《离骚》课件 (2)

屈 原 屈 原 是 中 国 文 学 史 上 第 一位 伟 大 的 爱 国 诗 人 。 1953年 ， 世 界 和 平 理 事会 通 过 决 议 将 屈 原 列 为 世 界四 大 文 化 名 人 之 一 （ 波 兰 天文 学 家 哥 白 尼 、 法 国 文 学 家拉 伯 雷 、 古 巴 作 家 和 民 族 运动 领 袖 何 塞 马 蒂 ） 受 到 全世 界 人 民 的 隆 重 纪 念 。 屈 原 因 出 身 贵 族 ， 又 明 于治 乱 ， 娴 于 辞 令 ， 故 而 早 年 深 受 楚怀 王 的 宠 信 ， 位 为 左 徒 、 三 闾 大 夫 。屈 原 为 实 现 楚 国 的 统 一 大 业 ， 对 内积 极 辅 佐 怀 王 变 法 图 强 ， 对 外 坚 决主 张 联 齐 抗 秦 ， 使 楚 国 一 度 出 现 了一 个 国 富 兵 强 、 威 震 诸 侯 的 局 面 。 但 由 于 上 官 大 夫 等 人 的 嫉 妒 ，屈 原 后 来 遭 到 群 小 的 诬 陷 和 楚 怀 王的 疏 远 及 顷 襄 王 的 放 逐 。 流 放 江 南 ，辗 转 流 离 于 沅 、 湘 二 水 之 间 约 九年 之 久 。 顷 襄 王 二 十 一 年 (前 278)，秦 将 白 起 攻 破 郢 都 ， 屈 原 悲 愤 难 捱 ，遂 自 沉 汨 罗 江 ， 以 明 其 忠 贞 爱 国 之志 。 君不圣相空贤苦求美政感天地信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒 屈 原 ， “ 楚 辞 ” 的 创 立 者 和 代 表 作 者 。 在 他的 作 品 中 ， 随 处 表 现 出 强 烈 的 忧 国 忧 民 、 忠 君 致 治的 思 想 感 情 。 他 的 政 治 理 想 的 内 容 是 “ 美 政 ” ， 即圣 君 贤 相 的 政 治 ， 其 另 一 基 本 内 容 是 民 本 思 想 。 代 表 作 ： 九 歌 、 天 问 、 离 骚 楚 辞 是 具 有 地 方 色 彩 的 文 学 样 式 ， 是 屈 原 等 诗 人 创 造 出 的一 种 诗 歌 形 式 。 尤 其 应 注 意 到 诗 中 所 大 量 使 用 的 虚 词 “ 兮 ” ，可 视 为 一 种 重 要 的 标 志 。 这 些 诗 歌 运 用 楚 地 的 诗 歌 形 式 、 方 言声 韵 ， 描 写 楚 地 风 土 人 情 ， 具 有 浓 厚 的 地 方 色 彩 。 后 人 将 楚 辞 与 诗 经 并 称 为 “ 风 骚 ” 。“ 风 骚 ” 是 中 国 诗 歌 史 上 现 实 主 义 和 浪 漫 主 义 两 大 优良 传 统 的 源 头 。 风 骚 ： 风 指 诗 经 里 的 国 风 ， 骚 指 屈原 所 作 的 离 骚 ， 后 代 用 来 泛 称 文 学 ， 在 文坛 居 于 领 袖 地 位 或 在 某 方 面 领 先 叫 领 风 骚 。 现在 常 指 妇 女 举 止 轻 佻 ， 行 为 放 荡 。 风 骚 释 义 风 骚 1 书 风 指 诗 经 中 的 国 风 ， 骚 指 楚辞 中 屈 原 的 离 骚 ， 后 来 泛 称 文 学 。 