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2021/6/16 2 那 么 是 风 动 ， 是 幡 动 ？ 还 是 心 在 动 呢 ？ 2021/6/16 3 心 动 与 幡 、 风 动 ， 反 映 了 两 个 世 界 的 关 系 ：一 个 是 我 们 头 脑 中 的 世 界 ，一 个 是 我 们 头 脑 以 外 的 世 界（ 包 括 我 们 自 身 、 自 然 界 、 人 类 社 会 ） 。这 一 关 系 ， 对 应 的 正 是 哲 学 的 基 本 问 题 ：思 维 和 存 在 的 关 系 问 题 。 “ 全 部 哲 学 ，特 别 是 近 代 哲 学的 重 大 的 基 本 问题 ， 是 思 维 和 存在 的 关 系 问 题 。 ”即 ： 意 识 与 物 质 的 关 系 问 题 。 2021/6/16 5 1、 哲 学 的 基 本 问 题 ：思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题。注 意 ：“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。 2021/6/16 6 什 么 是 意 识 ？ 所 谓 的 意 识 比 较 简 单 ， 它 主 要 是 指 人 脑 对这 个 客 观 世 界 的 反 映 。什 么 是 物 质 ？n 所 谓 的 物 质 ， 就 是 指 不 依 赖 于 人 的 意 识 ，并 能 为 人 的 意 识 所 反 映 的 客 观 实 在 。 2021/6/16 7 (1)思 维 和 存 在 何 者 为 第 一 性的 问 题 。(2)思 维 和 存 在 有 没 有 同 一 性 的问 题 ， 即 思 维 能 否 正 确 认 识 存在 的 问 题 。 它 包 括 两 方 面 内 容2、 哲 学 基 本 问 题 的 两 方 面 内 容 2021/6/16 8 (1)思 维 和 存 在 何 者 为 第 一 性 的 问 题 。 A、 对 这 个 问 题 的 不 同 回 答 ， 是 划 分 唯 物 主 义 和 唯 心 主义 的 唯 一 标 准 。 B、 凡 认 为 存 在 决 定 思 维 的 ， 就 是 唯 物主 义 ； 凡 认 为 思 维 决 定 存 在 的 ， 就 是 唯 心 主 义 。 C、各 种 哲 学 由 于 对 这 个 问 题 的 不 同 回 答 ， 分 属 于 唯 物 主 义和 唯 心 主 义 两 大 阵 营 。2、 哲 学 基 本 问 题 的 两 方 面 内 容 2021/6/16 9荀 子 世界的存在和发展不是意识决定的唯物主义 2021/6/16 10 认为意识决定世界万物的存在只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖 存 在 就 是 被 感 知 有 一 天 ， 贝 克 莱 和 友 人 约 翰 生 散 步 ，不 小 心 碰 上 了 一 块 石 头 。 约 翰 生 便 问 ：“ 在 碰 到 这 块 石 头 产 生 痛 觉 以 前 ， 它 是否 存 在 ?” 贝 克 莱 回 答 说 ： “ 即 使 此 前 我 没 有感 知 它 的 存 在 ， 还 有 别 的 人 感 知 它 的 存在 。 即 使 人 人 都 没 有 感 知 它 的 存 在 ， 也还 有 一 个 全 知 、 全 能 、 全 善 的 无 限 精 神即 上 帝 在 感 知 它 的 存 在 。 ” 2021/6/16 12 王 守 仁 ， 眼 开 则 花 开 眼 闭 则 花 寂 你 未 看 此 花 时 ， 此 花 与 你 同 归 于 寂 ，你 来 看 此 花 时 ， 则 此 花 颜 色 一 时 明 亮起 来 ， 便 知 此 花 不 在 你 的 心 外 。 ， 2021/6/16 13 (2)思 维 和 存 在 有 没 有 同 一 性 的 问 题 ， 即 思维 能 否 正 确 认 识 存 在 的 问 题 。 A、 对 这 个 方 面 的 不 同 回 答 形 成 了 哲 学 上 的 可 知 论 与 不可 知 论 。 B、 可 知 论 认 为 思 维 和 存 在 具 有 同 一 性 ， 思 维 能 够 正 确反 映 存 在 ， 人 能 够 认 识 世 界 ， 这 已 被 人 的 实 践 活 动 所证 实 。 马 克 思 主 义 者 主 张 世 界 是 可 知 的 ， 世 界 上 没 有不 可 认 识 的 事 物 ， 只 有 尚 未 被 认 识 的 事 物 。C、 不 可 知 论 者 认 为 思 维 不 能 正 确 地 反 映 存 在 。 这 种 观 点忽 视 了 社 会 实 践 的 发 展 和 人 类 的 认 识 能 力 总 是 在 不 断 地 提高 。 一 位 牧 羊 人 发 现 了 一 个 奇 怪 的 山 洞 ， 当他 带 着 一 条 猎 狗 走 进 去 的 时 候 ， 走 不 多 远 ，狗 就 瘫 痪 在 地 ， 四 肢 抽 搐 ， 挣 扎 了 几 下 就死 掉 了 ， 而 他 自 己 却 安 然 无 恙 。 消 息 传 出后 ， 人 们 蜂 拥 而 至 ， 经 过 多 次 试 验 ， 也 发生 了 同 样 的 情 况 ： 猫 、 狗 、 老 鼠 等 小 动 物带 进 洞 都 会 死 亡 ， 而 牛 、 马 等 大 动 物 以 及人 进 去 却 安 然 无 恙 。 人 们 说 ， 这 个 山 洞 一定 有 “ 鬼 ” ， 这 只 鬼 专 吃 小 动 物 “鬼 洞 ”越 传 越 悬 。 地 质 学 家 对 山 洞 进 行 了 考 察 ， 发现 了 鬼 怪 山 洞 之 谜 ： 山 洞 的 地 下 冒 出 许 多 二 氧 化 碳 气体 ， 由 于 其 比 空 气 比 重 大 ， 洞 内又 不 进 风 ， 故 而 都 沉 积 在 地 面 附近 ， 因 此 ， 靠 近 地 面 较 近 的 小 动物 吸 不 到 氧 就 死 亡 ， 而 人 或 大 动物 由 于 头 部 较 高 可 以 吸 到 氧 气 ，因 而 无 恙 。 不 可 知 论 认 为 物 质 和 意 识 不 具 有同 一 性 ， 否 认 思 维 认 识 世 界或 彻 底 认 识 世 界 的 可 能 性 。休 谟 康 德 庄 周 梦 蝶 庄 周 有 一 回 他 梦 见 自 己 变 成 了 一 只 蝴 蝶 ， 醒 来后 提 出 了 一 个 著 名 的 问 题 ： “ 究 竟 是 刚 才 庄 周 梦见 自 己 变 成 了 蝴 蝶 呢 ， 还 是 现 在 蝴 蝶 梦 见 自 己 变成 了 庄 周 ？ ” 庄 周 提 出 的 问 题 貌 似 荒 唐 ， 其 实 是一 个 非 常 重 要 的 哲 学 问 题 。 这 个 问 题 便 是 ： 我 们凭 感 官 感 知 到 的 这 个 现 象 世 界 究 竟 是 否 真 的 存 在着 ？ 庄 周 对 此 显 然 是 怀 疑 的 。 在 他 看 来 ， 既 然 我们 在 梦 中 会 把 不 存 在 的 东 西 感 觉 为 存 在 的 ， 这 就证 明 我 们 的 感 觉 很 不 可 靠 ， 那 么 ， 我 们 在 醒 时 所感 觉 到 的 我 们 自 己 以 及 我 们 周 围 世 界 的 存 在 也 很可 能 是 一 个 错 觉 ， 一 种 像 梦 一 样 的 假 象 。 