高考语文一轮 课时专练(二) 文言文阅读一

2014高考语文一轮课时专练（福建专用）：(二)文言文阅读一一、阅读下面的文言文，完成问题。(15分)顾恺之晋顾恺之字长康，小字虎头，晋陵人。多才气，尤工丹青，傅写形势，莫不妙绝。谢安谓长康曰：“卿画自生人已来未有。”又云：“卿画苍苍，古来未有。”曾以一橱画暂寄桓玄，皆其妙迹所珍秘者，封题之。其后玄闻取之，诳云不开。恺之不疑被窃，直云：“妙画通神，变化飞去，犹人之登仙也。”恺之有三绝：才绝、画绝、痴绝。又尝悦一怜女，乃画女于壁，当心钉之。女患心痛，告于长康，康遂拔钉。乃愈。又尝欲写殷仲堪真，仲堪素有目疾，固辞。长康曰：“明府无病，若明点瞳子，飞白拂上，便如轻云蔽日。”画人物，数年不点目睛。人问其故，答曰：“四体妍蚩，本无关于妙处。传神写貌，正在阿堵之中。”又画裴楷真，颊上乃加三毛。云：“楷俊郎，有鉴识。具此，观之者定觉殊胜。”嵇康赠以四言诗，画为图。常云：“手挥五弦易，目送归鸿难。”又画谢幼舆于一岩中，人问其故。云：“一丘一壑，此子宜置岩壑中。”长康又尝于瓦棺寺北殿内画维摩居士，画毕，光辉月余。京师寺记云，兴宁中，瓦棺寺初置僧众，设刹会，请朝贤士庶宣疏募缘。时士大夫莫有过十万者，长康独注百万。长康素贫，众以为大言。后寺僧请勾疏，长康曰：“宜备一壁。”闭户不出一月余，所画维摩一躯工毕。将欲点眸子，乃谓僧众曰：“第一日观者，请施十万；第二日观者，请施五万；第三日观者，可任其施。”及开户，光照一寺。施者填咽，俄而及百万。刘义庆世说云，桓大司马每请长康与羊欣讲论画书，竟夕忘疲。(选自太平广记名画记)注 傅：涂抹。明府：眼睛。飞白：中国画中一种枯笔露白的线条。阿堵：此处指眼睛。疏：祝祷文。1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3 分)()A多才气，尤工丹青 工：擅长。B四体妍蚩，本无关于妙处 蚩：通“媸”，丑。C及开户，光照一寺 及：等到。D每请长康与羊欣讲论画书，竟夕忘疲 竟：竟然。2以下各组句子中，全都能表现顾恺之讲求绘画构思的一组是(3分)()乃画女于壁，当心钉之若明点瞳子，飞白拂上，便如轻云蔽日又画裴楷真，颊上乃加三毛手挥五弦易，目送归鸿难一丘一壑，此子宜置岩壑中长康又尝于瓦棺寺北殿内画维摩居士，画毕，光辉月余A BCD3下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A桓玄将顾恺之的画偷走，却骗他没打开过柜子，顾恺之毫不怀疑，认为好画能通神，幻化成仙飞走了。B顾恺之家境清贫，他却为寺院募得百万钱。这百万钱是他以画维摩图吸引众多观看的人向寺里施的，可见他绘画的吸引力。C文章从多角度表现了顾恺之精湛的画技，不仅有正面描写，还有谢安的评价、桓大司马请他讲论书画等侧面描写。D顾恺之的人物画有独到之处，他画人物从不点睛，因为如果画上眼瞳，会如同轻云蔽日，影响绘画的传神写意。4请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6 分)(1)曾以一橱画暂寄桓玄，皆其妙迹所珍秘者，封题之。(3 分)译文：_(2)又尝欲写殷仲堪真，仲堪素有目疾，固辞。(3 分)译文：_二、阅读下面的文言文，完成问题。(15分)曹野人先生传清易顺鼎曹野人先生，名宗先，字述之，野人其号也。远祖官益阳，占籍焉。曾祖某，迁龙阳之鹿溪，遂为龙阳人。