在 文 坛 居 于 领 袖地 位 或 在 某 方 面 领 先 叫 领 风 骚 。 风 骚 2 fngso指 妇 女 举 止 轻 佻 ： 卖 弄 。 风 骚 3 清 赵 翼 论 诗 “ 李 杜 诗 篇 万 人 传 ， 至 今 已 觉 不新 鲜 。 江 山 代 有 才 人 出 ， 各 领 风 骚 数 百 年 。 ” 风 骚 出 处 1、 江 山 代 有 才 人 出 ， 各 领 风 骚 数 百 年 。 赵 翼 论诗 2、 唐 宗 宋 祖 ， 稍 逊 风 骚 。 毛 泽 东 沁 园 春 雪 离 骚 代 表 了 “ 楚 辞 ” 的 最 高 成 就 。 它 不 仅是 屈 原 的 代 表 作 ， 同 时 也 是 我 国 古 代 文 学 史 上 最 长的 一 首 浪 漫 主 义 政 治 抒 情 诗 。 离 骚 代 表 楚 辞 的 最 高 成 就 ， 它 不 仅 是 屈 原的 代 表 作 品 ， 同 时 也 是 我 国 古 典 文 学 中 最 伟 大 的 长篇 抒 情 诗 。 “ 离 ” 通 “ 罹 ” ， 遭 遇 ，“ 骚 ” 忧 愁 离 骚 即 作 者 遭 遇 忧 愁 而 写 成 的诗 句 。 解 题 A、 形 式 上 打 破 了 诗 经 那 种 以 四 言 为 主 的 体 制 ，句 式 长 短 参 差 ， 形 式 比 较 自 由 。 B、 全 诗 以 四 句 为 一 节 ， 每 节 中 又 由 两 个 用 “ 兮 ”字 连 接 的 若 连 若 断 的 上 下 句 组 成 ， 加 上 固 定 的 偶 句 韵 ，使 全 诗 一 直 在 回 环 往 复 的 旋 律 中 进 行 ， 具 有 很 强 的 节 奏感 。 C、 “ 兮 ” 字 句 作 为 一 种 文 化 存 在 ， 是 有 浓 厚 的 楚国 地 方 色 彩 的 语 气 词 。 “ 兮 ” 在 句 中 起 了 其 他 虚 词 所 无法 替 代 的 特 殊 作 用 ， 从 而 构 成 一 种 独 特 的 意 味 。 它 在 诗 句 中 的 位 置 不 同 ， 作 用 也 不 相 同 。 用 在 句 中 ，表 语 音 的 延 长 ； 用 在 句 间 ， 表 语 意 未 完 ， 待 下 句 补 充 ；用 在 句 尾 ， 表 感 叹 意 味 。离骚体裁上（语言形式）有何特点？ 诵 读 指 导 楚 辞 以 六 、 七 言 为 主 ， 兼 及 四 、五 、 八 、 九 言 ， 并 多 用 楚 地 口 语 “ 兮 ” 字 。朗 读 时 ， 要 在 理 解 的 基 础 上 ， 掌 握 好 它 的节 奏 特 点 。 以 第 一 节 为 例 ： 长 太 息 / 以 / 掩 涕 兮 ， 哀 / 民 生 /之 /多 艰 。 余 / 虽 好 修 姱 /以 /鞿 羁 兮 ， 謇 / 朝 谇 /而 /夕 替 。 模 仿 上 面 所 举 诗 句 节 奏 ， 朗 诵 离 骚 诗章 。 屈 原 离 骚 一 诗 博 大 精 深 ， 主 题 是 表 达 忧 国忧 民 的 爱 国 热 情 和 不 屈 不 挠 的 斗 争 精 神 。 课 文 节 选部 分 共 13节 、 52句 。 前 七 节 自 叙 受 屈 遭 贬 的 政 治 原 因 ， 表 示 不 愿 同流 合 污 ； 后 六 节 表 现 追 求 美 政 、 九 死 未 悔 的 高 尚 节 操 ，抒 发 忧 国 忧 民 、 献 身 理 想 的 爱 国 感 情 。课 文 大 意 政 治 理 想 ： 哀 民 生 、 遵 规 矩 、 施 美 政政 治 遭 遇 ： 灵 修 不 察 、 众 女 嫉 余 、 时 俗 工 巧政 治 态 度 ： 屈 心 抑 志 、 九 死 未 悔退 隐 闪 念 ： 回 车 复 路 、 退 修 初 服爱 国 决 心 ： 好 修 为 常 、 体 解 未 变结 构 图 ：前七节后六节 （ 1） 长 太 息 以 掩 涕 兮 ， 哀 民 生 之 多 艰 。 我 长 长 地 叹 息 ， 掩 泪 哭 泣 啊 ， 哀 叹 人民 的 生 活 多 么 艰 苦 。 分 析 ： 表 现 诗 人 极 度 苦 闷 、 难 以排 解 的 心 情 ， 定 下 抒 情 基 调 。 余 虽 好 修 姱 以 鞿 羁 兮 ， 謇 朝 谇 而 夕 替 。 我 只 是 崇 尚 美 德 并 约 束 自 己 啊 ， 可 早 上 刚进 谏 而 晚 上 就 遭 贬 黜 。 分 析 ： 写 自 己 受 到 不 公 正 的 待 遇 ，原 因 竟 是 自 己 太 注 意 修 心 养 性 。 （ 2） 既 替 余 以 蕙 纕 兮 ， 又 申 之 以 揽 茝 。 既 因 为 我 用 香 蕙 作 佩 带 而 贬 黜 我 啊 ，又 因 为 我 采 集 白 芷 而 给 我 加 上 罪 名 。 亦 余 心 之 所 善 兮 ， 虽 九 死 其 犹 未 悔 。 也 是 我 心 地 善 良 啊 ， 即 使 死 上 几 回 我也 不 会 后 悔 。 (3) 怨 灵 修 之 浩 荡 兮 ， 终 不 察 夫 民 心 。 怨 恨 君 王 荒 唐 啊 ， 始 终 不 能 体 察 民 心 。 分 析 ： 面 对 君 主 贤 愚 不 分 、 忠 奸 不 辨别 ， 自 己 和 群 臣 矛 盾 尖 锐 ， 诗 人 坚 定 决 心 ，抗 争 到 底 。 众 女 嫉 余 之 蛾 眉 兮 ， 谣 诼 谓 余 以 善 淫 。 你 周 围 的 许 多 侍 女 嫉 妒 我 秀 美 的 娥 眉 啊 ，诽 谤 我 好 做 淫 荡 之 事 。 (4) 固 时 俗 之 工 巧 兮 ， 偭 规 矩 而 改 错 。 世 俗 本 来 适 合 投 机 取 巧 啊 ， 违 背 规 矩 而任 意 改 变 措 施 。 背 绳 墨 以 追 曲 兮 ， 竞 周 容 以 为 度 。 违 背 准 绳 而 随 意 歪 曲 啊 ， 竞 相 把 苟 合 取悅 于 人 奉 作 法 度 。 分 析 ： 写 群 小 对 自 己 的 诬 陷 以 及 周 围 风气 的 败 坏 。 (5） 忳 郁 邑 余 侘 傺 兮 ， 吾 独 穷 困 乎 此 时 也 。 我 忧 郁 失 意 啊 ， 只 有 我 在 此 时 走 投 无 路 。 分 析 ： 无 奈 而 痛 苦 的 浩 叹 。 分 析 ： 自 己 虽 遭 遇 不 幸 ， 但 决 不 改 变自 己 的 节 操 。 宁 溘 死 以 流 亡 兮 ， 余 不 忍 为 此 态 也 。 