人民版必修三专题一第二课汉代儒学课件(共23张PPT)

罢 黜 百 家 ， 独 尊 儒 术 汉 代 儒 学延 安 育 英 中 学主 讲 人 ;孟 建 锋 孔 子 说 ： 我 克 己 复 礼 孟 子 说 ： 我 _荀 子 说 ： 我 _老 子 说 ： 我 _庄 子 说 ： 我 _韩 非 子 说 ： _墨 子 说 ： _民 贵 君 轻君 舟 民 水以 柔 克 刚顺 其 自 然把 他 们 全 杀 了别 打 了依 据 示 例 填 空 为 什 么 不 采 纳 其 他 学 术 思 想 ？派 别 自 我 介 绍 不 予 录 用 的 理 由法 家 主 张 ： 加 强 君 权 ， 厉 行赏 罚 。 成 就 ： 秦 王 采 纳 ，终 统 一 六 国 。道 家 主 张 ： 无 为 而 治 （ 中 央 不应 加 强 对 地 方 控 制 ） ， 休 养生 息 。 成 就 ： 汉 高 祖 采纳 ， “ 文 景 之 治 ” 。墨 家 主 张 ： 兼 爱 （ 平 等 的 爱 ） 、非 攻 ， 尚 贤 。 我 们 代 表正 义 ， 代 表 广 大 百 姓 。 刑 罚 过 于 严 苛 ，容 易 引 起 暴 政 。不 利 于 加 强 中 央 集权 ， 容 易 出 现 地 方割 据 。不 适 应 当 时 社 会 现实 的 需 要 ， 且 不 代表 统 治 阶 级 利 益 。 一、汉代儒学兴起的背景（ 一 ） 、 历 史 ： 秦 朝 法 家 思 想 成 为 统 治 思 想 ， 儒 学 受 到 打 击 ， 汉初 黄 老 之 学 成 为 统 治 思 想 ， 儒 学 有 所 恢 复 。焚 书 坑 儒 阅 读 课 本 回 答 ： 为 什 么 秦 始 皇 要 焚 书 坑 儒 ？ 焚 书 范围 是 哪 些 ？ 为 什 么 秦 王 朝 不 焚 禁 医 药 、 卜 筮 、 种 树 之 书 ？1.背 景 ：（ 1） 直 接 ： 儒 生 批 评 时 政 （ 2） 根 本 ： 加 强 专 制 主 义 中 央 集 权 的需 要2.实 质 ： 实 行 思 想 专 制3.评 价 ： 2、 现 实 ： 汉 武 帝 面 临 王 国 问 题 、 民 族 问 题 、土 地 兼 并 严 重 威 胁 中 央 集 权 ， 黄 老 学 说 已 不能 适 应 统 治 的 需 要 。3、 社 会 ： 大 一 统 局 面 基 本 巩 固 ， 经 济基 本 恢 复 ， 以 汉 民 族 为 主 体 的 文 化 共 同体 基 本 形 成 。4、 个 人 ： 董 仲 舒 改 造 先 秦 儒 学 迎 合 了统 治 阶 级 “ 大 一 统 ” 的 需 要 。 董 仲 舒 这 个 “ 读 书 虫 ” 在 景 帝 朝已 经 做 了 博 士 。 实 际 就 是 皇 帝 的学 术 顾 问 。 知 名 学 者 董 博 士 有 一所 花 园 套 房 可 他 整 天 钻 在 书 房 里研 读 儒 学 。 春 日 万 紫 千 红 开 遍 看不 见 。 夏 夜 禽 鸟 百 虫 争 鸣 听 不 见 。寒 来 暑 往 。 三 年 没 有 踏 进 后 花 园一 步 。 因 此 人 们 称 赞 他 “ 三 年 不窥 园 ” 。 ” 三 年 不 窥 园 ” 后 来 精炼 为 成 语 “ 目 不 窥 园 ” 。 董仲舒其人 提 出 “ 君 权 神 授 ” 与 “ 天人 感 应 ” （ 核 心 ） （ 以 思 想 的 大 一统 巩 固 政 治 的 大 一 统 ） 加 强 君 权 的 需 要中 央 集 权 的 需 要缓 和 阶 级 矛 盾 的 需 要 提 出 “ 大 一 统 ” 和 “ 罢 黜百 家 ， 独 尊 儒 术 ” 发 挥 “ 仁 政 ” ,主 张 限 田 、薄 敛 、 省 役 ，轻徭薄赋 提 出 “ 三 纲 五 常 ” ,提 倡孝 道 稳 定 社 会 秩 序 的 需 要二、董仲舒新儒学的内容 3、评价消 极 ： 结 束 了 平 等 竞 争 的 局 面 ， 扼 制 了 学 术 思想 的 自 由 发 展积 极 ：确立了儒学独尊、正统地位，适应了加强中央集权的需要2、 特 点 ：（ 1） 使 儒 家 思 想 政 治 制 度 化 而 伦 理 道 德 和 身 心 修养 层 面 的 社 会 功 能 下 降 。（ 2） 使 儒 家 思 想 宗 教 化 、 神 秘 化 。（ 3） 吸 收 了 各 家 思 想 内 容 。 维 护 国 家 大 一 统 ， 有 利 国 家 统 一 ， 但 钳 制 了人 们 的 思 想 ， 不 利 于 学 术 思 想 的 自 由 发 展 辨 析 对 比项 目 先 秦 儒 学 董 仲 新 儒 学主 题功 能内 容地 位 讨 论 现 实 问 题 讨 论 神 学 问 题是 对 “ 真 理 ” 的 追 求 为 现 实 政 治 服 务包 含 民 本 思 想 ， 具 有古 典 人 文 主 义 色 彩 外 儒 内 法 ， 兼 采各 家 思 想只 是 诸 子 百 家 之 一 官 方 化 ， 成 为 封 建正 统 思 想 1.