（豫宁）高中语文 第四单元 情动于衷而形于言 第12课 项脊轩志课件 语文必修1

第12课项脊轩志第四单元情动于衷而形于言1.积累文言基础知识，分析常见的词类活用及文言句式。2.把握“悲”“喜”统摄全篇的写作特点。3.学习作者善于借物寄情的表现手法。【学习目标学习目标】预读先学多读厚积品读研析内容索引预读先学(7)先妣() (8)阖门()(9)象笏() (10)枇杷()(11)呱呱而泣()一、给下列加颜色的字注音(1)项脊轩()(2)修葺()(3)垣墙() (4)栏楯()(5)偃仰()(6)逾庖() 语言知识强化jqyunshnbhhp pynpo二、识记文中基础知识1.写出下列加颜色词的古义写出下列加颜色词的古义(1)室仅方丈，可容一人居古义：_今义：寺院的住持。(2)内外多置小门，墙往往而是古义：_今义：副词，表示根据以往的经验，某种情况在一定条件下时常存在或经常发生。一丈见方。到处。(3)凡再变矣古义：_今义：表示又一次。(4)吾妻来归古义：_今义：还给，归还；返回。两次。旧时指女子出嫁。大母过余：_从轩前过：_非寡人之过也：_过故人庄：_有过之，无不及：_过而能改，善莫大焉：_先大母婢也：_争先恐后：_先天下之忧而忧：_蒙恬者，其先齐人也：_2.解释下列加颜色词的意义解释下列加颜色词的意义(1)先(2)过形容词，已故的名词，前面介词，在之前名词，祖先动词，看望动词，经过名词，过失、过错动词，拜访动词，超过动词，犯错误久不见若影：_仿佛若有光：_噤若寒蝉：_不思而言，童子不若：_(3)若吾家读书久不效：_愿陛下托臣以讨贼兴复之效：_斯用兵之效也：_东施效颦：_(4)效代词，你的动词，像动词，像一样动词，比得上动词，成功名词，任务名词，效果动词，效仿殆有神护者：_知己知彼，百战不殆：_思而不学则殆：_丧失殆尽：_(5)殆他日汝当用之：_以当南日：_木兰当户织：_今当远离：_旗鼓相当：_一夫当关，万夫莫开：_安步当车：_(6)当副词，大概形容词，危险动词，通“怠”，懈怠副词，几乎副词，将会动词，遮挡介词，对着、面对副词，将要动词，对等、相当动词，把守动词，当作或凭几学书：_卒买鱼烹食，得鱼腹中书：_烽火连三月，家书抵万金：_家贫，无从致书以观：_(7)书动词，写字名词，文字名词，书信名词，书籍3.掌握下列加颜色词语的活用类型，并写出其含义掌握下列加颜色词语的活用类型，并写出其含义(1)垣墙周庭：_(2)乳二世：_(3)雨泽下注：_(4)使不上漏：_(5)东犬西吠：_(6)吾妻死之年所手植也：_(7)旧时栏楯，亦遂增胜：_(8)三五之夜，明月半墙：_(9)室西连于中闺：_(10)时至轩中：_名词用作动词，筑起围墙名词用作动词，喂养名词作状语，向下名词作状语，从上名词作状语，对着西面名词作状语，亲手形容词用作名词，美景名词用作动词，照在半墙上名词作状语，向西名词作状语，不时4.写出下列加颜色虚词的意义和用法写出下列加颜色虚词的意义和用法又杂植兰桂竹木于庭：_其制稍异于前：_室西连于中闺：_儿之成，则可待乎：_顷之：_先妣抚之甚厚：_吾妻死之年所手植也：_三五之夜：_(1)之(2)于结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性音节助词，无实义代词，她结构助词，的结构助词，的介词，比介词，在介词，和、跟墙往往而是：_客逾庖而宴：_呱呱而泣：_而庭阶寂寂：_某所，而母立于兹：_余扃牖而居：_(3)而连词，表修饰连词，表顺承连词，表修饰连词，表转折，可是代词，你的连词，表修饰5.说出下列句式类型说出下列句式类型(1)此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之：_(2)项脊轩，旧南阁子也：_(3)妪，先大母婢也：_(4)使不上漏：_(5)余自束发读书轩中：_(6)其制稍异于前：_判断句判断句判断句省略句省略句介宾短语后置句6.