我 宁 愿 突 然 死 去 而 魂 离 魄 散 ， 也 不 肯 同流 合 污 ， 卑 躬 屈 节 。 （ 6） 鸷 鸟 之 不 群 兮 ， 自 前 世 而 固 然 。 鹰 和 凡 鸟 不 能 同 处 一 群 啊 ， 从 远 古 以来 就 是 这 样 。 何 方 圜 之 能 周 兮 ？ 夫 孰 异 道 而 相 安 ？ 哪 有 方 枘 和 圆 凿 能 够 相 合 的 啊 ？ 哪 有 道不 同 能 够 相 安 ？ 分 析 ： 自 己 和 群 臣 的 矛 盾 是 不 可 调 和 的 。 （ 7） 屈 心 而 抑 志 兮 ， 忍 尤 而 攘 诟 。 我 受 着 委 屈 而 压 抑 着 意 志 啊 ， 我 忍 受着 责 骂 和 侮 辱 。 伏 清 白 以 死 直 兮 ， 固 前 圣 之 所 厚 。 保 持 清 白 为 正 道 而 献 身 啊 ， 本 来 就 是前 代 的 圣 人 所 推 崇 的 。 分 析 ： 诗 人 虽 然 抑 郁 难 平 ， 但 情 绪 趋向 平 稳 ， 并 坚 定 自 己 的 信 念 ， 决 心 以 前 贤为 榜 样 。 这 样 ， 诗 人 就 有 了 精 神 力 量 。 3、 找 出 本 段 中 诗 人 直 抒 胸 臆 、 表 白 心 志 的诗 句 。“ 长 太 息 以 掩 涕 兮 ， 哀 民 生 之 多 艰 。 ” 内 心 苦 闷 ， 忧 国 忧 民 。 “ 亦 余 心 之 所 善 兮 ， 虽 九 死 其 犹 未 悔 。 ”追 求 美 德 ， 至 死 不 改 。 “ 宁 溘 死 以 流 亡 兮 ， 余 不 忍 为 此 态 也 。 ” 疾 恶 如 仇 ， 不 同 流 合 污 。 “ 伏 清 白 以 死 直 兮 ， 固 前 圣 之 所 厚 。 ” 刚 正 不 阿 ， 愿 献 身 正 道 。 小 结 ： 述 怀 ， 揭 示 “ 朝 谇 而 夕 替 ” 原 因 （ 洁 身 自好 ， 小 人 诽 谤 ， 君 王 昏 庸 ） ， 表 现 “ 九 死未 悔 ” 的 坚 定 节 操 。 （ 8） 悔 相 道 之 不 察 兮 ， 延 伫 乎 吾 将 反 。 后 悔 选 择 道 路 时 没 有 看 清 啊 ， 我 久 久伫 立 而 想 返 回 。 回 朕 车 以 复 路 兮 ， 及 行 迷 之 未 远 。 掉 转 我 的 车 马 返 回 原 路 啊 ， 趁 着 这 迷途 还 不 算 远 。 分 析 ： 痛 定 思 痛 ， 诗 人 后 悔 自 己 当 初没 有 看 清 形 势 ， 选 错 了 道 路 ， 现 在 赶 快 迷途 知 返 。 诗 人 在 犹 疑 、 彷 徨 、 苦 苦 思 索 后毅 然 作 出 抉 择 。 （ 9） 步 余 马 于 兰 皋 兮 ， 驰 椒 丘 且 焉 止 息 。 赶 着 我 的 马 车 缓 步 走 在 长 着 兰 草 的 水 边高 地 啊 ， 疾 驰 到 长 着 椒 树 的 山 岗 暂 时 休 息 。 进 不 入 以 离 尤 兮 ， 退 将 复 修 吾 初 服 。 在 朝 廷 做 官 不 被 重 用 还 要 遭 受 指 责 啊 ，我 就 退 隐 回 乡 重 新 整 理 我 当 初 的 衣 裳 。 