19鱼我所欲也导学案学生

19.鱼我所欲也导学案（学生）【学习目标】1.积累文言文常用的实词、虚词,逐步提升文言文阅读水平。2.了解孟子的道德主张,领会文章的思想内涵。3.把握古人使用具体事例、正反对比或比喻说理的方法。4.理解孟子所阐述的“义”的含义,懂得生命的价值与意义。【课时安排】两课时【知识链接】1.嗟来之食语出礼记檀弓上：齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。2.美味“鱼”鱼是古代的佳肴之一。古代的北方人，鱼是上等佳肴，所以孟子把“鱼”和“熊掌”相提并论。北方少河流，当然鱼也不多，在生产力低下的时代，食有鱼是富贵人家的生活。冯谖客孟尝君一文中，冯谖不满意在孟尝君门下吃粗劣的食物，就唱道：“长铗归来兮，食无鱼!”【导学过程】一 、教师导引生活中，每一个人都喜欢选择，同时也害怕选择。因为所有的选择都是你必须付出的，你想得到东的时候可能西就随着失去，想要“鱼”和“熊掌”同时兼得，那是难以办到的。所以在选择的时候，就得想好了要放弃，而放弃又是痛苦的。那么，在关键时候我们该如何作出准确的选择呢？今天就让我们一同走近鱼我所欲也去寻找答案吧！（板书课题）二、 学习过程（一）自主学习：1.本文出自 ,我们还学过选自此书的文章有 。人们常说的“四书五经”中的“四书”指的是 。 2.朗读课文，给下列加线字注音。(1)不为( )苟得也(2)为( )宫室之美为( )之(3)使人之所恶( )莫甚于死者(4)所识穷乏者得我与( )（5）一箪食( ) 一豆羹( ) 蹴尔( ) 死亦我所恶( )3解释下列加点的词语 二者不可得兼（ ） 今为所识穷乏者得我而为之（ ）所欲有甚于生者（ ）一箪食，一豆羹（ ）死亦我所恶（ ） 故患有所不辞也（ ）由是则能够避患而有不为（ ）是亦不能够已乎（ ） 此之谓失其本心（ ）所欲有甚于生者，故不为苟得也（ ）4.翻译下列句子。（1）由是则生而有不用也，由是则能够辟患而有不为也。 （2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。（3）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。 （4）此之谓失其本心。（二）合作探究1.结合课本注解和“自主学习” 相关内容，自行疏通文意，然后组内交流，小组派代表在班内交流，其他学生可质疑补充。（温馨提示：以小组为单位实行交流，疏通文意，将交流过程中不能解决的字、词或句记录下来，准备在全班交流中提出来。小组交流互相指正，不能解决的向教师质疑。）三、交流展示 四、达标练习：1.鱼我所欲也中出现的成语有 ;由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话： 2.写出一两个你所知道的舍生取义的历史人物及他的名言。 3.通假字能够辟患而有不为也： 不辩礼义而受之： 所识穷乏者得我： 所识穷乏者得我与： 乡为身死而不受： 4.一词多义与：所识穷乏者得我与： 蹴尔而与之： 未复有能与其奇者： 而：蹴尔而与之： 乡为身死而不受： 由是则生而有不用也： 舍鱼而取熊掌者也： 则：则凡能够辟患者何不为也： 入则无法家拂士： 由是则生而有不用也： 万钟则不辩礼义而受之： 为：故不为苟得也： 为宫室之美： 乡为身死而不受： 不足为外人道也： 由是：由是感激： 由是则生： 由是先主遂诣亮： 苟：苟富贵，无相忘： 故不为苟得也： 之：如使人之所欲莫甚于生： 人皆有之： 宫室之美： 【我的疑惑】_ _ _ _ _ 第二课时一、教师导引义的价值高于生命，人应该有舍生取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多等。随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利。新时代的“舍生取义”是指个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。让我们高吟鱼我所欲也,谱写生命的壮丽篇章。二、学习过程（一）自主学习1.请给下列加点字注音并解释。（1）不为苟得也（2）所恶有甚于死者（3）为宫室之美 （4）一箪食 （5） 蹴尔而与之 （6）乞人不屑也2.下列各组句子中加点词意义相同的一组是（ ）A.为宫室之美 由是则可以避患而有不为也B.故不为苟得也 所识穷乏者得我与C.非独贤者有是心 由是则生而有不用也D.所识穷乏者得我与 呼尔而与之3.结合课文内容，简要回答下列问题（1）“所欲有甚于生者”，“所欲”可以指哪些事情？ （2）“所恶有甚于死者”，“所恶”可以指哪些事情？（3）“故患有所不辟”，“患”指什么？（4）“非独贤者有是心”，“是心”指什么？（二）合作探究1.本文的中心论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?2.论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的? （温馨提示：本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。）3.简要分析本文运用了怎样的论证方法。4.“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?三、交流展示 四、达标练习1.给下列加点的字注音。二者不可得兼( ) 故不为（ ） 苟（ ）得也 死亦我所恶（ ） 故患有所不辟（ ）也 一箪（ ）食（ ）一豆羹（ ） 弗（ ）得则死 蹴（ ）尔而与之 乞人不屑（ ）也 妻妾（ ）之奉 我与（ ） 乡（ ）为（ ）身死而不受 所识穷乏（ ）者得（ ）2选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子（ ）.故不为苟得也 .所识穷乏者得我欤.则齐荆之欲不得行于二国矣 .得之则生，弗得则死3解释下列多义词：与：所识穷乏者得我与？（ ） 蹴尔而与之，乞人不屑也（ ）于：所欲有甚于生者（ ） 万种于我何加焉（ ）是：非独贤者有是心也（ ） 是亦不可以已乎（ ）而：呼尔而与之，行道之人弗受（ ） 由是则生而有不用者（ ）4用原文回答：孟子是怎样用口腹之欲来类比舍生取义的？ 孟子认为什么样的人舍生取义？ 孟子认为什么样的人舍义取生？ 孟子认为什么叫丧失本心？ 5.古今异义词。则凡可以得生者何不用也?古义: 今义: 万钟于我何加焉!古义: 今义: 6.指出下面句子的句式,并翻译。(1)鱼,我所欲也。 (2)所恶有甚于死者。 (3)乡为身死而不受。 【我的疑惑】_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _