《春末闲谈》课件

鲁鲁 迅迅1881年年9月月25日日1936年年10月月19日，中国文学家、思想家日，中国文学家、思想家和革命家。原和革命家。原 名周树人，字豫才，名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学年去日本留学，原在仙台医学院学医，医， 后从事文艺工作，企图用以改后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。变国民精神。 主要文学作品有主要文学作品有3部小说集。两部部小说集。两部现实题材作品集：现实题材作品集：呐喊呐喊（1923年年 14篇）、篇）、彷徨彷徨（1926年年 11篇）；一部历史题篇）；一部历史题材作品集：材作品集：故事新编故事新编（1936年年 8篇）；篇）；3部散文集：部散文集：野野草草、朝花夕拾朝花夕拾、两地两地书书。 文章为什么要以文章为什么要以“闲谈闲谈”为题为题 “闲谈闲谈“的是什么的是什么话题话题1.本文写于本文写于1925年年4月月22日的日的北京。当时，以北洋军阀政北京。当时，以北洋军阀政府为中心的封建势力和帝国府为中心的封建势力和帝国主义势力，为了对抗日益高主义势力，为了对抗日益高涨的革命运动，实行白色恐涨的革命运动，实行白色恐怖政策，在思想文化战线上怖政策，在思想文化战线上提倡提倡“尊孔诗经尊孔诗经”，出现了，出现了一群所谓一群所谓“特殊智识阶级特殊智识阶级”鼓吹鼓吹“特别国情特别国情”。正是在。正是在这样的背景下，他将深刻的这样的背景下，他将深刻的思想借用平凡具体的事物和思想借用平凡具体的事物和生动的形象加以表达，似乎生动的形象加以表达，似乎漫不经心，闲谈絮语之笔，漫不经心，闲谈絮语之笔，实质是触发思考的导线。实质是触发思考的导线。 2.闲话细腰蜂捕捉小青虫的趣闲话细腰蜂捕捉小青虫的趣事和细腰蜂毒针的神奇功能。事和细腰蜂毒针的神奇功能。讨论文中所谓文中所谓“我国的圣君，我国的圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，贤臣，圣贤，圣贤之徒，却早已有过这一种黄金世却早已有过这一种黄金世界的理想了界的理想了”，这里，这里“黄黄金世界的理想金世界的理想”指什么？指什么？ 历代封建统治阶级的历代封建统治阶级的封建礼教和迷惑人民封建礼教和迷惑人民的精神控制术。的精神控制术。君子劳心，小人劳力君子劳心，小人劳力”，“治于人者食人，治人治于人者食人，治人者食于人者食于人”细腰蜂细腰蜂神奇的神奇的毒针毒针黄金世界黄金世界的理想的理想 讨论“闲谈闲谈”的范围近而扩大到历史的范围近而扩大到历史和现状，从理论和实践两方面娓和现状，从理论和实践两方面娓娓谈开，最后提升到娓谈开，最后提升到“特殊知识特殊知识阶级阶级”的国民的的国民的“精神文明精神文明”的的高度。高度。 这样写有什么特点？这样写有什么特点？鲁迅笔力犀利，入木三分，属于鲁迅笔力犀利，入木三分，属于让读者让读者“不见棺材不掉泪不见棺材不掉泪”的铁的铁笔。用郁达夫的话说：笔。用郁达夫的话说：“简练得简练得像一把匕首，能以寸铁杀人，一像一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血。重要之点，抓住之后，刀见血。重要之点，抓住之后，只消三言两语就可以把主题道只消三言两语就可以把主题道破。破。”这里所谓的这里所谓的“精神文明精神文明”，正是正是“闲谈闲谈”要害！要害！ 