步 :步 行 ， 使 动 用 法 ， 使 走 。 驰 ： 快 跑 。 焉 ： 于 彼 ， 在 那 里 。止 息 ： 停 下 来 休 息 。 分 析 ： 诗 人 无 奈 中 退 让 ， 但 仍 带 着倔 强 ， 洁 身 自 好 。 （ 10） 制 芰 荷 以 为 衣 兮 ， 集 芙 蓉 以 为 裳 。 剪 裁 荷 叶 做 上 衣 啊 ， 缀 缝 荷 花 做 为 下 裳 。 不 吾 知 其 亦 已 兮 ， 苟 余 情 其 信 芳 。 没 人 了 解 我 也 就 算 了 罢 ， 只 要 我 的 本 心 确 实 是 美 好 的 。 （ 11） 高 余 冠 之 岌 岌 兮 ， 长 余 佩 之 陆 离 。 把 头 上 的 高 帽 再 戴 高 些 啊 ， 把 长 长 的佩 带 再 加 长 些 。 芳 与 泽 其 杂 糅 兮 ， 唯 昭 质 其 犹 未 亏 。 我 的 芳 香 和 光 泽 杂 糅 在 一 起 啊 ， 惟 独我 光 明 纯 洁 的 品 质 还 没 有 亏 损 。 （ 12） 忽 反 顾 以 游 目 兮 ， 将 往 观 乎 四 荒 。 我 忽 然 回 头 来 放 眼 远 眺 啊 ， 将 去 看 看 四方 广 大 的 土 地 。 佩 缤 纷 其 繁 饰 兮 ， 芳 菲 菲 其 弥 章 。 佩 戴 着 缤 纷 多 彩 的 服 饰 啊 ， 浓 郁 的 花 香会 更 加 芬 芳 。 分 析 ： 诗 人 从 各 个 方 面 描 写 衣 饰 的 高 洁 ，意 在 表 明 他 修 身 之 严 。 （ 13） 民 生 各 有 所 乐 兮 ， 余 独 好 修 以 为 常 。 世 上 的 人 们 各 有 各 的 乐 趣 啊 ， 而 我 独独 爱 美 并 且 习 以 为 常 。 虽 体 解 吾 犹 未 变 兮 ， 岂 余 心 之 可 惩 ？ 即 使 把 我 肢 解 了 我 还 是 不 会 改 变 啊 ， 难道 我 的 志 向 还 会 因 受 挫 折 而 改 变 ？ 分 析 ： 诗 人 为 自 己 坚 持 真 理 而 自 豪 ，并 坚 信 自 己 ， 至 死 不 变 。 字 词 步 余 马 于 兰 皋 兮 步 ， 缓 行 。 使 动 用 法 。 进 不 入 以 离 尤 兮 离 ， 通 “ 罹 ” ， 遭 受 。 不 吾 知 其 亦 已 兮 宾 语 前 置 “ 不 知 吾 ” 高 余 冠 长 余 佩 高 、 长 ， 用 作动 词 。 唯 昭 质 其 犹 未 亏 “ 唯 犹 ”， 唯独 （ 只 有 ） 还 芳 菲 菲 其 弥 章 章 ， 通 “ 彰 ” 。 找 出 本 段 中 诗 人 直 抒 胸 臆 、 表 白 心志 的 诗 句 。 “ 不 吾 知 其 亦 已 兮 ， 苟 余 情 其 信 芳 。 ” 修 身 洁 行 ， 不 管 别 人 怎 么 看 。 “ 民 生 各 有 所 乐 兮 ， 余 独 好 修 以 为常 。 ” “ 虽 体 解 吾 犹 未 变 兮 ， 岂 余 心之 可 惩 ？ ” 以 “ 好 修 ” 为 乐 ， 至 死 不 变 。 小 结 反 省 。 检 查 自 己 的 行 为 ， 表现 追 求 美 德 ， 体 解 不 悔 的 高尚 品 格 离 骚 一 诗 塑 造 了 一 个 什 么 样 的抒 情 主 人 公 形 象 ？ 