[论语学而篇第一章个人心得体会]

论语学而篇第一章个人心得体会学而是论语的第一篇共包括16章涵盖诸多方面的内容从学习到道德修养从孝悌到忠信每个人都有不同的心得感受。以下是wtt整理分享的论语学而篇第一章心得的文章欢迎阅读!论语学而篇第一章心得篇一 学而是论语的第一篇共包括16章涵盖诸多方面的内容从学习到道德修养从孝悌到忠信从君子到君主其实讲的全部是做人的道理。虽为学而但并不仅局限于学习知识更多的是强调个人品德的修养。在孔子看来知识在于其次最重要的在于做人。“人不知而不愠”别人不理解我但我并不怨恨、恼怒。因为别人的不了解而愤愤不平争吵不休实际是缺乏气度与自信的表现。别人不理解我而出言讽刺我不与之争也不怨恨之只是淡然一笑你有你的理解我有我的坚持如此而已。要做到举世而非之而不加沮正需要这样的超然与坚持。人不知而不愠不仅是一种大度更是一种对自身所坚持之道的自信与坚守。”;子曰：巧言令色鲜仁矣”。花言巧语装出和颜悦色的样子这种人的仁心就很少了。“仁”是儒家学说的核心儒家崇尚质朴反对花言巧语;主张说话应谨慎小心说到做到先做后说反对说话办事随心所欲只说不做停留在口头上。孔子的儒家思想重视人的实际行动尤其强调人应该言行一致。但是当今社会情况却往往不是这样巧言令色、长袖善舞的人越来越多人们似乎早已习惯了这样一种浮夸的表现方式渐渐将中华民族传统的踏实、质朴的精神抛诸脑后”;仁心”则更不必说。在我们夸夸其谈的背后藏着的究竟是难填的欲壑还是真心诚意?撕下我们挂在脸上的面具摘掉强作的笑颜一张张疲惫而冷漠的面孔背后还有一颗空洞的心。我们在今天读论语就应该抛开尘世烦扰摒弃花言巧语寻找生活在当今社会中的我们所渐渐丧失的“仁心”。”;曾子曰：五日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这句话的意思是“我每天多次反省自己为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”且不说要我们以竭心尽力、诚实可信、学而时习之来要求自己当今的我们又有几人能够每天沉心静气思考自己一天的作为?忙碌似乎是没有时间反思自己的最好借口我们看似每天在为理想奋斗但其实却有很多人在不知所谓的忙碌中虚掷了青春。我们是不是应该问问自己忙的究竟是不是自己想要做的?是不是顺应内心的?今天我们也许真的做不到曾子的要求但我们至少应该在脚步匆匆之际抽出片刻反省一下自我调整一下忙碌的方向让自己的目标更明确。子贡曰：”;贫而无谄富而无骄何如?”子曰：“可也。未若贫而乐富而好礼者也。”贫穷而不谄媚需要无尽的骨气及傲气富有而不骄傲自大则只有真正谦虚的人才能做到贫贱不能移富贵不能淫做到这两点已属不易更何况安贫乐道、富而好礼?不戚戚于贫贱不汲汲于富贵像颜回那样”;一箪食一瓢饮”的又有几人?在如今物欲横流的社会里我们是否能够耐得住寂寞不趋炎附势、沽名钓誉?我想这些都是我们在阅读论语的过程中应该反思、拷问自己的问题。“无友不如己者过则勿惮改”。不要同与自己不同道的人交朋友;有了过错就不要怕改正。道不同不相为谋与志同道合之人交朋友能够激发我们实现目标的动力。自己有了过错首先想到的不应该是纹饰、狡辩而是改正。过而能改善莫大焉。改正过错不是没用无能反而是大智大勇的体现。只有能正视错误并勇于改正的人才能够寻找到生活与学习的真谛。”;夫子温良恭俭让”。温顺、善良、恭敬、俭朴、谦让。这是孔子的学生对他的赞誉这五条是我们中华民族的传统美德传承到如今虽然表面上还在被大家赞誉但其实很多人的内心并不以为然认为现在还这样是会吃亏的。但我觉得这五种品德体现了人的本性之美不论到什么时候都是我们修身养性的标准是我们应该继续传承下去的美德。论语学而篇的十六章每一章都给人以深刻的思考在我们现在更侧重于知识学习而忽视品德修养的时代更能给我们带来启示。我们应该静心沉入其中远离尘嚣返璞归真寻找圣人留给我们的生活、学习之真谛。论语学而篇第一章心得篇二 论语学而篇读后感论语是一部语录体著作内容以伦理、教育为主细细读来、慢慢品位仍觉对于在教育岗位上的自己有许多益处。子曰：“弟-子入则孝出则弟谨而信泛爱众而亲仁。行有余力则以学文。”这一段集中反映了孔子教育思想的体系和重点即德育和智育。而且是德育为先、德育为重。”