但 是 庄子 的 本 意 却 是 由 此 进 一 步 推 理 ， 得 出 人 实 际 上 是不 可 能 认 识 这 个 世 界 的 一 种 哲 学 理 论 。 这 就 是 不可 知 论 。 2021/6/16 18 v庄 子 和 他 的 朋 友 惠 施 （ 公 元 前 370-前 310） 一 起 外 出 散 步 ， 走 到 一 座 桥 上 ， 只 见 桥 下 有 很 多 鱼 不 停 地 游 来 游 去 ， 穿 梭 嬉 戏 ， 自 由 自 在 ， 好 不 惬 意 ， 于 是 ： 2021/6/16 19 2021/6/16 20 2021/6/16 21 唯物主义唯心主义可知论不可知论思 维 和 存 在的 关 系 问 题谁 决 定 谁 ？存 在 决定 思 维 思 维 能 否 反 映 存 在 ？思 维 决定 存 在 能 够反 映 不 能反 映 2021/6/16 23 在 实 际 生 活 中 ， 我 们 都 会 面 对 思 维 与 存 在 的 问 题 。如 ：庄稼施肥有技巧，看天看地又看苗。 2021/6/16 24 2021/6/16 25 主 观 意 识 以外 的 一 切事 物 。 如 ： 地 球 、 生 物 、 环 境 、 国 情 等从实际出发 从主观出发客 观脱 离符 合 人 们 的 思想 。 如 ： 理 论 、 计 划 、 思 想 、 观 点 等思维存在 2021/6/16 26 请领导指示一律抓紧抗旱！ 为 什 么 思 维 和 存 在 的 关 系 问 题 是哲 学 的 基 本 问 题 ？ 在 实 际 生 活 中 ， 我 们 都 会 面 对 思 维 与 存在 的 问 题 。 如 ：学 生 ：教 师 ：学 校 ：农 民 ：工 人 ：医 生 ： 处 方 与 病 情 的 关 系学 习 计 划 （ 思 维 ） 与 学 习 实 际 （ 存 在 ） 之 间 的 关 系教 学 计 划 与 教 学 实 际 之 间 的 关 系学 校 治 学 模 式 与 学 生 的 实 际 之 间 的 关 系耕 作 收 获 的 计 划 与 耕 作 收 获 的 实 际 之 间 的 关 系做 工 的 方 法 、 步 骤 与 做 工 的 实 际 的 关 系 2021/6/16 28 （二）为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 如 果 客 人 问 你 咱 们 家 的 桃 树 怎 么 没 了 你 就 说 让 我 砍 了 卖 了 ; 如 果 他 问 咱 们 家 的 篱 笆 为 什 么 这 么 乱 你 就 说 兵 荒 马 乱 糟 踏 了 ; 如 果 他 问 咱 们 家 钱 怎 么 这 么 多 你 就 说 爹 妈 辛 苦 挣 的 ; 如 果 他 问 你 怎 么 这 样 聪 明 你 就 说 那 当 然 , 我 们 家 世 代 如 此 。傻 儿 子 于 是 ,儿 子 去 招 待 客 人 。客 人 问 :“ 你 的 父 亲 呢 ?” “ 让 我 砍 了 卖 了 ! “ 你 母 亲 呢 ?” 兵 荒 马 乱 糟 踏 了 !“ 你 们 家 门 前 的 牛 粪 怎 么 这 么 多 呀 ?“ 爹 妈 辛 辛 苦 苦 挣 的 ! 客 人 生 气 地 问 :“ 你 怎 么 这 样 说 !” 那 当 然 , 我 们 家 世 代 如 此 ! 科 学 家 揭 开 “ 似 曾 相 识 ” 、 灵 魂 出 窍之 谜 都 是 大 脑 出 错 后 玩 的 “ 鬼 把 戏 ” 。 科 学 家 对 “ 似 曾 相识 ” 等 几 种 大 脑 错 觉 进 行 了 研 究 ， 揭 开 了 其 中 的 奥 秘 。 