五世祖某，尝为明显宦，多藏书。先生诵其清芬，记睹淹博。性敏慧，下笔成文。蔡忠烈公为长沙推官，见其制艺，以为古岸奇特。入益阳县学，甫冠，即食廪饩。席先业，资甚丰，一旦叹曰：“士君子立身何等，乃驰逐于富贵之场而已乎？”遂弃家资，薄举子业，辟地读书，殚心濂、洛，作乐饥之文以自勉。乐饥者，非以饥为乐也，乐其所乐，虽饥而乐自在也。其文云云，大抵皆言刻苦自修，淡名利，寡嗜欲，以蕲及于“乐天知命”者之所为。又好读仙佛家书，久之，自谓有得。见于行事，多意料所不及，乡里目为异人。然志在用世，言事深中时弊，上邑令张际熙书数千言，穷治乱之原，具忠爱之志，蔡忠烈尤重之。谓其理论至是，欲为下拜。盖生平知己，忠烈一人而已。事亲孝，以天下大乱，患无以全其母，每囊沙于足而行，人或以为狂。崇祯癸未，流贼张献忠至，负母急走二百里外，得免。色养慎终。后自髡其顶。初先生美风度。无须，遇髯道人，脱其须赠之，遂美髯焉。顺治甲申仲春卒。山东人许尚忠者，好道，与友隐居鲁山之丹霞洞。以是年遇髯僧，奇其语，师事之。僧深穆寡言，问姓氏里居，不答。居三年始去。以所说经为一书，授尚忠，曰通源集，复留一偈，署“楚益阳曹氏行尸”。康熙甲辰，尚忠官常德，以丈量役至鹿溪，宿曹氏。初不知即先生家，见案头有稿本，署“曹宗先野人著”，与通源集无异也。大惊，讯之，始知所师事者，即先生化身矣。(节选自虞初近志，有删改)注 制艺：指八股文。廪饩：公家按月供给的粮食等生活物资。濂、洛：北宋理学的两个学派。“濂”指濂溪周敦颐；“洛”指洛阳程颢、程颐。蕲：祈求。髡：剃去头发。5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)() A远祖官益阳官：为官。B甫冠，即食廪饩 甫：始，才。C穷治乱之原 治：治理。D大惊，讯之 讯：询问。6将下列句子编为四组，全都能表现曹野人是“异人”的一项是(3分)() 尝为明显宦，多藏书遂弃家资，薄举子业见于行事，多意料所不及然志在用世，言事深中时弊每囊沙于足而行与友隐居鲁山之丹霞洞ABCD7下列对原文的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A曹野人出身官宦人家，从小就广泛阅读，加上他天资聪敏，文章写得又快又好。B蔡忠烈欣赏曹野人八股文的古朴不俗，对他写给张际熙的意见书更是赞赏有加。C曹野人空有一身才能，却无法实现其远大抱负，失望之余便转而迷上仙佛之道。D文章简洁有力，如对曹野人的语言描写，用语不多便勾画出其淡泊名利的形象。8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)负母急走二百里外，得免。(2分)译文：_(2)以是年遇髯僧，奇其语，师事之。(4分)译文：_三、阅读下面的文言文，完成问题。(15分)砚庄记戴名世世之人以授徒卖文称之曰“笔耕”，曰“砚田”。以笔代耕，以砚代田，于义无伤，而藉是以供俯仰，此贫穷之士不得已之所为也。余家世耕田读书，故称饶裕。余始祖自婺源迁桐，至先王父凡十世，未有以授徒卖文为生者。明崇祯中遭贼乱，家破。久之，先王父募人垦荒田数百亩，聊足自给。先人兄弟三人，而先人所分受田宅仅十之二，食指甚多，不能给，于是始授徒他方，以糊其口，而匮空日益甚。先人既没，所遗债负若干，余次第偿之，丧葬之事，余独任其费，而所遗田宅及室中之需尽归于吾弟。余脱身游，或教授生徒，或卖文制碑，东西奔走，何啻二三万里！