翻译下列文中的句子翻译下列文中的句子(1)三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。译文：_(2)庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。译文：_(3)瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。译文：_庭院中开始是篱笆隔开，随后又砌了墙，总共变了两次。 农历每月十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹来，花影摇动，美丽可爱。 回忆起旧日的这些事情，就好像发生在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。 三、名言警句1.课文名句课文名句(1)借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。(2)三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 2.课外名句课外名句作者名句作者名句(1)文章天地之元气，得之者直与天地同流。(2)自古设官职，事事有本原。所以置守令，无非惠元元。(3)天下之事，因循则无一事可为；奋然为之，亦未必难。(4)智而用私，不如愚而用公。(5)法之理在天下。(6)夫令之于民诚重矣！令诚贤也，其地山川草木，亦被其泽而有荣也；令诚不贤也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。 文本常识积累一、作者简介归有光(15061571)，字熙甫，号震川、项脊生，明代杰出的散文家，昆山(今江苏昆山)人。他自幼苦读，9岁能文，但仕途不顺，35岁才中举人，后连续8次考进士不第。在散文创作方面有很深的造诣，他的文风发扬了唐宋的优良传统，后人把他和唐顺之、茅坤等人合称为“唐宋派”。被誉为“明文第一”(黄宗羲明文综序)，当时人称他为“今之欧阳修”。二、背景展示项脊轩，书斋名，是作者家中一个只有一丈见方的斗室。为什么给书斋取这样一个名字呢？据说有双重意思：一是说它窄小，如在颈脊之间；一是因作者祖父归隆道曾在江苏太仓县的项脊泾住过，有纪念意义。归有光从小就有远大志向，要博取功名，光宗耀祖。从“项脊”两字的字面意思理解，归有光是要成为家族中顶天立地的脊梁。 三、文学常识1.室西连于中闺。“闺”，一般指上圆下方的小门；旧时称女子居住的内室。“闺”字常和女子有关，没结婚的女子称“闺女”，女子的住室称“闺房”。文中的“中闺”指妇女住的内室。2.妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。“先大母”，已故的祖母。在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如太后、大父、大母。在称谓前加“先”表已死去的，用于敬称地位高的或年长者。“先妣”指已故的母亲。3.余自束发读书轩中。“束发”，古人十五岁(一说八岁)时，把头发挽起来，盘到头顶上，表示成童。不同的年龄有不同的称谓。不满周岁称“襁褓”，婴儿称“黄口”，二三岁称“孩提”，七八岁称“始龇”，幼年称“垂髫”，幼年/童年称“总髫/总角”，童年/少年称“总发/束发”，女子十三四岁称“豆蔻年华”，女子十五岁(成年)称“及笄”，男子二十岁(成年)称“弱冠”，三十岁称“而立”，四十岁称“不惑”，五十岁称“知天命”，六十岁称“耳顺/花甲”，七十岁称“古稀”，八九十岁称“耄耋”，百岁称“期颐”。4.后五年，吾妻来归。“归”，旧时指女子出嫁。女子出嫁何谓为“归”？ 易渐：“女归，吉。”孔颖达疏：“女人以夫为家，故谓嫁曰归也。”5.顷之，持一象笏至。笏，笏板，也称手板“象笏”，象牙做的手板。是古代大臣朝见天子时，用来记录天子的命令或旨意，也可用来书写向天子上奏的章疏内容，为备忘提示用。