动漫巨作《幽灵公主》观后感

动漫巨作幽灵公主观后感导语：幽灵公主是吉卜力工作室于 19971997 年推出的一 部动画电影。 幽灵公主传承自宫崎骏长久以来关于人与 自然之间的深邃思考。下面由品才网为大家提供动漫巨作 幽灵公主观后感，欢迎阅读。 动漫巨作幽灵公主观后感 动画片到了宫崎骏这里， “动画”就只是一种形式，而非层次。其实在看幽灵公主之前我就应该料到，环保意识在 天空之城中已经初现端倪的宫崎骏，不会放过人类。但 现在我既然说了这样一句话，表明直到真正开始看影片之前 都没有料到这一点。所幸影片开头就通过一个所谓“生活在国家东北角”的 世外桃源的人们口中隐隐约约传达出对人类的叩问： “西边 一定发生了什么。 ”“拿各神 （ 其实是一只巨大的山猪神 ） 一定 怀着巨大的怨恨才会变成邪魔。 ”。我们都知道，一只大山猪会怀着巨大的怨恨，绝对不是 另一只山猪造成的除非这是一部以山猪为主角的山猪 爱情动画片所以，矛头自然直指人类。果然，被寄予厚望的世外桃源的少年阿席达卡 （ 注：不 知当时接下去要写什么了 ） 虽不能把幽灵公主定位为灾 难片，但联系其特有的自然灾难意识，又不禁发现，所有的 灾难片到最后，几乎都有一个预示希望、充满未来的结局。同诺亚方舟的故事一样，这种结局共同传达出了我们的这种 胆怯一一我们或者逃避事实，或者认清到事实却没有勇气去 面对。没有勇气去面对的我们，欺骗自己也欺骗他人，以为 为时尚早。因此活在自己编织的这种谎言中，采取着不痛不 痒的行动。影片的最后，导演不愿意伤害我们，更不愿意伤害自己， 本来应该连带主人公都全部灰飞烟灭的整个世界，情节却被 设定成死去的山兽神给世界重新带来了植物的广泛新生，一 直从没正眼热爱过植物一眼的人们也莫名其妙地忽然间发 出了喜悦的惊呼。导演一层一层毫不留情地揭开人类的自私、 贪欲、无知，却在最后关头戛然而止，给我们一个色泽鲜嫩、 充满生机、希望溢出不止的镜头。人类一直在自我安慰。导演们毕竟不忍心。如果宫崎骏 说作为一名动画导演，由于要照顾到在其作品的受众中占了 很大比例的小朋友们的心理和情绪，而使得反思必然不彻底 和不忍心，那么诸多灾难片的导演便没有什么多余的理由。 除非，其实整个人类都是心理脆弱的小朋友。勇敢一点， 让这个世界毁灭掉一一我不是说现实， 我是 说电影们。动漫巨作幽灵公主观后感好的片子，有很多层次，令人越看越喜欢，欲罢不能。看出环保，仅仅是最最外层，这个片子之好，使超过很 多人的想象的，其层次非常深厚。片子中，核心的人物及其寓意， 粗略的说来，有桑（monomono nono keke）所代表的自然， 女城主（ 黑帽子 ）所代表的人类社会，飞鸟（axidakaaxidaka）所代表的旁观者或者说思考者。此外旁边还 有，动物界的激进派野猪神，人类社会的这种组织等等。男主角是个近乎完美的人格表征，善良勇敢 （为救亲人 冒死射杀荒神 ） ，坚强冷静 （最后关头在各个势力之间来回奔 走），胸怀宽广博爱（在 dadaradadara 城里的那一段）。但就是这样， 才更体现出悲剧的情怀， 他对桑说“我们已经尽力而为啦” ， 拥着她，接受未知的结局，生存或者毁灭，都在那一片光辉 中裁决般的到来。是的，即使我们敞开胸怀，悲天悯人，竭 尽全力，也不见得能够平衡这个世界的各种冲突，因为那已 经不是所谓的欲望和矛盾，而是生命存活于世上的最基本的 无奈了天地不仁，以万物为俎狗。最喜欢的角色，其实是代表人类理性和欲望的女城主。 其实她决非贪欲或者工业文明的替身。片子也绝对不是对工 业文明的控诉。她并非为了自己的贪欲去开山伐树，而是为 了很基本的东西：生存。快乐也罢、痛苦也罢，即使像鬼一 样在病榻上苟延残喘的人，也希望能够活下去，而且活得更 有尊严一点点。 这个女人身上， 体现了很多人类的高贵品行， 不以物喜、不以己悲，没有风花雪月的无病呻吟，只有坚决 果断的、 百折不挠的坚持。 没有错， 人活着， 就是对自然的 索取。随着人口的增长， 人的需求变成了无法填满的无底洞， 但是这并不成为某个理由，让那些没有人关怀的人们就那样 无声无息的死去。如果活着就意味着要“轼神” ，那么她也 会坚定地去做。最后面对惨痛的结局，她也没有像后现代的 人那样崩溃，而是淡然的“从头开始” 。没有错，人，和那 些野草一样，也是有顽强的生命力的。桑，刻画的力度，其实不如前两者深刻。但是因为她背 后，有白狼，野猪，麒麟神等等，所以这一方面的力度也非 常之强。狼和野猪的差异也耐人寻味。