所与士大夫交游颇多，然无度外之人为一悯其穷而援之者；而每岁所获存家中，尽为戚党奸人盗去。计自岁丁卯至壬午，凡十五六年，存与友人赵良治所者凡千金。是时吾县田直甚贵，而良治为余买南山冈田五十亩，并宅一区。田在腴瘠之间，岁收稻若干。屋多新筑，颇宏敞，屋前后长松不可胜计。良治复代余名堂额曰“砚庄”，而余以岁壬午冬自江宁归居于此。家众凡十余人，皆游手惰窳，不谙种植，岁所收稻，仅足供税粮及家人所食。而余遂不能常居砚庄，每岁不过二三阅月，即出游于外，奔走流离，而余已浸寻老矣。余之归也，年已五十，尚无子，家之人遂有觊觎此土而欲攘而有之者。余自维潦倒一生，未曾凭藉先世尺寸，忧愁勤苦之余，仅仅有此，皆得之笔耕，用以休息余年，终吾世则已矣，遑惜其后哉！请姑待之。(选自南山集)注 王父：祖父。食指：家中人口。窳：懒惰。浸寻：渐进。9对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)()A. 而藉是以供俯仰 藉：凭借。B是时吾县田直甚贵 直：一直。C. 不谙种植 谙： 熟悉。D. 余自维潦倒一生 维：思。10以下各组句子中，全都属于作者叙述自己之穷的一组是(3分)()明崇祯中遭贼乱，家破食指甚多，不能给或教授生徒，或卖文制碑无度外之人为一悯其穷而援之者岁所收稻，仅足供税粮及家人所食出游于外，奔走流离A BC D11下列对原文的概括与分析，不正确的一项是(3分)()A作者关爱弟弟，独自承担了父亲的丧葬费用，还将父亲留下的田宅和家中所需都留给了弟弟。B屋多新筑，宽敞宏阔，苍松环绕檐前屋后。这些描写表现出作者高远的志向和高洁的志趣。C赵良治所题“砚庄”之名，既体现了庄主的文人身份，又暗示了田庄是主人靠“笔耕”的收入购建的。D文章叙事井然，感情真切，字里行间表露了一个贫穷之士不满现实而又无力抗争的忧忿之情。12请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)此贫穷之士不得已之所为也。(3分)译文：_(2)家之人遂有觊觎此土而欲攘而有之者。(3分)译文：_2014高考语文一轮课时专练（福建专用）：(二)1D解析 D项“竟”与上文没有转折之意，不能译为“竟然”，在文中应为“整整，从头到尾”之意。2C解析 本题的难点在于“绘画构思”，所谓“构思”，指的是对所画内容的安排、设想，目的是使画更有特色或美感。根据这一筛选条件，首先可排除句，因为此句中的“当心钉之”，目的在于求得怜女，并不是为了使画更有特色的“构思”；其次可排除句，此句只是讲顾恺之的画技精湛，未涉及构思。3D解析 D项“从不点睛”错，从“数年不点目睛”“将欲点眸子”等描写可看出不是不点睛，而是不轻易点睛。4(1)(顾恺之)曾经将一橱柜的画暂时寄放在桓玄家里，都是他珍藏的未面世过的上品，并贴上封条。(“妙”“秘”各1分，句式1分)(2)(顾恺之)曾想为殷仲堪画一幅像，殷仲堪一向有眼疾，坚决辞谢。(“素”“固”各1分，语句通顺1分)解析 第(1)句的难点在于“皆其妙迹所珍秘者”，这是一个定语后置句，考试说明对这一句式不作要求，但考试中可能涉及，并从句意通顺的角度赋分。翻译时，应将“所珍秘”移到“妙迹”之前翻译，“珍”译为动词“珍藏”，“秘”译为动词“秘藏”，“迹”译为名词“作品”。另外，“封”应译为“密封”，“题”译为“题写封条”。第(2)句的难点在于句意理解，“写殷仲堪真”即“对殷仲堪进行写真”，“写真”为绘画术语，可译为“画像”。