人教版七年级下册《巍巍井冈》课件

井冈山是井冈山是“中国革命的摇篮中国革命的摇篮”，是一块，是一块“浸透着浸透着烈士鲜血的圣地烈士鲜血的圣地”。1927年年10月，毛泽东、朱德月，毛泽东、朱德等老一辈无产阶级革命家率领工农革命军来到井等老一辈无产阶级革命家率领工农革命军来到井冈山，创建了中国第一个农村革命根据地，开辟冈山，创建了中国第一个农村革命根据地，开辟了以了以“农村包围城市，武装夺取政权农村包围城市，武装夺取政权”的具有中国的具有中国特色的革命道路。尤其是为后人留下了宝贵的精特色的革命道路。尤其是为后人留下了宝贵的精神财富神财富井冈山精神。江泽民同志将它概括为井冈山精神。江泽民同志将它概括为24字，即：坚定信念、艰苦奋斗；实事求是、敢字，即：坚定信念、艰苦奋斗；实事求是、敢闯新路；依靠群众、勇于胜利。闯新路；依靠群众、勇于胜利。 井冈巍巍，赣水苍茫。我们的先烈以他们鲜井冈巍巍，赣水苍茫。我们的先烈以他们鲜血和生命，谱写了气壮山河的革命史诗，铸就了血和生命，谱写了气壮山河的革命史诗，铸就了一代又一代的信念和理想，我们的画家，以他们一代又一代的信念和理想，我们的画家，以他们对先烈的崇敬，用饱含激情的笔墨记录了这里的对先烈的崇敬，用饱含激情的笔墨记录了这里的一山一水，一草一木。一山一水，一草一木。 中国山水画在漫长的发展过程中，形成了独特的风格中国山水画在漫长的发展过程中，形成了独特的风格和审美情趣以及一套完整的理论体系。同样，在西方画坛和审美情趣以及一套完整的理论体系。同样，在西方画坛占重要地位的风景画也是如此。这两种表现相同的对象却占重要地位的风景画也是如此。这两种表现相同的对象却采用不同的表现手法的艺术形式在世界艺术宝库中占有极采用不同的表现手法的艺术形式在世界艺术宝库中占有极其重要的地位。它们分别处在两种不同的文明当中，不管其重要的地位。它们分别处在两种不同的文明当中，不管是在东方古老璀璨的历史和文化中，还是在古希腊及罗马是在东方古老璀璨的历史和文化中，还是在古希腊及罗马的巨大艺术成就中，这两种艺术的审美价值都是人类发展的巨大艺术成就中，这两种艺术的审美价值都是人类发展的宝贵遗产。二者之间的异同的比较，有助于两种伟大艺的宝贵遗产。二者之间的异同的比较，有助于两种伟大艺术的交流和发展。不管那一种艺术只有相互交融和吸收才术的交流和发展。不管那一种艺术只有相互交融和吸收才能获得更强的生命力。所以，我们就以东方艺术的一个代能获得更强的生命力。所以，我们就以东方艺术的一个代表表中国山水画，与西方文化的一个支流同样也是影响中国山水画，与西方文化的一个支流同样也是影响巨大的巨大的风景画进行比较，看看中西方艺术之间的差异风景画进行比较，看看中西方艺术之间的差异以及各自所取得的巨大成就。以及各自所取得的巨大成就。 刚刚欣赏了中国的山水画和西方的风景画，可以看出刚刚欣赏了中国的山水画和西方的风景画，可以看出无论是中国的山水画还是西方的风景画，都以人生存其中无论是中国的山水画还是西方的风景画，都以人生存其中的自然风光为描绘对象，致力于对客体的美的发现与寄托的自然风光为描绘对象，致力于对客体的美的发现与寄托审美主体的认识、理想、情感相结合。此可谓山水画和风审美主体的认识、理想、情感相结合。此可谓山水画和风景画在本质上的相同之处。景画在本质上的相同之处。 中西山水画和风景画的不同之处，主要体现在表现对中西山水画和风景画的不同之处，主要体现在表现对象、美学原则和表现手法等方面。比较而言，西方的风景象、美学原则和表现手法等方面。比较而言，西方的风景画在表现风景方面可谓包罗万象，并且还可以说表现与人画在表现风景方面可谓包罗万象，并且还可以说表现与人有关的风景环境略多于“纯”自然风光。而中国的山水画有关的风景环境略多于“纯”自然风光。而中国的山水画的描绘对象虽然也涉及自然风景的方方面面，但它多是以的描绘对象虽然也涉及自然风景的方方面面，但它多是以表现“纯”自然风景中的山水为主，表现人文景观和生存表现“纯”自然风景中的山水为主，表现人文景观和生存环境的“界画”次之。