的“粗鲁”特色，另一方面也让我们不小心看到了人物境界的高下之别。2、极强的叛逆意识，对黑暗社会有清醒认识鲁智深的叛逆意识特别强，对生活之中的不幸之事特别敏感，鲁智深的上山不是现实压迫的结果，而是他积极主动地反抗现实的结果。他对现实的污浊黑暗有着清醒的认识。对于本应维持公道的法律，他不存半点幻想。对恶人郑屠，他不是诉诸法律，而是痛快淋漓地三拳打死，打死后，也不是像武松那样去自首，而是扬长而去，一走了之。对于朝廷，他不存半点信任。他反对招安非常坚决，他说：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净！招安不济事。”平方腊后，梁山的理想世界已成虚幻。他又说：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”如果说他上山是为了借助群体的力量铲除世间邪恶不平，那么他之所以退出江湖，则是因为他看到在如磐石般深重的黑暗现实面前，所有的努力都无力回天，自己宁愿在清净无忧、与世隔绝的寺院中保持自己人格的真实与纯粹。鲁智深是梁山好汉中为数不多的享有善终的一个，这是作者对他的人格的最后褒奖。三快意恩仇，家喻户晓的武松梁山好汉中，武松的影响最大，几乎是家喻户晓、妇孺皆知的人物。他出身微贱，在市井中长大，身上带有强烈的市井气息。他从小闯荡江湖，见多识广，是个孤胆英雄。他有心计，做事谨慎，凡大事，前前后后思量好了，就果断地去做。杀嫂祭兄，在他的故事中最为曲折复杂。知县收了西门庆的贿赂，武松第一次告状失败。他立即丢掉对法律的幻想，马上开始他独立自主的复仇行动。他自己调查案情、审问疑犯、录下潘金莲的口供，然后杀死潘金莲、西门庆，用仇人的头祭奠哥哥的亡灵，最后去县里自首。一切都是按照他的计划有条不紊的进行，县官的袒护也无能为力，罪犯全部偿命。1、强烈的个人英雄意识武松的个人英雄意识非常强烈，有极强的硬汉情结。景阳岗打虎，我们看到了武松超人的勇猛和胆魄，还有他强烈自尊的好汉意识。打虎的这段英雄业绩，他经常挂在嘴边。施恩怕他喝醉酒敌不过蒋门神，。他却大笑道：“若不是酒醉后了胆大，景阳岗上如何打得这只大虫？那时节我须烂醉了，好下手，又有力、又有势。”显得既从容又胸有成竹。武松把蒋门神打得“脸青嘴肿”，还一边教训他：“休言你这厮鸟蠢汉！景阳岗上那只大虫，也只三拳两脚，我兀自打死了。”武松最喜欢说的一句话是：“武松平生只要打天下硬汉。”武松当了囚徒，营管要打他的杀威棒，他说：“我若是躲闪一棒的，不是好汉，从先打过的都不算，重新再打起。我若叫一生声，也不是好男子”，又说：“要打便打毒些，不要人情棒儿，打我不快活？”全是硬汉子口气，平生不受一点儿窝囊气。他杀了张督监一家，还杀了同时在场的张团练、蒋门神，偏要从死尸上割下一片衣襟来，蘸了血，在墙上写了“杀人者打虎武松也！”豪迈得嚣张。2、浓重狭隘的个人恩怨观念武松快意恩仇，个人恩怨观念极重。知县抬举他做了个都头，让他把自己搜刮来的金银押去东京送礼“谋个升转”，武松一口答应：“小人得蒙恩相抬举，妄敢推故？”施恩“小施恩惠”他就去替施恩去打蒋门神，夺回快活林。张督监收他为心腹，给他赏赐，提拔他，还要把养女玉兰嫁给他，帮助他成家立业。武松感激涕零，完全丧失了警惕。他当即跪下称谢：“小人是个牢城营内囚徒，承蒙恩相抬举，小人当以执鞭随蹬，服侍恩相。”后来发现是上当。这才大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼。可以说，武松原来承认封建社会的法律和秩序，杀了潘金莲和西门庆后，他主动去自首，因为他知道，杀“奸夫淫妇”为兄长报仇，会得到法律的同情和宽容。可是后来杀了督监、团练，杀了公差已经完全没有了退路。武松是一位出身于市井的英雄好汉，因而他的思想中常常流露出市民意识中狭窄、庸俗的一面，却也显得性格饱满、真实可信。3、在民间极高的知名度武松这个人物历来受到很高的赞扬，他的故事在民间广为流传。武松的形象没有鲁智深完善，但他在民间的影响力却比鲁智深要大得多。原因主要在于武松的故事更加丰富、精彩、曲折，描写武松的十回故事中完整地保留了传说中武松传奇经历的精粹。而围绕鲁智深的故事，多是表现他助人为乐、高尚无私的一面，显得单调薄弱。而围绕武松的故事，全是写他凭着自己的胆识和一双“精拳头”顽强抗争、自救自强，出尽胸中所有的“恨气”，这种刚强的英豪之气最富有感染力。