麻省 理 工 学 院 的 生 物 学 教 授 利 根 川 进 专 门 研 究 了 大 脑 海 马 回上 一 些 特 定 的 神 经 末 梢 。 当 实 验 鼠 被 切 除 了 这 部 分 的 神 经末 梢 时 ， 它 们 置 身 于 一 间 从 未 到 过 的 房 间 时 的 反 应 ， 与 置身 于 一 间 只 与 平 常 常 见 的 房 间 略 微 不 同 的 房 间 的 反 应 是 一样 的 ， 即 这 些 实 验 鼠 无 法 区 分 类 似 场 景 。 海 马 回 位 于 控 制 学 习 和 记 忆 活 动 的 中 枢 ， 主 要 负 责 形成 和 储 存 长 期 记 忆 。 其 实 ， 记 忆 是 被 强 大 的 化 学 作 用 联 系在 一 起 的 脑 细 胞 群 。 唤 起 某 种 记 忆 相 当 于 找 到 特 定 脑 细 胞群 并 激 活 它 。 海 马 回 可 帮 我 们 根 据 现 在 的 经 历 ， 在 记 忆 中寻 找 相 同 或 相 似 的 回 忆 。 找 到 后 ， 就 将 现 在 的 印 象 认 为 是发 生 过 的 或 认 成 这 个 典 型 的 、 似 曾 相 识 的 感 觉 。 有 时 海 马 回 也 会 因 疏 忽 出 现 错 误 ： 它 们 将 现 在 的 观 感归 入 到 曾 经 发 生 的 感 觉 中 ， 即 使 这 种 “ 记 忆 ” 是 从 未 发 生过 的 ， 于 是 就 产 生 了 前 世 记 忆 般 的 “ 似 曾 相 识 ” 。 美 国 新 泽 西 医 药 和 牙 科 大 学 的 神 经 学 家 阿 修 勒 完成 了 一 个 DIY式 （ 自 己 动 手 完 成 ） 的 “ 灵 魂 出 窍 ”实 验 。 他 首 先 将 两 面 镜 子 面 对 面 地 放 在 一 起 ， 这样 镜 中 的 同 一 影 像 就 可 无 穷 地 映 照 下 去 ， 然 后 让一 个 人 站 在 两 面 镜 子 当 中 ， 稍 微 将 头 倾 斜 ， 使 得他 在 镜 中 看 不 到 自 己 的 眼 睛 。 这 个 时 候 ， 用 手 敲打 他 的 下 巴 ， 你 会 觉 得 镜 中 是 另 一 个 陌 生 人 的 下巴 被 敲 打 了 。 阿 修 勒 解 释 说 ， 这 种 感 觉 的 产 生 是因 为 大 脑 认 不 出 镜 中 的 人 脸 是 自 己 的 。 研 究 表 明 ， 大 脑 正 确 地 接 收 感 官 反 馈 是 非 常重 要 的 。 在 听 力 、 视 力 、 嗅 觉 、 触 觉 、 味 觉 和 平衡 的 官 能 当 中 ， 如 果 一 种 感 官 向 大 脑 “ 汇 报 ” 的感 觉 与 另 一 种 感 官 “ 汇 报 ” 的 不 一 样 ， 大 脑 就 会无 所 适 从 ， 就 有 可 能 造 成 类 似 “ 灵 魂 出 窍 ” 的 感觉 。 2021/6/16 34 哲学的基本问题 是什么 何 者 为 第 一 性 唯 物 主 义唯 心 主 义有 无 同 一 性 可 知 论不 可 知 论为什么小 结 ： 是 人 们 在 生 活 和 实 践 活 动 中 首 先 遇到 和 无 法 回 避 的 基 本 问 题是 一 切 哲 学 都 不 能 回 避 、 必 须 回答 的 问 题 。贯 穿 于 哲 学 发 展 的 始 终 。思 维 和存 在 的关 系 问题 2021/6/16 35 2021/6/16 36 若 有 不 当 之 处 ， 请 指 正 ， 谢 谢 ！
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