另外，“素”应译为“一向”，“固”应译为“坚决”。参考译文晋顾恺之，字长康，小名叫虎头，晋陵人。顾恺之很有才气，尤其擅长作画。他的画构图勾线，涂抹写意，没有不绝妙的。谢安对顾恺之说：“你的书法，自从有人类存在以来没有过你这样的。”又说，“你的画郁郁苍苍，也是自古以来所未有的。”顾恺之曾经将一橱柜的画暂时寄放在恒玄家里，都是他珍藏的从未面世过的上品，并贴上封条。后来恒玄听说橱柜里盛的都是顾恺之自己的上品画作，便打开柜将画取走，并欺骗顾恺之说他并没有打开柜子。顾恺之不怀疑他柜子里的画是让人给偷走了，而是自我解释说：“好画能通神，幻化成仙飞走了，就像人修炼成仙一样。”顾恺之有三绝：才绝、画绝、痴绝。顾恺之曾经爱过邻居的一位姑娘，将这位姑娘的画像画在墙上，用钉子钉在心上。这位姑娘马上心疼，将这事告诉了顾恺之。顾恺之马上拔走画像上的钉子，这位邻家姑娘的心马上不疼了。还有一次，顾恺之曾想为殷仲堪画一幅像。殷仲堪一向有眼疾，坚决辞谢。顾恺之说：“画像上你的眼睛没有病，我画人物从来不点眼睛。若明点眼瞳，涂上一笔，便如同轻云蔽日一样，那不好。”顾恺之画人物，多年不画眼睛。有人问他不画眼睛的原因，他回答说：“画人物，身体四肢画得好与不好，没有多大关系，传神之笔，就在这不画眼睛中呢！”顾恺之给裴楷画像，脸颊上加上三根毛，说：“裴楷长相英俊，有鉴识，就画在此处。看画的人一定感觉这个人很不寻常。”嵇康赠给顾恺之四言诗一首，顾恺之将诗意绘成画，常常指着这幅画说：“画上的这个人物，画他挥手弹琴很容易，画他目送归飞的鸿雁就难了。”顾恺之又作一幅画，画的是谢幼舆站在山谷中。有人问他怎么这样画。回答说：“一山一谷，这个人适合将他放在山谷中。”顾恺之曾经在瓦棺寺北殿的墙壁上画维摩居士像，画好后维摩头顶华光四射，月余不散。京师寺记上记载说：“兴宁中年，瓦棺寺刚建成住进僧人，设置法会，请朝中贤士、世间庶人捐款赞助，当时的官员文士捐款没有超过十万钱的，唯有顾恺之捐资百万钱。”他家一向清贫，人们都认为他在说大话。后来法会上宣读的捐款祝祷文上写的数额付款时，顾恺之对僧人说：“请贵寺选一面空白墙壁，我去到那里后，关好门户，不许他人进入。”顾恺之在寺里整整待了一月有余，在这面墙壁上绘一幅巨大的维摩画像，将要画眼睛时，顾恺之对僧人说：“这幅画作好后，第一天来观看的人，请让他向寺里施钱十万，第二天来观看的施钱五万，第三天来看的随便施多少都可以了。”到打开门时，壁上的维摩巨像，光耀整个寺院。前来观看布施的人群堵塞寺门，挤满了寺院，不到一会儿工夫，就集资上百万钱。刘义庆在世说新语中说：“桓玄大司马，每次请顾恺之与羊欣讲论画书时，一谈就是一个通宵，连疲劳都忘记了。”5C解析 C项“治”与“乱”相对，作为“原”的定语，词性应为形容词，意为“安定太平”。6B解析 题干包含的筛选条件有两个，一是“曹野人”，从这一筛选条件出发，可排除句和句，句写的是曹野人五世祖的事情，句写的是许尚忠的事情。至于第二个筛选条件“异人”，由于担心存在一定争议，命题人有意回避了。本题也可以运用排除法，首先突破题干中有关“人”或“物”的筛选条件，依然是解答信息筛选题的主要方法。7C解析 C项对应的原文是“一旦叹曰：士君子立身何等，乃驰逐于富贵之场而已乎？遂弃家资，薄举子业，辟地读书”和“又好读仙佛家书”，可见“迷上仙佛之道”与“无法实现其远大抱负”不存在因果关系。8(1)曹野人背着母亲急速奔跑到二百里外的地方，母亲才得以避免战乱祸害。