人教版高中历史必修 第二单元第5课 古代希腊民主政治课件

班 级 里 的 事 务 ，比 方 说 “ 班 费 应该 收 多 少 ” ， 用什 么 方 式 来 决 定最 好 ？ 下 列 各 图 体 现 公 民 在 民 主 政 体 下 行 使 自 己 的 权 利 ，追 溯 这 些 公 民 权 利 的 起 源 ， 我 们 需 要 将 目 光 投 向 古 希 腊 。美 国 大 选 期 间 ，美 国 公 民 积 极 投 票 全 国 人 大 会 议 上代 表 举 手 表 决 美 国 国 会 议 员聆 听 政 府 报 告 英 国 议 会 议员 进 行 辩 论选举权表决权知情权发言权 The Glory is Greece!让 我 们 走 进 欧 洲 文 明 的 摇 篮 ，寻 访 西 方 民 主 政 治 的 源 头 地理环境对雅典政治体制的形成有什么影响？本 课 要 探 究 的 主 要 问 题 ： 雅典民主政治有哪些重要特点？ 位 于 巴 尔 干 半 岛 最 南 端 。 南 隔 地 中 海 与 非 洲 大 陆 相 望 ， 海 岸线 长 约 15000公 里 。 境 内 多 山 ， 沿 海 有 平 原 。 最 大 半 岛 是 伯 罗 奔尼 撒 半 岛 ， 最 大 岛 屿 为 克 里 特 岛 。 属 亚 热 带 地 中 海 式 气 候 。 主 要 矿 产 有 铝 矾 土 、 褐 煤 、 石 油 、 大 理 石 等 。希 腊 概 况 古 代 希 腊 的 地 理 环 境位 于 地 中 海 东 部 的 巴 尔 干 半 岛海 陆 错 落 ， 岸 线 曲 折 ， 港 湾 密 布岛 屿 众 多 ， 星 罗 棋 布 ， 数 逾 480个 人 们 可 以 借 助 船 只 容易 地 与 周 边 海 岸 建 立联 系希 腊 半 岛 山 峦 叠 嶂 ， 多 山 多 丘 陵 难 以 形 成 统 一 的 政 治 中 心夏 季 少 雨 ， 山 坡 起 伏 ， 盛 产 大 理石 、 陶 土 以 及 其 他 矿 物 原 料 适 宜 栽 植 葡 萄 、 橄 榄 ，发 展 园 艺 业 及 手 工 业 善 于 妥 协的 工 商 文明 传 统城 邦 体 制 包 括 市 区 和 周 边 农 村 地 区 政 治 经 济 的 绝 对 独 立同 一 血 缘 人 群 的 共 同 团 体 、 共 同 地 域“城 邦 ” 的 含 义 ？小 国 寡 民“城 邦 ” 的 特征 古 代 雅 典 民 主 政 治 确 立 的 条 件 1、 自 然 条 件 ：多 山 多 岛 环 海 2、 经 济 条 件 ： 3、 文 化 因 素 ： 4、 政 治 前 提 ：商 品 经 济 地 中 海雅 典吸 收 亚 非 文 明城 邦 体 制 古 代 希 腊 的 地 理 环 境位 于 地 中 海 东 部 的 巴 尔 干 半 岛海 陆 错 落 ， 岸 线 曲 折 ， 港 湾 密 布岛 屿 众 多 ， 星 罗 棋 布 ， 数 逾 480个 人 们 可 以 借 助 船 只 容易 地 与 周 边 海 岸 建 立联 系希 腊 半 岛 山 峦 叠 嶂 ， 多 山 多 丘 陵 难 以 形 成 统 一 的 政 治 中 心夏 季 少 雨 ， 山 坡 起 伏 ， 盛 产 大 理石 、 陶 土 以 及 其 他 矿 物 原 料 适 宜 栽 植 葡 萄 、 橄 榄 ，发 展 园 艺 业 及 手 工 业 靠 近 古 代 埃 及 和 两 河 流 域 文 明 的 中 心地 带 便 于 从 亚 非 文 明 中 汲 取丰 富 营 养 善 于 妥 协的 工 商 文明 传 统城 邦 体 制 公 元 前 8世 纪雅 典 城 邦 萌 芽 公 元 前 6世 纪 初梭 伦 改 革 ， 奠 定 雅典 民 主 政 治 基 础 公 元 前 6世 纪 末克 利 斯 提 尼 改 革 ，确 立 雅 典 民 主 政 治 公 元 前 5世 纪伯 利 克 里 主 政 ，雅 典 民 主 进 入“ 黄 金 时 代 ” 伊阿宋的一天 问 题 一 ： 公 民大 会 每 十 天 就 开 一次 ， 严 重 影 响 伊 阿宋 干 活 赚 钱 ， 但 他还 是 很 愿 意 去 。 