品读研析亲情是润物的细雨，醉人的春风；亲情是厚重的抚摸，深情的凝望；亲情是一缕阳光，一泓清泉什么能见证亲情？也许是一句深情的问候，也许是一个深情的眼神。“明文第一”的归有光先生，却能借一间小屋，见证了家族的百年兴衰；一篇短文，记载了三代人的梦想。亲情，使项脊轩志这篇散文不事雕饰而自然动人。课堂导语 通读整体感知本文借项脊轩的兴废，写与之有关的家庭琐事，抒发或喜或悲的感情。请根据文章内容，在下面图中横线处填出作者“悲”的具体内容。答案答案答案诸父异爨，家势衰微幼年丧母，母爱难忘祖母已逝，物在人亡小轩遭火未焚1.项脊轩修葺前后各有什么特点？作者细心营造了一幅什么样的画面？答案答案答案(1)修葺前有三个特点：狭小“室仅方丈，可容一人居”；破旧“百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注”；阴暗“又北向，不能得日，日过午已昏”。修葺后有三个特点：明亮“日影反照，室始洞然”；幽静“借书满架”“桂影斑驳”；安静“万籁有声”“庭阶寂寂”。(2)作者营造了一幅兰竹相映、月白风清、桂影斑驳、小鸟时鸣的清幽画面。 深读重点探究2.文章第三段共写了哪几件事？这几件事都是写“悲”的，其在情感的表达上是否一致？答案答案答案(1)文章第三段共写了三件事：叔伯分家，大家庭崩溃；妪忆母亲，触动失母之悲；追念祖母，长号不自禁。(2)这三件事在情感的表达上不一致。写分家，“庭中始为篱，已为墙，凡再变矣”，只在客观的记叙中寄寓深深的感叹。忆母亲，“语未毕，余泣，妪亦泣”，情动于衷，却只是有泪无声，含蓄而有节制。思祖母，则“令人长号不自禁”，情感如汹涌的潮水，直泻而出，完全失去了控制。作者的情感由压抑转为外露，由平稳渐趋强烈，感情的抒发层次清楚，感情的发展脉络清晰。答案答案(1)这一部分补记婚后与项脊轩有关的一段生活，主要表现作者丧妻前后欢乐和悲痛的感情。妻“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”“述诸小妹语”等写得如在眼前，而枇杷树“今已亭亭如盖矣”，感慨尤深，让人落泪。(2)这部分与前一部分虽然写于不同时期，但都是围绕项脊轩写家庭生活琐事，抒发自己或喜或悲的感情，前后格调一致，情感贯通，与前文是一个不可分割的整体。3.文章最后两段是后来补写的，就全文而言，表达了作者怎样的感情？这两段在文中起到了什么作用？答案4.文章以记叙庭中那株枇杷树作结，这样的写法有什么好处？答案答案答案文章结尾，贵有余味。这篇文章的结尾，可说是“言有尽而意无穷”。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也。”看到树，就似乎看到了妻子的音容笑貌，就似乎听到了妻子的欢声笑语。“黯然销魂者，唯别而已矣！”何况这一番是永别呢！由“亭亭如盖”的枇杷树，自然会联想到当年亭亭玉立之人，可现在物虽在而人已去，占据心头的只是一片怅惘之情。末句托物寓情，同时又点到“庭”，与题目“项脊轩志”相照应。言简意丰情深，耐人寻味。古人说，归有光为文，“每以一二细事见之，使人欲涕”。 项脊轩志便是这样，可谓结构“关”情，细节“撩”情，质朴“增”情，叠字“助”情。请仔细品读文章，谈谈你的理解。答案 延读思维拓展答案答案(1)结构“关”情。全文自首至尾，处处紧扣“项脊轩”来叙述，把互不相连的琐事缀合起来，抒发了一以贯之的深挚情感。(2)细节“撩”情。作者写祖母，写母亲，写妻子，没有面面俱到，只是选择一两件和她们有关联而自己感受最深的细节和场面来叙述，使人物跃然纸上。(3)质朴“增”情。语言质朴，不加藻饰。明净、流畅的语言，平平常常的叙事，于通俗自然之中蕴含着丰富的表现力，使最自然质朴的情感动人心弦。(4)叠字“助”情。叠词增加形象性和音乐美，同时又强化了情感的表达。如“亭亭”一词，既使人想到树木高高耸立，又使人想到人之亭亭玉立，这一笔，寄寓了作者对亡人的感慨和惆怅，读来富有余味。