鲁智深完美、纯粹的人格气质在小说中并未因理想化而显得苍白，但是对人物的道德评价并不同于文学形象本身所带来的审美效果，鲁智深受欢迎程度排在武松之后，应该从文学欣赏的角度加以解释。四性格复杂，不受欢迎的宋江宋江是水浒传中最主要的人物，在108个好汉中坐第一把交椅，但是他却是最不受大家欢迎的人物。1、一心招安，性格复杂宋江出身财主，供职衙门，他刀笔精通，吏道纯熟。他身为押司，好行方便，仗义疏财，平等待人，“上下受敬，满县人没有一个不让”他。他不甘寂寞，广交豪杰，未上梁山时曾“敢笑黄巢不丈夫”，有很高远的政治抱负。他同情造反者，“担着血海也似干系”庇护晁盖等人劫取生辰纲，可是他自己不想投身进去，长期地犹豫，不肯落草为寇。后来无奈上了梁山，也不愿终生为盗。有人说他“身居水浒之中，心在朝廷之上，一意招安，专图报国”，是符合宋江思想的实际的。梁山事业的悲剧，宋江负有主要责任，大家对他的不满也主要是这一点。但是梁山泊投降的责任不能完全归咎于宋江，其他一些重要头领的态度和心理也很关键，况且这主要还是时代加给水浒传的局限。2、出尔反尔的矛盾性格除了造反与忠君的矛盾造成了宋江性格的复杂性外，宋江身上还有很多最让人反感的出尔反尔的自相矛盾的问题，他的形象最使推崇个人道德修养的中国读者感到迷惑，毕竟，行走江湖，最重要的是一个“信”字。他在浔阳楼题反诗后装作“失心疯”，倒在屎尿坑里乱滚，后来被黄文炳识破，吃打不过，只得自招。一时表现得壮志冲天，气度慷慨，转眼间又背躬屈节，贪生怕死，没有丝毫好汉领袖的风度，宋江杀阎婆惜刺配江州，路过梁山泊，花荣要去掉他颈上的枷，他说：“此是国家法度，如何敢擅动！”晁盖留他在山寨过夜，他连睡觉也戴这着枷。但是，后来当他和两位公人在揭阳镇住宿，公人建议说：“押司，这里又无外人，一发除了枷，快活睡一夜”时，他立即同意：“说得是。”国家法度又不知到哪里去了。他刚劝花荣对刘高要“隐恶而扬善”，“冤仇宜解不宜结”，翻过脸，他不仅杀了刘高，而且“把刘高一家老小尽都杀”了。他带梁山人马每攻占一城，总是”传令休叫残害百姓”，并且“所过州县，分毫不扰，乡村百姓，扶老携幼，烧香罗拜迎接”，完全是仁义之师的样子。但是为了赚秦明一人入伙，把青州城外数百户人家“火烧做白地”；为赚卢俊义上山，又两番攻打大名俯，“城中将及伤损一半”。宋江和所有好汉一样，痛恨“官吏污滥”，“非亲不用，非财不取”，但他自己做事却常常贿赂先行，“以银钱为游”，无论交结朋友还是托人办事，都靠钱财疏通。他发配到江州，马上用银子上上下下打点，不仅未挨一百下“杀威棒”，而且得了“个抄事”的闲差。3、褒贬不一，不受欢迎做为梁山泊头领，他最突出的美德和优点就是仗义疏财。在经济社会，拔刀相助能解一时之困，而仗义疏财对人的帮助也许更加实惠。宋江仗义疏财的名声很大，也值得赞扬，但他给李逵、武松银钱，却并不是单纯的仗义，而存结交好汉的用心在内。不喜欢宋江的人常常会觉得他伪善、权诈。但不管怎样，梁山事业的强大，宋江有很大的功劳。宋江是历史与小说中的造反领袖，作者在主观上有把他描写成一个智勇超群、谦虚慎重、爱惜人才、仗义疏财、忠孝双全的完人形象的意图，因此不可避免地有观念化、概念化得图解人物的缺陷。另一方面，水浒传这部巨著规模宏大、人物众多、头绪纷繁复杂，成书之前又经过多人之手的润饰，难免回造成人物形象性格的多样性。总之，水浒传前半部分描写、塑造了一系列生气勃勃的英雄好汉形象，赞美了他们身上所表现出的令人荡气回肠的江湖义气。水浒传中最生动、最精彩的篇章是那些关于好汉们出于义愤，站在被侮辱被损害的一方，打击和惩罚倚势豪强、仗势欺人者的故事。他们身上被寄寓了众多被侮辱与被损害的普通民众强烈的期待，他们背后深蕴着古代平民要求“自掌正义”的自发而朴素的政治倾向，他们是正义与公理的化身。水浒传也因为有了这些鲜活生动的人物而受到大众的喜爱，成为不朽的名著。参考文献： 1 施耐庵 水浒传 延边大学出版社 2006年7月版 2 苏铁鹰 中国通俗小说百部精华 中州古籍出版社 1993年7月版 3 楮同庆 水浒新传 花城出版社 1985年5月版 4 刘保恒 名著导读 吉林大学出版社 吉林音像出版社 2006年6月版 5 周先慎 明清小说 北京大学出版社 2003年3月版 6 于非 中国古代文学 高等教育出版社 1994年6月版6