;孝、悌、谨、信、爱众”都是德育的内容和范畴;而且这段话由内到外由小到大由对自己到对别人讲了一个德育的顺序。这个顺序先讲纵的血缘关系-孝;再讲横的血缘关系-悌;然后发展到普遍的社会关系-爱众人。试想如果连至亲的血缘关系都不能爱怎么可能爱众人?对于如何要求自己这里又讲了两点：一是谨二是信。细细推究这两点也是爱的表现形式小心谨慎、言行诚信不正是对众人的爱吗?这说明“谨慎”和”;诚信”自古以来就是修身的重点。也体现了孔子一贯倡导的“仁”而”;仁”又以孝悌为本。总之本章提出以学习为乐事做到人不知而不愠反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些对于我们今天的学校德育教育工作仍具很多的借鉴价值。时代已进入21世纪我们要从当今世界经济政治格局变化的高度认识学校德育教育的艰巨性从现代科技迅速发展的高度认识学校德育教育的复杂性从推进素质教育的高度认识学校德育教育的重要性。进入21世纪便是进入了“三化”时期即”;经济全球化、社会知识化、信息网络化”。经济全球化为各种政治、思想和文化的交流铺平了道路也为腐朽意识形态的传播制造提供了机会。电脑的应用和互联网的开通使人们能够摄取的信息量之大、之快之广泛无法估计无可阻挡。正是在这样的国际环境下我们的各种社会问题更加突出矛盾更为错综复杂。最近青少年中出现了一系列恶性事件都与我们忽视德育教育德育实效性不大有直接关系。因此如何进一步加强学校德育工作的确是新世纪学校的首要工作。从课时的要求和各种德育活动的安排到庞大严密的组织和众多的人员投入可以说全世界没有一个国家和政府象我们这样重视德育教育但是显而易见的是我们的德育教育实效性不大效果不能令人满意原因固然是复杂的。但是我们的学校德育工作长期忽视养成教育德育工作高、大、空。目标太高、内容空洞体系太庞大成人化搞一刀切恐怕是最主要的原因。因此21世纪的德育工作要更加重视养成教育做到高要求低起点让德育教育真正具有实效性。养成教育是德育教育的基础没有养成教育德育教育是空洞的。人的良好道德品质的生成一方面需要现代德育把人类在千百年来所形成的传统美德作为道德内容传授给受教育者另一方面必须引导人们自觉地加强德育养成。这就需要继续倡导“孝、悌、谨、信、爱众”等德育内容。孔子的德育教育没有校园的局限家庭、学校、社会、对己、对人融为一个整体。联系今天的教育工作来看这段话仍具有鲜明的生命力和鲜明的针对性可谓亘古常新。论语学而篇第一章心得篇三 这一学期我们学校老师的共读书目是论语对于论语可能最现认识及熟的时候就是上学的时候学习过论语的一些精华到目前最会背的几句也就是：”;子曰：“学而时习之不亦说乎。有朋自远方来不亦乐乎。人不知而不愠不亦君子乎。”子曰：”;巧言令色鲜矣仁。”.等等都是在学校时语文课堂上学过的几句。不过在看过三字经之后觉得不管是三字经还是论语还是道德经的相同之处都是围绕我们中华民族最注重的礼仪、道德、仁义诚信之事所写。论语的学而篇第一中共有十六章我最喜欢的就属里面的第四章孔子的弟子曾子的所说的。原文是：曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”翻译过来是：曾子说：”;我每天多次反省自己;为别人出主意做事是否尽心尽力了呢?与朋友交往有没有做到以诚相待了呢?老师传授的学业有没有经常复习了呢?”从这章里面我知道一个人的要想提高自身条件自身修养就必须做到吾日三省吾身。“吾日三省吾身”书中说的是我每天都多次反省自己对一个人如果每天都从多次反省自己你的修养一定会逐步提高。”;为人谋忠乎?”是我们每一个人都应该反思的事情做人不管对什么人都应该尽心经力的去帮助她。“与朋友交而不信乎”这是我们现代社会每个人读最需要反省的。我们中华民族的传统就是诚信待人以诚信为主而这一句就是教我们做人一定要诚实诚实是金嘛!诚实的同时还要守信用就应该应那句信者诚也嘛;”;传不习乎”。这句话翻译过来是老师传授的学业有没有经常复习呢!我觉得我做的有点欠佳因为我不是一个自觉地人对待什么事情都不能做到持之以恒。看完这一章我的感悟就是不管一个人的先天条件有多好一定要做到每天反省自己要诚信待人要学以致用要温故而知新才会让你的先天与后天条件更加完美。继续坚持读这本书相信自己一定受益匪浅一定会懂得更多做人的道理。第 7 页 共 7 页