多读厚积借物寄情借物寄情项脊轩志运用了借物寄情的手法，课文通过记叙“百年老屋”的几经兴衰，回忆家庭琐事，抒发物在人亡、三世变迁的感慨。小屋成了全文思想感情的一个绾结，成为作者抒发内心感受的一个触发点。 读技法 勤练笔【技巧点拨】【技巧点拨】借物寄情，就是通过对某种具体事物的描写来寄托某种感情、志趣、思想观点。借物是手段，寄情是目的。借物传情，可以通过对“物”的精心描写，有力地表达心中蓄积的情感。情感表达含蓄委婉，耐人寻味，回味悠长。从古至今，借物寄情的名篇佳作数不胜数，生活中一些不起眼的东西在作家们的笔下变得情意绵绵，一朵花、一棵树、一件衣、一支笔、一杯茶、一壶水都能寄托人们的情怀。怎样才能通过借物达到抒情的目的呢？通过象征、联想，由某种象征体联想到它具有的象征义，或由某种象征义出发去联想可表达的象征体，都可以构成一篇借物抒情的文章。写这类文章，要注意如下几点：1.立意要明确立意要明确把握好“物”与“意”之间的对应点，这是写好此类文章的关键。2.描写要具体描写要具体在进行具体描写的时候，一定要根据中心思想的需要，把描写的重点放在与表现中心思想有联系的特征上；要善于选用词语，善于运用比喻、拟人等修辞手法。3.议论要恰当议论要恰当写这类文章，常常需要在记叙、描写中插入作者的看法，或是在记叙、描写的基础上进行总结性议论。【迁移运用】【迁移运用】请运用借物寄情的手法写一个片段，表达母亲对自己的关爱。答案答案答案(示例)母亲并不喜欢喝茶，然而有一天，她却买回了一只茶壶，这壶是我渴求了许久的那种。母亲告诉我，壶不必洗，积年累月长出茶垢的壶才是珍贵的壶。我纳闷：母亲怎么也懂茶道？此后，我每天深夜苦读，灯影下有我，也有母亲买回的壶。说也奇怪，每次喝上一口，便能使我清醒起来，得到解题的门路和灵感，像有一种力量，源源不断地从壶口里流出，一直流进我的口里、心里。然而，壶里的茶凉得快，功课做得投入了，便不自觉地喝着冰凉的茶，有一次被母亲发现了，她便再也不能安睡。以后，每至深夜，母亲便默默地坐在我的面前，默默地为我添上一壶热气腾腾的茶。有时，偶尔抬头，总能瞅见茶壶上扬着的丝丝热气，还有热气后面母亲那满含企盼与慈爱的双眼。1.课本素材课本素材【点击文本】【点击文本】妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：儿寒乎？欲食乎？吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。 读素材 善积累【运用示例】【运用示例】孟郊游子吟中的名句“慈母手中线，游子身上衣”妇孺皆知，很多人为之潸然落泪。但项脊轩志中母亲夜半叩门“儿寒乎？欲食乎？”的问讯细节更见母亲爱子心切。母爱是伟大的，更是无私的。倘若孩子面临死亡的威胁，而母亲又恰好可以用自己的生命换取孩子的生存时，她一定会义无反顾地献出自己的生命因为母亲用生死考验给了孩子生命，她一定不会眼睁睁地看着自己的孩子死去。母性的力量胜过自然界的法则。2.课外素材课外素材“暴走妈妈暴走妈妈”割肝救子割肝救子武汉的陈玉蓉，是一个普普通通的女人。为了挽救因失去肝脏代谢功能而濒临死亡的儿子，作为母亲的她，在长达七个月的时间里，每天暴走10公里，不管是烈日炎炎，还是风吹雨打，都没有让她停下飞速的脚步。炎热酷寒挡不住匆匆的步伐，满脸的坚定充满着无限希望。她的目标只有一个：救儿子！为儿子跑出一个合格的肝！七个月后，她的体重从68公斤减到了60公斤，从而让自己的脂肪肝消失于无形，这样，她就可以把自己的肝脏换给儿子。11月3日晚上九点多，历时近14个小时的手术终于结束了，陈玉蓉成功割肝救子，从而为其“暴走”以消除脂肪肝的行为画上了一个圆满的句号【选材感言】【选材感言】“暴走妈妈”成为媒体焦点，“割肝救子”成为众多媒体直播的画面，都旨在把这份母爱进行放大与延伸，透彻地阐释“大爱无疆”的真谛。“暴走妈妈”的背影，写下了忍耐与坚持；“暴走妈妈”，是天下父母的符号。“割肝救子”的故事触动着人们心灵最柔软的地方。爱与被爱的互动，才构成了生动而完整的人性之爱的文化。