离 骚 为 我 们 塑 造 了 屈 原 这 一 高 大 的 抒 情 主 人 公形 象 。 首 先 ， 他 有 着 突 出 的 外 部 形 象 的 特 征 。 “ 高 余 冠 之 岌 岌兮 ， 长 余 佩 之 陆 离 。 ” “ 制 芰 荷 以 为 衣 兮 ， 集 芙 蓉 以 为裳 。 ” 很 多 屈 原 的 画 像 即 使 不 写 上 “ 屈 原 ” 二 字 ， 人 们也 可 以 一 眼 认 出 是 屈 原 ， 就 是 因 为 都 依 据 了 诗 中 这 种 具有 特 征 性 的 描 写 。 其 次 ， 他 具 有 鲜 明 的 思 想 性 格 。 第 一 ， 他 是 一 位 进 步 的 政 治 改 革 家 ， 主 张 法 治 (“ 规矩 ” “ 绳 墨 ” )， 主 张 举 贤 授 能 。 第 二 ， 他 主 张 美 政 ， 重 视 人 民 的 利 益 和 人 民 的 作 用 (“ 哀民 生 之 多 艰 ” “ 怨 灵 修 之 浩 荡 兮 ， 终 不 察 夫 民 心 ” )，反 对 统 治 者 的 荒 淫 暴 虐 和 臣 子 的 追 逐 私 利 。 第 三 ， 他 追 求 真 理 ， 坚 强 不 屈 (“ 亦 余 心 之 所 善 兮 ， 虽 九死 其 犹 未 悔 ” “ 虽 体 解 吾 犹 未 变 兮 ， 岂 余 心 之 可 惩 ” )。这 个 形 象 ， 是 中 华 民 族 精 神 的 集 中 体 现 ， 两 千 多 年 来 给了 无 数 仁 人 志 士 以 品 格 与 行 为 的 示 范 ， 也 给 了 他 们 以 力量 。 离 骚 的 语 言 有 什 么 特 色 ？ 离 骚 是 我 国 最 早 的 浪 漫 主 义 诗 歌 杰 作 ， 想 象 瑰 丽 、 奇特 ， 运 用 比 喻 、 对 偶 等 修 辞 格 和 象 征 等 手 法 ， 使 语 言 生 动 形 象 ，节 奏 鲜 明 ， 富 有 感 染 力 。 首 先 ， 大 量 运 用 了 比 喻 象 征 的 手 法 。 如 ： 既 替 余 以 蕙 纕兮 ， 又 申 之 以 揽 茝 。 （ “ 蕙 纕 ” “ 揽 茝 ” 比 喻 自 己 的 美 德 ） 怨 灵 修 之 浩 荡 兮 ， 终 不 察 夫 民 心 。 众 女 嫉 余 之 蛾 眉 兮 ， 谣 诼谓 余 以 善 淫 。 （ “ 灵 修 ” ， 神 圣 ， 喻 指 君 王 。 “ 众 女 ” 喻 指 许多 小 人 。 “ 蛾 眉 ” 喻 指 高 尚 德 行 ） 背 绳 墨 以 追 曲 兮 ， 竞 周容 以 为 度 。 （ “ 绳 墨 ” 喻 指 准 绳 、 准 则 ） 鸷 鸟 之 不 群 兮 ，自 前 世 而 固 然 。 何 方 圜 之 能 周 兮 ？ 夫 孰 异 道 而 相 安 ？ （ 鸷 鸟 不群 ， 方 圜 不 能 相 合 ， 比 喻 君 子 不 能 与 小 人 同 流 合 污 ） 进 不 入以 离 尤 兮 ， 退 将 复 修 吾 初 服 。 （ “ 初 服 ” 比 喻 原 先 的 志 向 ） 制 芰 荷 以 为 衣 兮 ， 集 芙 蓉 以 为 裳 。 （ “ 制 芰 荷 ” 、 “ 集 芙 蓉 ”比 喻 自 己 要 保 持 芳 洁 与 美 好 ） 其 次 ， 运 用 了 对 偶 的 修 辞 手 法 ， 如 “ 屈 心而 抑 志 兮 ， 忍 尤 而 攘 诟 ” “ 制 芰 荷 以 为 衣 兮 ，集 芙 蓉 以 为 裳 ” “ 背 绳 墨 以 追 曲 兮 ， 竞 周 容以 为 度 ” “ 高 余 冠 之 岌 岌 兮 ， 长 余 佩 之 陆 离 ”等 ， 将 “ 兮 ” 字 去 掉 ， 对 偶 之 工 与 唐 宋 律 诗对 仗 无 异 。 再 次 ， 全 诗 以 四 句 为 一 节 ， 每 节 中 又 由 两个 用 “ 兮 ” 字 连 接 的 若 连 若 断 的 上 下 句 组 成 ，加 上 固 定 的 偶 句 韵 ， 使 全 诗 一 直 在 回 环 往 复的 旋 律 中 进 行 ， 具 有 很 强 的 节 奏 感 。 还 有 一 个 突 出 的 特 点 是 “ 移 情 ” 技 法 的 运 用 ， 后 六节 最 为 明 显 。 也 就 是 说 在 这 里 实 现 了 “ 我 ” 与 “ 物 ” 的 同 化 ， 作 者 对 那些 美 好 事 物 “ 兰 皋 ” “ 椒 丘 ” “ 芰 荷 ” “ 芙 蓉 ” “ 岌 岌 之冠 ” “ 陆 离 之 佩 ” 缤 纷 的 “ 繁 饰 ” 等 等 不 是 停 留 在 客 观 的 欣 赏 上 ，而 是 把 自 己 的 爱 和 追 求 移 住 到 那 一 件 件 美 好 的 事 物 中 ， 那 即 是“ 我 ” 的 生 命 和 情 趣 就 在 那 里 面 。 “ 我 ” 的 内 心 就 活 动 在 那 些 意象 中 。 所 以 通 过 那 一 件 件 美 好 的 事 物 ， 我 们 就 可 以 体 会 作 者 的 理想 的 追 求 和 不 悔 的 斗 志 。 也 可 以 说 此 时 作 者 的 一 切 情 感 、 美 德 、追 求 、 斗 志 都 已 经 变 成 了 那 一 个 个 美 好 的 事 物 ， 让 我 们 感 受 到 了作 者 的 高 尚 情 操 。 这 种 移 情 的 技 法 就 如 余 光 中 先 生 在 乡 愁 这首 诗 中 所 运 用 的 ， “ 乡 愁 ” 是 “ 邮 票 ” 、 “ 船 票 ” 、 “ 坟 墓 ” 、“ 海 峡 ” 等 等 就 是 移 情 的 写 法 ， “ 花 溅 泪 ” “ 鸟 惊 心 ” 也 是 移 情 的 写 法 ， 大 家 联 系 起 来 体 会 可 能 就 容 易 明 白 了 。 离 骚 中 作 者 常 以 “ 香 草 ” “ 美 人 ” 来 比 喻 自 己 、 贤 士 和 君 王 ， 并表 达 政 治 理 想 ， 这 是 离 骚 的 一 大 艺 术 特 色 ， 这 种 方 法 也 叫 “ 移 情 法 ”即 不 直 接 说 出 自 己 想 说 的 话 ， 而 是 把 它 寄 寓 于 某 一 物 上 ， 也 就 是 “ 移 情 于物 ” ， 这 种 方 法 在 古 典 诗 词 中 广 泛 运 用 ， 在 政 治 不 清 明 的 时 代 ， 借 用 “ 移情 ” ， 可 言 难 言 之 语 ， 可 抒 难 抒 之 情 。 （ 托 物 言 志 ）还 有 一 个 突 出 的 特 点 是 “ 移 情 ” 技 法 的 运 用 ， 后 六 节 最 为 明 显 。移 情 法 “ 离 骚 之 文 ， 依 诗 取 兴 ， 引 类 譬 谕 ， 故 善鸟 香 草 ， 以 配 忠 贞 ； 恶 禽 臭 物 ， 以 比 谗 佞 ； 灵 脩 美 人 ，以 媲 於 君 。 ” （ 汉 王 逸 离 骚 序 ） 例 ： “ 颠 狂 柳 絮 随 风 舞 ， 轻 薄 桃 花 逐 水 流 。 ” 唐 朝 杜 甫 这 两 句 诗 借 用 对 柳 絮 与 桃 花 的 描 写 ， 表 达 作 者 对 黑暗 现 实 的 不 满 及 自 己 的 政 治 抱 负 不 能 实 现 的 痛 苦 和 愁 闷 。 讨 论 ： 屈 原 为 了 自 己 的 政 治 理 想 ， 最 后 抱 石沉 江 ， 你 赞 成 这 一 举 动 吗 ？ 观 点 ： 可 以 理 解 作 为 那 个 时 代的 文 人 ， 即 便 他 出 身 贵 族 ， 他 和 君 王仍 是 附 庸 和 主 人 的 关 系 ， 他 的 理 想 只有 在 君 王 赏 识 并 支 持 下 才 能 实 现 ， 他的 高 洁 的 节 操 只 有 君 王 帮 他 力 排 众 议时 才 能 保 持 ， 当 君 王 不 赏 识 他 ， 不 支持 他 ， 他 便 失 去 了 支 撑 他 的 柱 石 ， 若不 想 改 节 ， 不 想 改 变 自 己 ， 那 么 ， 他只 有 走 这 一 条 路 。 我 想 屈 原 走 向 这 条不 归 路 是 无 奈 的 ， 并 不 是 他 真 心 所 愿 。 观 点 ： 不 赞 同 屈 原 虽 遭 楚 王放 逐 但 楚 国 人 民 并 没 有 抛 弃 他 ， 他自 感 面 君 无 望 ， 心 中 的 理 想 无 法 实现 ， 便 抱 石 沉 江 ， 这 其 实 是 文 人 心理 脆 弱 的 表 现 。 他 应 坚 强 地 活 下 来 ，活 着 便 有 希 望 。 读 这 篇 文 章 ， 你 有 哪 些 启 发 ？ 明 确 ： 一 个 人 即 使 身 处 逆 境 ， 也 要为 崇 高 远 大 的 理 想 而 奋 斗 ， 决 不 能 动摇 和 悔 改 。 人 生 的 道 路 是 曲 折 而 漫 长 的 ， 但 为了 追 求 真 理 ， 应 不 屈 不 挠 ， 勇 往 直 前 。 即 使 在 污 浊 的 环 境 中 ， 也 应 保 持 自己 的 高 洁 品 质 。 要 热 爱 祖 国 。 表现屈原高尚品质和爱国情怀诗句： 刚 正 不 阿 ， 一 身 正 气 ： 伏 清 白 以 死 直 兮 ， 固 前 圣 之 所 厚 。 疾 恶 如 仇 ， 不 同 流 合 污 ： 宁 溘 死 以 流 亡 兮 ， 余 不 忍 为 此 态 也 ！ 洁 身 自 好 ， 自 我 完 善 ： 民 生 各 所 乐 兮 ， 余 独 好 修 以 为 常 。 坚 持 真 理 ， 献 身 理 想 ： 亦 余 心 之 所 善 兮 ， 虽 九 死 其 犹 未 悔 。 忧 国 忧 民 ， 热 爱 祖 国 ： 长 太 息 以 掩 涕 兮 ， 哀 民 生 之 多 艰 。