在自然风景中，又以“山林水泽”环境的“界画”次之。在自然风景中，又以“山林水泽”题材为主，描绘其它题材类型的作品次之，数量也少得多，题材为主，描绘其它题材类型的作品次之，数量也少得多，这就形成了中国山水画在表现对象方面与西方风景画相比，这就形成了中国山水画在表现对象方面与西方风景画相比，中国山水倾向于抒发对大自然的天籁之美的欣赏，而西方中国山水倾向于抒发对大自然的天籁之美的欣赏，而西方风景画似更关注大自然与人的具体生存关系。风景画似更关注大自然与人的具体生存关系。 中国山水画自始就是一种“意境中的山中国山水画自始就是一种“意境中的山水”而不是客观自然的再现，在中国山水水”而不是客观自然的再现，在中国山水画家的眼中，山水的美不在山水本身，而画家的眼中，山水的美不在山水本身，而在于它体现了“道”，宗炳在在于它体现了“道”，宗炳在画山水序画山水序中一开始就写道：“圣人含道映物，贤人中一开始就写道：“圣人含道映物，贤人澄怀味像，至于山水，质有而趣灵”这是澄怀味像，至于山水，质有而趣灵”这是对“自然”、“道”与山水基本关系的论对“自然”、“道”与山水基本关系的论述。画家在山水画形成之初的这种审美理述。画家在山水画形成之初的这种审美理念和审美情趣，以及对老庄哲学的态度，念和审美情趣，以及对老庄哲学的态度，艺术家的这种简淡、玄远的美感、艺术观，艺术家的这种简淡、玄远的美感、艺术观，奠定了一千五百多年来中国山水画的基本奠定了一千五百多年来中国山水画的基本趋向，使中国绘画在世界上成为一种独立趋向，使中国绘画在世界上成为一种独立的体系的体系。 中国山水画即有抒发画家主观感情中国山水画即有抒发画家主观感情的一面，也有表现对自然美关注的一的一面，也有表现对自然美关注的一面。画家试图在纯真朴实的自然中，面。画家试图在纯真朴实的自然中，创造一种可居、可游的理想化境界。创造一种可居、可游的理想化境界。 人与自然和谐的沟通，可带给人人与自然和谐的沟通，可带给人一种情绪心境。一张山水画，不只是一种情绪心境。一张山水画，不只是对自然简单的解释，而是通过笔下的对自然简单的解释，而是通过笔下的一山一石，真正深情而忠实地用笔墨一山一石，真正深情而忠实地用笔墨诉说着你的经历与思想，并在笔下灌诉说着你的经历与思想，并在笔下灌注一种纯真的生气，一种天地间的真注一种纯真的生气，一种天地间的真气。气。 山水画是以描写山川自然景色为主体的绘画。山山水画是以描写山川自然景色为主体的绘画。山水画重笔墨神韵，表现上讲究经营位臵和表达意水画重笔墨神韵，表现上讲究经营位臵和表达意境。境。 画山水画通常离不开树、石、云、水等。在表现画山水画通常离不开树、石、云、水等。在表现山石结构方面，中国画有独特的表现方法，即勾、山石结构方面，中国画有独特的表现方法，即勾、皴、染、点。勾是用线勾山石的轮廓，皴是根据皴、染、点。勾是用线勾山石的轮廓，皴是根据不同山石的纹理结构，用淡墨辅以各种线条，加不同山石的纹理结构，用淡墨辅以各种线条，加强其凹凸起伏与质感；染是根据山石的阴阳向背，强其凹凸起伏与质感；染是根据山石的阴阳向背，用淡墨渲染，使山石体积感进一步加强，点是根用淡墨渲染，使山石体积感进一步加强，点是根据山石所处的环境与季节，点上各种浓淡墨点，据山石所处的环境与季节，点上各种浓淡墨点，使山石更加充分。使山石更加充分。 山水形象作为描绘对象，可以推到非常遥远的年代，山水形象作为描绘对象，可以推到非常遥远的年代，远在西周、在帝王的冕服上就有山形的装饰纹样，在以后远在西周、在帝王的冕服上就有山形的装饰纹样，在以后的很长一段时期，山川形象作为人物画的背景出现。到了的很长一段时期，山川形象作为人物画的背景出现。到了魏晋南北朝时期，山水形象才由背景变为主体，以独立画魏晋南北朝时期，山水形象才由背景变为主体，以独立画种的姿态登上了中国画坛，这时期以顾恺之为代表的画家种的姿态登上了中国画坛，这时期以顾恺之为代表的画家们为山水画的形成付出了重大的劳绩，为以后的山水画发们为山水画的形成付出了重大的劳绩，为以后的山水画发展奠定了坚实基础。南北朝时期，山水画艺术以较完备的展奠定了坚实基础。