站在项脊轩的门口站在项脊轩的门口我爱项脊轩，更爱站在项脊轩的门口。爱她那明月下的半墙，爱她那三五之夜的静谧，爱她的窄小且简朴。每每翻开那充满书香的语文书，扑入眼帘的就是一座低矮但给人心灵以踏实的小轩。这里安居着追求安然、静然的震川先生，这里绽放着一个泰然、悠然的灵魂。站在项脊轩的门口，我的心也已被这安谧的气息陶冶，我的浮躁也俨然荡然无存。所以我只敢站在项脊小轩的门口，仰望那不高但又很高的他，注视着这里的一切，聆听着大自然为之演奏的音乐。 读美文 会赏析站在项脊轩的门口，想着那借书满架的场景，听着那偃仰啸歌的狂狷，感受着那种被书拥挤着的幸福感，然后回忆着那充满淡淡忧郁但又美好甜蜜的过去，回忆着父母、朋友、同学、老师甜甜的微笑，沉浸在那种人人有之但又逐渐遗忘的回忆的幸福之中！然后轻轻地哭泣，又轻轻地微笑！站在项脊轩的门口，想着冥然兀坐的神情，在那寂寂的庭阶前，学喂食的少女，捋起衣袖，挥手撒出谷子，引来那人至不去的小鸟。然后站在那里静静地看着，注视着，融入这片静谧但又有着跳动旋律的院色之中，等待那淡了、暗了的暮霭，等待夕阳西下，庭前花开花落的那一瞬。然后脑中浮现小鸟珊珊可爱的神情，学着小鸟在跳动的旋律中享受这份来自大自然的和谐。也怪不得震川先生独自钟爱这破落但亦可久居的小轩，也怪不得震川先生可以在庭前在明月下想起那绵绵的爱、那天长地久的感动，也怪不得震川先生有如此细腻的心灵写出如此细腻的文章。这份钟爱、这份感动、这份细腻来自那甜美的回忆，来自那大自然的和谐，来自心中的那份安然、悠然！站在项脊轩的门口，看着那渐高的月儿，看着那在月色中朦胧依稀的小轩，想起李乐薇的空中楼阁，想起朱自清的荷塘月色，这又何尝不是我的心灵深处所追求的空中之阁，又何尝不是我冥冥之中享受的荷塘月色。这份静谧，这份和谐！站在项脊轩的门口，站在回忆的转轴上，站在大自然的琴弦上，站在自我心灵的钟磬旁！【读后启悟】【读后启悟】文章从人人熟悉的内容入手，在立意上独辟蹊径，在联想与叙述中展示出自己对项脊轩志独特的感悟与体味。 青年学子品美文，心灵为之感动，情操为之陶冶，想象为之激发，还被它成就了美文一篇，这不正是阅读所追求的理想境界吗？对于抱怨缺乏直接生活经历的中学生来说，合理利用阅读得来的间接生活为文，不也是路径之一吗？传统文化与核心价值观关系之十二传统文化与核心价值观关系之十二友善友善1.名句积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。周易坤文言译文积累善行的家族，一定有数不尽的吉祥；积累恶行的家族，一定会有数不尽的灾祸。 读国学 厚素养解读古人用原始的唯物观点看待世界的变化运转，从简单的生活现象中总结经验，得出“善有善报，恶有恶报”的结论。人类发展需要秩序，而建立秩序需要友好互惠，这就是善之所以能够有所成就的动因。而恶则意味着混乱动荡，必然是阻碍事物进步的。个体善行或恶行的累积，会对集体造成影响，这也是因为事物普遍联系的缘故。这种朴素的价值观告诫人们应多做善事，为后人积累有益的影响，无疑对社会健康有序地前进具有正面意义。日本古典文学名著平家物语开篇就引用了周易这句话，为后文描写权臣平清盛多行不义最终导致平氏家族灭亡做了铺垫。2.名句爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。孟子离娄下译文对别人友爱的人，别人也常常友爱他；对别人尊敬的人，别人也常常尊敬他。解读孟子主张“性善论”，认为人的本性是善良的，因此只要通过外界激发出人的善心，就能向好发展。友善是人的本能，通过友善彼此交往，促进社会道德进步。因此，君子遇到对自己不友善的人，应当首先反省自己是否没有做好，其次才是去找他人的原因。同时，孟子也认为，“以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下”(孟子离娄下)。意思是，单凭善就想使人心服，是不够的；要用善去培养教育人，才能够使天下的人心服。