思 想 上 尊 儒 ：罢黜百家，独尊儒术中央：兴办太学，“太学清议”初步建立地方教育系统。2.政 治 上 重 儒 ： 重 用 儒 者 参 政儒家经典（“五经”）为必读教科书，并设经学博士。鼓励私家儒学教育。3.教 育 上 倡 儒 太学 中央官学 私学官学汉代学校系统 地方官学 郡国学政治管理人才 做官察 举 制察举制科目：孝廉、明经-考查儒家思想太 学 影 响 ： 儒 学 因 此 而 全 面 影 响 了 社 会 政 治 和 文 化 生活 。 有 利 于 专 制 主 义 中 央 集 权 体 制 的 稳 固 ： 儒 生 成为 专 制 政 治 的 仆 从 ； 儒 学 成 为 统 治 臣 民 的 思 想 工具 ； 促 成 持 久 的 读 书 风 尚 ， 有 利 于 社 会 重 学 风 气 的形 成 ， 文 化 的 发 展 ； 选 官 方 式 一 定 程 度 上 体 现 了 公 平 公 正 的 原 则 ； 读 书 考 试 做 官 ， 知 识 分 子 成 为 官 僚 队 伍的 后 备 力 量 ， 有 利 于 提 高 官 员 的 文 化 素 质 ； 导 致 古 代 专 心 从 事 科 学 技 术 研 究 的 人 才 力 量 薄弱 ， 影 响 科 技 的 发 展 。 知 识 拓 展 ： 大 汉 天 子 的 大 一 统 政 策1、 政 治 方 面 ：（ 1） 组 成 内 朝 和 外 朝 ， 加 强 皇 权 。（ 2） 实 行 刺 史 制 度 。 加 强 中 央 对 地 方 官 僚 的 控 制 。（ 3） 颁 布 “ 推 恩 令 ” 削 弱 诸 侯 王 的 势 力 ， 加 强 中 央 集 权 。 2、 军 事 方 面 ：三 次 反 击 匈 奴 ， 改 变 了 汉 朝 与 匈 奴 的 关 系 中 的 被 动 地 位 ； 3、 经 济 方 面 ： （ 1） 改 革 币 制 ， 铸 造 五 铢 钱 ， 作 为 通 行 全 国 的 法 定 货 币 ； （ 2） 盐 铁 官 营 ， 由 国 家 垄 断 经 营 盐 铁 的 生 产 和 销 售 ； （ 3） 打 击 富 商 大 贾 。除 了 思 想 上 的 大 一 统 ， 你 还 知 道 汉 武 帝 其 他 方面 的 大 一 统 政 策 吗 ？ （ 可 以 结 合 必 修 一 、 二 及 自 己已 知 的 知 识 ， 从 政 治 、 经 济 、 军 事 角 度 考 虑 ） （ 2016 全 国 卷 ） 24 孔 子 是 儒 家 学 派 创 始人 ， 汉 代 崇 尚 儒 学 ， 尊 尚 书 等 五 部 书 为 经典 ， 记 录 孔 子 言 论 的 论 语 却 不 在 “ 五 经 ”之 中 。 对 此 合 理 的 解 释 是 A “ 五 经 ” 为 阐 发 孔 子 儒 学 思 想 而 作 B 汉 代 儒 学 背 离 了 孔 子 的 儒 学 思 想 C 儒 学 思 想 植 根 于 久 远 的 历 史 传 统 D 儒 学 传 统 由 于 秦 始 皇 焚 书 而 断 绝 牛 刀 小 试 解 析 ： “ 五 经 ” 主 要 是 孔 子 整 理 编 定 而 成 的古 代 典 籍 ； 而 论 语 是 后 人 记 载 孔 子 及 其 学 生的 言 论 集 ， 成 书 相 对 较 晚 。 有 人 认 为 ： 就 其 实 质 而 言 ， “ 罢 黜 百 家 ， 独 尊 儒 术 ” 与 秦朝 的 “ 焚 书 坑 儒 ” 是 相 同 的 。 材 料 一 有 人 认 为 ， 儒 学 的 本 质 是 消 极 的 、 保 守的 ， 中 国 社 会 要 进 步 ， 必 须 彻 底 “ 打 倒 孔 家 店 ” 。 然而 儒 家 思 想 在 今 天 东 亚 、 东 南 亚 一 些 国 家 仍 被 广 泛 推崇 ， 新 加 坡 甚 至 用 儒 家 思 想 来 治 国 。 材 料 二 “天行健，君子当自强不息”；“民为贵，社稷次之，君为轻”；“天人协调、和与中”。大一统意识民本意识和谐意识维护中华民族统一建立和谐的人际关系，谋求社会的可持续发展。道德意识增强历史的使命感和责任感 知 识 结 构 示 意 图 ： 汉 代 儒 学 “ 制 度 化 儒 学 ” 的 形 成汉 代 儒 学 兴 起 大 一 统 的 需 要背 景“ 焚 书 坑 儒 ” 批 判罢 黜 百 家独 尊 儒 术 标 志 影 响 设 置 太 学 表 彰 六 经儒 学 成 为 正 统 因 科 举 而 显 荣表 现