就好像人类对待自然 有很多不同的态度一样，镜子的另一面也是类似的。印象深 刻的例如白狼和飞鸟的那段对话，伴随着苍凉悠远的音乐 （ 久石让 ! !） ，这样简单的场景，竟然恍惚间似有史诗般的感 觉。动漫巨作幽灵公主观后感 我认为幽灵公主表现 的是爱与欲望。影片中最突出的是仇恨和诅咒，而这一切都 起源于斗争，斗争源于需求与占有欲的冲突，冲突则由全生 物最本真原始的东西产生欲望天生的源自内心的 征服欲。先说电影名中的人物幽灵公主吧。其实纵观电影整 体，对于她的刻画其实并没有飞鸟和幻姬多，但是以她为名 字和主题人物是有理由的：首先，她和幻姬可以说是两派，而显然她比幻姬更有诗意 ; ; 其次，飞鸟是一个完美人物，这 个下下一段细谈， 他是用来对比以凸显主题的， 但不是主题。 幽灵公主珊珊是一个充满矛盾的人物，她本身是人身，却是 白狼族的“狼孩” ，守护森林和人类斗争。她最后说：“我喜 欢阿席达卡 （飞鸟 ） ，但我不能原谅人类。 ”这一句反映出了 她的特点：内心有爱但却放不下仇恨。她和幻姬我觉得都是 人类的象征，只不过是两派人，但其实本质是一样的。她是 对完美飞鸟的爱与对私藏欲解不开，幻姬是对同类的爱与征 服欲解不开。矛盾其实都来源于原始的欲望和爱的冲突。珊 珊代表的是坚守，她是被抛弃的，她失去了应有的人对自己 的爱，所以她对于自然给她的那种纵容和白狼对她的爱极为 珍惜，以至于产生出了病态的极强私藏欲，决不能允许抛弃 她的人类再夺走属于她的那唯一一份财富。可是她恰恰碰上 了征服欲极强的幻姬，于是。于是我们谈幻姬。上一段说了，幻姬她对于女性的爱和 弱者的同情她成为了人类的首领，从而使得她人类最原始的 高傲和王者气息占了上风。她要让自己的人民过的更好，自 己的地盘更加强大，于是她的征服欲令她向森林进军，她要 是万物生灵为自己的臣民服务。说句不和谐的话，其实为人 民服务就是扯淡。 。为人民 ? ?为谁的人民 ? ?为毛家的 ? ?为黄皮 肤黑眼睛的 ? ?怎么不为其他的人 ? ?怎么不为不是人的其他生 物? ?太可笑了，以为为人民服务就真正是为人民好吗? ?真正为人民好，不是为人民服务，是为人类服务，且同时为万物生灵服务。这不是讨论保护环境可持续发展那些肤浅的东西， 谈的是最广泛最没有任何私欲的爱。 。而有这种爱的人是完 美的，完美的，完美的。就是飞鸟。终于来到我最喜欢的角色了。不错，飞鸟是 完美的，他有这种爱，他是影片中唯一的和平主义者。他就 是完美的代表，宫崎骏通过他表现了拥有广义爱之后的情况， 他对于一切事物最多只是停留在喜欢，并不强调去占有，即 使他对于珊珊的爱再深，他也只是说： “那也好，珊住在森 林，我住在他塔城， 一起活下去， 我会骑着铃角马来见你。 ” 也许在他眼中，爱一个事物最好的方式就是使对方快乐，而 绝不使是自己快乐。现在大家都认为爱是一种是自己快乐的 手段，然而这只是征服欲的借口，爱永远只是付出，绝不是 索取，一切以索取为目的的爱都是征服欲在作祟。在这里 为珊珊辩解下，她对森林的爱虽然也引发了对幻姬的仇恨， 但是那是因为她小时候被人类抛弃，所以对于自己的宝藏极 为珍惜，甚至达到病态，我们不能对于一个小婴儿要求那么 多的。我为什么要专为她辩解呢 ? ?不知道。咱们不说这个 哈。再继续说飞鸟，我一听到那个名字第一反应是村上春树 的 世界尽头与冷酷仙境 中世界尽头里的小细节： 唯一能 飞过围墙的鸟。之后看完影片我发现，其实挺像的，由于欲 望使得人与人、人与自然之间建立起一道道围墙，只有飞鸟 能飞越。唉。老引用村上。暑假看加西亚马尔克斯的百年 孤独，看看村上祖师爷的神作。 。又跑题了。飞鸟是在是 太完美了，使得他只能作为配角去对比映衬以凸显主题，而 无法成为主旨本身，因为毕竟该影片的受众群体是不完美也 不可能完美的人类。最后再谈谈电影中的小细节。这个好有意思。比如他塔 城中的男女居民，还有森林中的精灵，以及不得不提不过可 能有人木有注意到的最终的狼鹿。呵呵，这种东西千与千 寻中也有的，像那三个蹦来蹦去的人头神马的。 。额。 我谓之宫崎骏的恶趣味。这些小细节其实应该都是大师的灵 感一现的亮点，我觉得他塔城中的男女和狼鹿恋果断代表了 纯真与小清新，宫大貌似很喜欢这种的，和久石让真是高山 流水的啊。而小精灵应该代表了变化，因为我貌似看到小精 灵就是露水的化身，露水不就正是变化的象征吗? ?不得不提一句，小精灵真的好萌啊啊啊。 宫大貌似还喜欢萌属性的啊， 以前木有发现的说。