(大意译对、语言通顺得1分，“走”译对得1分)(2)许尚忠在这一年遇到一个长胡子的和尚，认为和尚的言谈十分奇特，便像对待师长一样侍奉他。(大意译对、语言通顺得1分，“以”“奇”“师”译对各得1分)解析 第(1)句考查重点在于实词词义，应关注的实词有：“负”译为“背”，“走”译为“跑”，“得”译为“能够，得以”。另外，翻译时应注意补出主语“曹野人”。第(2)句涉及的文言特殊用法较多，实词有：“是”译为“这”；“奇”为意动用法，应译为“对感到奇怪”；“师”名词作状语，应译为“像对待老师一样”；“事”译为“侍奉”。虚词有：“以”作介词，译为“在”；“其”作代词，译为“他的”。另外，还应补出主语“许尚忠”。参考译文曹野人先生，名宗先，字述之，野人是他的号。他的远祖在益阳为官，于是就上了益阳户籍。他的曾祖调任到龙阳的鹿溪，于是就成为龙阳人。他的五世祖曾经担任过明朝的大官，有很多藏书。曹野人先生从小诵读那些藏书中的好文章，记诵阅读深入广博。曹野人天性机敏聪慧，下笔成文。蔡忠烈公担任长沙推官时，看过他所写的文章，认为他的文章古朴不俗、奇异独特。曹野人后来进入益阳县学读书，才刚满二十岁，就有资格享受公家按月供给的粮食等生活物资。他凭借祖辈留下的产业，拥有很丰厚的家产，有一天忽然感叹道：“君子应当靠什么来安身立命呢，难道仅仅是在富贵场上追名逐利而已吗？”于是放弃了家产，不再重视科举考试，选择了一个地方读书，全心钻研宋代理学，并写了一篇以乐饥为主题的文章来自勉。所谓“乐饥”，并非是把饥饿作为一种乐趣，而是为值得自己快乐的事而快乐，即使饥饿也有快乐自在心中。他的文章很多，大都是表达刻苦自修，看淡名利，减少嗜欲，以求达到“乐天知命”者的境界。曹野人又喜欢阅读仙道佛家的书籍，时间长了，自己认为有了心得。表现在他所做的事情，大多是人们意料不到的，乡里人因此把他看作异人。但曹野人的志向却在济世匡时，他谈论事情往往深切击中时弊，他呈送给邑令张际熙的意见书有几千字，寻究国家安定太平与动乱的根源，表达了忠君爱国的志向，蔡忠烈特别看重他。蔡忠烈认为他论辩是非达到了极为正确的高度，想要降低自己的身份与他交往。大概他生平的知己，只有忠烈公一人罢了。曹野人侍奉双亲十分孝顺，因为当时天下大乱，曹野人担心没有什么办法来保全自己的母亲，于是常常在脚上包上沙袋行走，以致有人以为他癫狂不经。明崇祯癸未年，流贼张献忠到来，曹野人背着母亲急速奔跑到二百里外的地方，母亲才得以避免战乱祸害。曹野人极尽奉养之道，对母亲的丧事依礼尽哀。后来，曹野人自己剃去头发出家。起初，曹野人先生风度翩翩。曹野人没有胡子，后来遇到一个长胡子的道人，道人脱下自己的胡子送给他，曹野人于是就有了漂亮的胡子。曹野人先生在清顺治甲申年的仲春去世。山东人许尚忠，喜好仙道，与朋友一起隐居在鲁山的丹霞洞。许尚忠在这一年遇到一个长胡子的和尚，认为和尚的言谈十分奇特，便像对待师长一样侍奉他。这个和尚沉默寡言，许尚忠问他的姓氏和故乡，他都不回答。过了三年，和尚才离去。和尚临走前，把他所讲授的经文编为一本书，授给许尚忠，书名叫通源集，又留下一张偈词，署名是“楚益阳曹氏行尸”。清康熙甲辰年，许尚忠在常德为官，因为丈量土地的差事来到鹿溪，住在一个姓曹的人家里。起初不知这就是曹野人先生的家，后来看见案头上有一本书稿，上面写着“曹宗先野人著”，内容与通源集没有什么不同。许尚忠大吃一惊，询问曹家人，才知道他像对待师长一样侍奉过的和尚，就是曹野人先生的化身。