南北朝时期，山水画艺术以较完备的表现技法和系统的理论登上画坛，顾恺之、宗炳、王微等表现技法和系统的理论登上画坛，顾恺之、宗炳、王微等画家开了山水画作为中国传统绘画主流的先河，中国的山画家开了山水画作为中国传统绘画主流的先河，中国的山水画，在以老庄哲学为基础的玄学风气中形成，艺术家们水画，在以老庄哲学为基础的玄学风气中形成，艺术家们简谈，玄远的美感，艺术观，奠定了一千五百多年来中国简谈，玄远的美感，艺术观，奠定了一千五百多年来中国山水画的基本趋向，使中国绘画在世界上成一独立的体系。山水画的基本趋向，使中国绘画在世界上成一独立的体系。 （1）选景 ：自然界不是什么都能入画的，要有选择。 （2）静心观察：选取生活中最生动、最有代表性的东西。 （3）凝神构思：对事物有选择的表现。 （4）意匠加工 剪裁 夸张 组织（经营位臵）。 （5）落墨作画：起稿、钩线、皴察、点染、收拾整体。着色。根据季节和画面需要而随类缚彩。 画石壁峰峦用勾、皴、擦、染、点的技法，画画石壁峰峦用勾、皴、擦、染、点的技法，画时，可以先勾后鼓，也可先皴后勾，或勾皴结合，时，可以先勾后鼓，也可先皴后勾，或勾皴结合，方法灵活。传统画石有各种方法，如披麻皴、解方法灵活。传统画石有各种方法，如披麻皴、解索皴、破网皴、斧劈皴、雨点皴，弹窝皴、折带索皴、破网皴、斧劈皴、雨点皴，弹窝皴、折带皴等等，都是根据现实生活中山石的石质纹理结皴等等，都是根据现实生活中山石的石质纹理结构创造出来的。我们在写生中不必用这些方法去构创造出来的。我们在写生中不必用这些方法去套用，而应该根据自己对峰、石的观察，抓住岩套用，而应该根据自己对峰、石的观察，抓住岩石纹理结构的特点和因纹理结构的皴褶而形成的石纹理结构的特点和因纹理结构的皴褶而形成的线的节律感来运笔，使画出来的峰、石接近自己线的节律感来运笔，使画出来的峰、石接近自己对它的感受和理解。当然，我们也可借鉴现有成对它的感受和理解。当然，我们也可借鉴现有成法去灵活变通。石壁峰峦勾线画法法去灵活变通。石壁峰峦勾线画法 。 刚刚欣赏了以巍巍井冈山为代表的中国山水画，感受了山刚刚欣赏了以巍巍井冈山为代表的中国山水画，感受了山水画独特的艺术美感。了解了画家是怎样通过笔墨的运用、水画独特的艺术美感。了解了画家是怎样通过笔墨的运用、构图的安排、虚实的处理来实现对意境的营造的。构图的安排、虚实的处理来实现对意境的营造的。 通过中国山水画与西方风景画的比较，可以看出，中国山通过中国山水画与西方风景画的比较，可以看出，中国山水画主要以描绘自然山川及人文景观为表现对象，但绝不水画主要以描绘自然山川及人文景观为表现对象，但绝不是像西方油画那样对景物的逼真、写实的光、影、形的再是像西方油画那样对景物的逼真、写实的光、影、形的再现，而是强调艺术家对大自然的想象活动，进行“致情”现，而是强调艺术家对大自然的想象活动，进行“致情”和“意境”的创造，以达到“畅神抒怀”和“意境”的创造，以达到“畅神抒怀” 的作用，形成的作用，形成情景交融、天人合一的艺术境界。在这种情景交融的画面情景交融、天人合一的艺术境界。在这种情景交融的画面中，表现出一种十分鲜明的、可给人以启示和想象的自然中，表现出一种十分鲜明的、可给人以启示和想象的自然景观，同时又包含着一种耐人寻味的意蕴。景观，同时又包含着一种耐人寻味的意蕴。 通过对本课的学习，让同学们从认识山水画所表现的意境通过对本课的学习，让同学们从认识山水画所表现的意境的美入手，感受山水画独特的艺术美感。对于山水画的学的美入手，感受山水画独特的艺术美感。对于山水画的学习，力求改变过去过于注重技巧，过于强调皴法而无暇顾习，力求改变过去过于注重技巧，过于强调皴法而无暇顾及在画中表现意境的现象。让同学们对中国画的精神与特及在画中表现意境的现象。让同学们对中国画的精神与特点有一整体的了解，从品味意境、享受意境，到用笔墨大点有一整体的了解，从品味意境、享受意境，到用笔墨大胆、自由地表现意境胆、自由地表现意境,加深同学们对祖国优秀传统文化的加深同学们对祖国优秀传统文化的热爱。热爱。