细腰蜂细腰蜂神奇的毒针神奇的毒针黄金世界黄金世界的理想的理想 精神文明精神文明 联系一九二五年中国社会现实的黑暗和课文提供联系一九二五年中国社会现实的黑暗和课文提供的信息，可以看出，的信息，可以看出，“鲁迅的骨头是最硬的，他鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格民最可宝贵的性格”（毛泽东语）。战士的责任，（毛泽东语）。战士的责任，作家的良知，促使鲁迅无法缄口。作家的良知，促使鲁迅无法缄口。“闲谈闲谈”是鲁是鲁迅迅“对存在进行思考对存在进行思考”的一种成熟的高级形式，的一种成熟的高级形式，坚持坚持“韧韧”的战斗的有力武器。的战斗的有力武器。 精神文明精神麻痹术历史唾弃范例范例“细腰蜂的神奇毒针细腰蜂的神奇毒针” 封建统治阶级迷惑封建统治阶级迷惑民众的精神控制术终难奏效！百姓不是民众的精神控制术终难奏效！百姓不是“小青小青虫虫”！ 比较文章的创作思路和行文思路比较文章的创作思路和行文思路创作思路创作思路残暴镇压，残暴镇压，愚民言论愚民言论古今中外古今中外愚民办法愚民办法细腰蜂细腰蜂捉青虫捉青虫联想联想类比类比行文思路行文思路细腰蜂细腰蜂捉青虫捉青虫E君的君的发愁发愁历代统治历代统治者的者的“治治术术 外国防外国防民之法民之法无头仍无头仍有猛志有猛志大处着眼，小处着手。由此及彼，借大处着眼，小处着手。由此及彼，借题发挥。是鲁迅杂文创作的常用方法。题发挥。是鲁迅杂文创作的常用方法。细读课文，找找发生在文章写作时代的事细读课文，找找发生在文章写作时代的事件，说说是哪些因素促使鲁迅写作该文的。件，说说是哪些因素促使鲁迅写作该文的。现在又似乎有些别开生面了，世现在又似乎有些别开生面了，世上挺生了一种所谓上挺生了一种所谓“特殊知识阶特殊知识阶级级” 的留学生的留学生学者的进研究室主义，文学家和学者的进研究室主义，文学家和茶摊老板的莫谈国事律，教育家茶摊老板的莫谈国事律，教育家的勿视勿听勿言勿动论的勿视勿听勿言勿动论以至现在的阔人，学者，教育家以至现在的阔人，学者，教育家觉得棘手。觉得棘手。军阀政府残酷镇压民众集会军阀政府残酷镇压民众集会游行，反动文人甘当他们的游行，反动文人甘当他们的走狗，常发表一些愚化民众走狗，常发表一些愚化民众的论说。的论说。闹什么革命，共和，会议等等的闹什么革命，共和，会议等等的乱子了乱子了 体会文章语言的生动幽默体会文章语言的生动幽默当长夏无事，遣暑林阴，瞥见二虫一拉一拒的时当长夏无事，遣暑林阴，瞥见二虫一拉一拒的时候，便如睹慈母教女，满怀好意，而青虫的宛转候，便如睹慈母教女，满怀好意，而青虫的宛转抗拒，则活像一个不识好歹的毛鸦头。抗拒，则活像一个不识好歹的毛鸦头。但究竟是夷人可恶，偏要讲什么科学。但究竟是夷人可恶，偏要讲什么科学。夷人，现在因为想去取法，姑且称之为外国，夷人，现在因为想去取法，姑且称之为外国， 这时再不必用什么制帽勋章来表明阔人和窄人这时再不必用什么制帽勋章来表明阔人和窄人了，只要一看头之有无，便知道主奴，官民，了，只要一看头之有无，便知道主奴，官民，上下，贵贱的区别。上下，贵贱的区别。诙谐幽默诙谐幽默学究口吻学究口吻封建遗老一般无可奈何封建遗老一般无可奈何仿词仿词那时我也就皱眉叹息，装作一齐发愁的那时我也就皱眉叹息，装作一齐发愁的模样，以示模样，以示“所见略同所见略同”之至意。之至意。所以仓颉造字，夜有鬼哭。鬼所以仓颉造字，夜有鬼哭。鬼且反对而况于官？且反对而况于官？