9B解析 本题中，D项的“维”是难点，但代入原文，句意通顺，考生不应因自己的不熟悉而轻易判断D项有误。B项“直”意为“价值”，释为“一直”是典型的以今译古。一般而言，这种选项都是错误的。10D解析 本题题干表述有争议，“自己之穷”中的“自己”既可理解为“自己个人”，也可理解为“自己家庭”，许多考生就是把“自己”理解为“自家”，因此无法完成筛选。命题的本意应是要让考生理解为“自己个人”，即“自身”。而根据这一理解，则可排除句和句，因为这两句分别是“先王父”和“先父”的境况，不符合“自身”的要求。11B解析 本题的难点在于对文章写作意图的整体理解。全文主旨是表现作者生活的艰难和贫士的不满，因此B项中“高远的志向和高洁的志趣”的说法，属于以偏概全，过度解读。文中关于“松”的描写，目的仅在于交代居住环境，并没有象征的用意。12(1)这是贫穷的读书人不得已而做的事。(大意对、语言通顺，1分；“为”1分，句式1分)(2)家族中就有人对“砚庄”存有觊觎之心而想侵夺占有它。(大意对、语言通顺，1分；“攘”和第二个“之”各1分) 解析 第(1)句考查句式和实词，主要得分点有：判断句式，应补译判断动词“是”，将“所为”译为名词，即“所做的事情”。第(2)句考查实词和虚词，主要得分点是：遂：副词，于是，就。觊觎：本义是“非分的希望或企图”，在文中充当“此土”的谓语，应译为动词，结合上下文，可理解为“窥视”。攘：动词，侵夺，偷窃。文中的虚词“之”，前一个作助词，译为“的”，后一个作代词，译为“它”。参考译文世人把收受弟子卖文为生的举动称为“笔耕”“砚田”。用笔来耕作，把砚当做田地，对道义没有妨害，凭借这种方式来获得应付日常生活的费用，这是贫穷的读书人不得已而做的事。我家世代耕田读书，可以称得上富裕。我的始祖从婺源迁到桐城，到先祖父那辈一共十代，还没有过靠收受弟子卖文为生的。明朝崇祯年间遭遇贼乱，家道破落。过了很久，先祖父招募人开垦了数百亩的荒田，依赖这些足以自给。先父有三兄弟，而先父所分的田宅仅有十分之二，家中人口很多，不够供给，在这种情况下我开始到他乡教授弟子，来养家糊口，然而家中的亏空日益严重。先父去世后，留下了一些债务，我陆续偿还了，丧葬方面的事情，我独自承担了费用，而将先父留下的田宅和家中所需都留给了我弟弟。我离家远游谋生，有时教授学生，有时卖文撰写碑文，到处奔走，何止二三万里！我结交的士大夫很多，然而没有哪个肯因为我的窘迫而怜悯并援助我一下；而且每年存在家中的辛苦所得，都被亲戚中心术不正的人盗走。从丁卯到壬午年间，共十五六年，我存放在友人赵良治家中的共有一千两银子。当时我们县田价很贵，赵良治替我购买了南山冈的五十亩田地并一处住宅。田地不算肥沃也不贫瘠，每年能收获一些稻谷。房屋大多是新建的，颇为宏大宽敞，房前屋后高大的松树不计其数。良治还代我将堂额起名为“砚庄”，我在壬午年冬天从江宁回来，居住在这里。家中十几个人，都是游手好闲、懒惰无用的，不熟悉种植耕作，每年所收获的稻谷，仅仅够交粮税和家人吃饭。于是我就不能常住砚庄，每年不超过两三个月，就要出外远游，(为生计)奔走漂泊，而我也已渐渐地老了。我回来时，已经五十岁了，还没有子嗣，家族中就有人对“砚庄”存有觊觎之心而想侵夺占有它。我自思一生潦倒，不曾凭借先辈留下的一点点好处，在经历了忧愁和辛苦之后，仅仅拥有这些田宅，这些都是“笔耕”得来的，要用于晚年生活，度过我这辈子罢了，何必还要考虑这以后的事呢！姑且就这样对待吧。- 8 -