十一国庆演讲稿

十一国庆演讲稿伴侣，当你凝听孩子称赞世上只有妈妈好时，你也 许感受到母亲对孩子的重要 ; 当你浏览潘美辰的我想有个 家时，你也许领会抵家庭在你心目中的位置。然则伴侣，当你听到殷秀梅的故国啊，我永久热爱您的时辰你可曾 掂量过故国在你心中的分量 ?又可曾想过怎样去热爱故国， 建树故国 ?孩子热爱母亲，是由于母亲给了他巨大的母爱 ; 我们热 爱家庭，是由于家庭给了我们狂风雨后的平安。我们要热爱 故国，则是由于故国给了我们更为贵重的对象 - 没有故国，就没有我们的安栖之所 ;没有故国，就没有我们做人的尊严 ; 没有故国，就没有我们孩子的生动和家庭的平定 - 没有故国， 就没有我们所拥有的统统 !正由于故国与小我私人是这样痛痒相干，以是，苏武可 以忍辱负重，牧羊风雪 ; 霍去病可觉得将报国，有家不还 ; 谭 嗣同可以去留肝胆，笑傲刀丛 ; 孙中山也可以坚定不移，上 下求索循着汗青的源头，走到本日，我们不难发明，一 部中国史，着实就是一部爱国史 !应该说，作为此刻的中国人，我们糊口得比汗青上任何 期间的中国人都要幸福、自由。然而，令人遗憾的是，那么 多的当代中国人却比汗青上任何期间的人们都耻于谈到爱 国度。他们以为爱国事一件极不适时宜的事。 谁要谈到国度， 谁就会遭到荒凉 ; 谁要谈到爱国，谁就会招来嘲弄。挖国度 墙脚，当国度硕鼠，才是洒脱和时髦。前不久，有人还对我 说： 学校搞什么爱国主义 ?人家外国就不兴爱国。 外国就不兴爱国吗 ?让我们来看看曾被我们骂成罪恶之源的成本主义国度的人们是奈何爱国的吧。一次，一个美国 妇女在日本海滨旅游时，小女儿不警惕划破了嘴巴，引起了 病毒传染，必要施舍。然而那是一个荒僻的小镇，到东京大 医院还得坐七个小时的火车。合法母亲为赶不上火车救不了 女儿而心急如焚时，四个正要出海的日本渔民主动上来，将 母女俩实时送到火趁魅站。当这个美国人要付钱时，四个日 本人却谦和而热情地说： 你们是我们国度的客人，我们应 该做我们应该做的工作。接待你们再来日本 ! 讲到这儿，你 大概会大吃一惊： 老外也爱国 ? 他们以侵害国度为耻，以报效故国为荣。在哪里，人们 是在追求款子，然而，当要他们在款子与故国之间选择时， 他们绝不踌躇地丢弃款子，选择故国。酷爱的伴侣，当我们两对较量之后，我们会不会感想酡 颜?探讨人们本日这种不正常的厌国生理，归根结底，在于 人们疏于本身的汗青，在于人们代价见识的扭曲，在于人们 物质欲望的太过膨胀，在于人们对人伦道德的冷淡，在于人 们文化素质的低下，在于人们缺乏奉献精力。这种排场是必 需改变的了 ! 意大利政治家马志尼说过： 没有配合信奉和配 合方针的人，就不会存在于真正的社会中。 俄国文学家别 林斯基也说： 部门存在于整体之中，谁不爱本身的故国，谁就不属于人类。 既然故国事我们的寝土，在这儿我们说 着心中所喜好的说话，在这儿我们筑起本身的爱巢。我们有 什么来由不去热爱她呢 ?爱我们的故国吧 ! 爱国主义不是高 妙莫测的哲学，而是一个民族赖以保留和成长的精力支柱， 是一小我私人对故土最根基的感情，是一个文明人最最少的 道德涵养。虽然，我们的故国现在盛世平静，不必要我们去咬断手 指，以感顽主 ; 不必要我们去粉身碎骨，浴血疆常但我们的 故国还很穷，还必要建树。因此，本日的爱国主义固然不必 要流血，却还必要我们流汗，必要那种勇于奉献的精力。美国前总统肯尼迪曾申饬他的人民： 你们要问的不是 你的国度能为你做些什么，而是你能为国度做些什么。 这 话同样合用于我们中国人。让我们种好每一分田，让我们车 好每一枚螺钉，让我们修正好每一份功课，让我们照顾护士 好每一位病人，让我们做好本身的那份事变吧。这，就是在 爱故国 !礼拜天到了，当小女儿一手扯着我们的衣角，一手牵着 赤色的气球，徜徉在莺啼燕语的公园时，我们必然能感觉到 作母亲的神圣与巨大。放工了，当我们一家三口围着餐桌， 咀嚼着那道时令小炒时，我们必然会体验抵家庭的温馨与祥和。伴侣啊，既然孩子那么爱母亲，我们又云云爱家庭，那 么，就让我们像孩子爱母亲那样去爱故国，像我们爱家庭那 样去爱国度吧 !