于是我们的造物主假如天空真有于是我们的造物主假如天空真有这样的一位主子就可恨了这样的一位主子就可恨了E君的幼稚无知与君的幼稚无知与“我我”的老谋深算两的老谋深算两相对照，让人忍俊不禁相对照，让人忍俊不禁刺刺讽讽比比类类反语反语笔墨趣味在笔墨趣味在“闲话闲话” 文章开篇交代了一个特定的时空，文章开篇交代了一个特定的时空，“正是北京（一九二五年）正是北京（一九二五年）春末春末”。作者由故乡盛夏细腰蜂捕。作者由故乡盛夏细腰蜂捕 捉青虫的捉青虫的“闲趣闲趣”铺开，闲谈细腰蜂毒针的神奇功能，联想铺开，闲谈细腰蜂毒针的神奇功能，联想到到“圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒”尽力施行的尽力施行的“各种麻痹各种麻痹术术”，再联系现实中，再联系现实中“治人者治人者”的的“治之之道治之之道”，对旧时统，对旧时统治者精神控制术的手段及其失败，于闲话漫笔之中，作了辛治者精神控制术的手段及其失败，于闲话漫笔之中，作了辛辣的讽刺。辣的讽刺。“闲话闲话”是作者借以表达思想的载体，直面是作者借以表达思想的载体，直面“社社会或人性的黑暗面会或人性的黑暗面”，鲁迅不作，鲁迅不作“寸鉄杀人，一刀见血寸鉄杀人，一刀见血”的的激烈的抨击，而是激烈的抨击，而是“如熟人相对，娓娓而谈如熟人相对，娓娓而谈”， “任心闲谈任心闲谈”，首先是作家主观心态的闲适与从容。用鲁迅，首先是作家主观心态的闲适与从容。用鲁迅自己的话说自己的话说“自然含着挣扎和战斗，但因为常常取法于英国自然含着挣扎和战斗，但因为常常取法于英国的随笔，所以也带一点幽默和雍容的随笔，所以也带一点幽默和雍容”，这也正是文章的意趣，这也正是文章的意趣所在。所在。思想是无法禁止的思想是无法禁止的 鲁迅的文笔一向以辛辣尖锐著称，他曾说过他至死对一鲁迅的文笔一向以辛辣尖锐著称，他曾说过他至死对一切黑暗势力切黑暗势力“一个都不饶恕一个都不饶恕”。本文虽冠名以。本文虽冠名以“闲话闲话”，其，其实在洒脱从容的娓娓而谈之中，处处使人感到鲁迅思想的深实在洒脱从容的娓娓而谈之中，处处使人感到鲁迅思想的深邃和对治人者邃和对治人者“精神文明精神文明”的控诉和鞭挞。鲁迅由细腰蜂的的控诉和鞭挞。鲁迅由细腰蜂的毒针闲谈开去，抽茧剥笋，揭露旧时统治者所谓的毒针闲谈开去，抽茧剥笋，揭露旧时统治者所谓的“精神文精神文明明”，不过是维护封建专制制度的，不过是维护封建专制制度的“各种麻痹术各种麻痹术”，其结局，其结局必然是必然是“覆宗绝祀覆宗绝祀”的。鲁迅的讽刺才能在文中表现得淋漓的。鲁迅的讽刺才能在文中表现得淋漓尽致。尽致。 鲁迅明明白白地告诉人们：旧时统治阶级迷惑人民的鲁迅明明白白地告诉人们：旧时统治阶级迷惑人民的“各种麻痹术各种麻痹术”和和“不准集会，不准开会不准集会，不准开会”等禁锢镇压百姓等禁锢镇压百姓的权术，的权术，“实在比细腰蜂所做的要难得多实在比细腰蜂所做的要难得多”，是，是“不能十分不能十分奏效的奏效的”。 历代统治阶级失败的根本原因是：无法禁止人们的思想。陶历代统治阶级失败的根本原因是：无法禁止人们的思想。陶潜退隐田园尚有潜退隐田园尚有“金刚怒目金刚怒目”似的诗歌抒发心志，不甘忍受似的诗歌抒发心志，不甘忍受统治阶级精神奴役和政治压迫的百姓，即使统治阶级精神奴役和政治压迫的百姓，即使“无头也会仍有无头也会仍有猛志猛志”，可见，可见，“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房房”，则是历史的必然！，则是历史的必然！