这是 为 什 么 ？雅 典 民 主 政 治 生 活 有 津 贴 制 度 保 证 问 题 二 ： 两 人 到 了 公 民大 会 会 场 门 口 ， 执 勤 的 监察 员 却 阻 止 伊 阿 宋 的 妻 子进 入 会 场 。 这 是 为 什 么 ？还 有 什 么 人 如 果 想 来 也 会被 阻 止 ？ 妇 女 不 是 雅 典 公 民 ， 无 权 参 加 公民 大 会 。 奴 隶 、 外 邦 居 民 等 非 雅 典公 民 都 无 权 参 加 公 民 大 会 。你 妻 子 不能 进 去 。 陶 片 放 逐 法 ， 是 维 护 民主 政 治 的 有 力 武 器 。 我 不 认 识 字 ,你 帮 我 写 吧 !好 吧 ! 问 题 三 ： 这 项 议 程 属于 雅 典 民 主 政 治 的 什 么内 容 ？ 它 对 于 雅 典 的 政治 体 制 有 什 么 影 响 ？ 公 民 大 会 结 束 后 ,伊 阿 宋 通 过 抽 签 很 幸 运 的 成为 五 百 人 会 议 中 的 一 员 。 问 题 四 ： 不 识 字 的伊 阿 宋 为 什 么 能 担 任 公 职 ？ 任 何 一 个 雅典 公 民 都 可 以通 过 抽 签 的 方式 担 任 民 主 机构 中 的 公 职 人员 。 伯 利 克 里 时 代 民 主 政 治 的 主 要 表 现 ： 除 将 军 外 ， 一 切 公 职 向 全 体 公 民 开 放 ， 没 有 财产 资 格 限 制 。 公 民 大 会 是 立 法 机 关 和 最 高 权 力 机 关 ： 讨 论 与决 定 国 家 一 切 大 事 并 直 接 选 举 与 罢 免 一 切 官 职 。 五 百 人 会 议 是 公 民 大 会 常 设 机 构 ， 闭 会 期 间 处理 日 常 事 务 。 陪 审 法 庭 是 最 高 司 法 机 关 ， 审 查 公 职 人 员 任 职资 格 ， 避 免 行 贿 、 舞 弊 现 象 发 生 。 为 鼓 励 公 民 积 极 参 政 与 接 受 教 育 ， 国 家 为 公 民与 公 职 人 员 发 放 工 资 与 津 贴 ， 发 放 “ 观 剧 津 贴 ” 。 “人 民 主 权 ”“ 轮 番 而 治 ” “ 法 律 至 上 ” “ 公 民 内 部 的 平 等 ”归 纳 :雅 典 民 主 政 治 有 哪 些 特 点 ? 公 民非 公 民阅 读 下 列 材 料 ：材 料 一 ： 有 些 人 生 来 就 注 定 应 该 服 从 ， 另 有 些人 生 来 就 注 定 要 统 治 ； 男 子 生 来 就 是 上 等的 ， 女 子 则 是 下 等 的 ， 前 者 治 人 ， 后 者 治 于 人 。 古 希 腊 著 名 思 想 家 亚 里 士 多 德材 料 二 ： 9% (非 公 民 包 括 妇 女 、 儿童 、 外 邦 人 、 奴 隶 ）妇女、奴隶和外邦移民没有政治权利，被排除在民主之外。 “人 民 主 权 ”“ 轮 番 而 治 ” “ 法 律 至 上 ” “ 公 民 内 部 的 平 等 ”维 护 了 奴 隶 主 贵 族 利 益 ，只 是 少 数 人 的 民 主归 纳 :雅 典 民 主 政 治 有 哪 些 特 点 ? 其 实 质 是 什 么 ? 一切公职抽签与选举产生，这种轮番而治的特点并不能保证德才兼备的人稳固执政，极有可能极端民主化，无政府主义，导致民主制的最终衰落与夭折。苏 格 拉 底 （ 前 469前 339年 ） 古 希 腊 哲 学 家 。 然 而 这位 卓 越 哲 学 家 却 被 雅 典 民 主派 起 诉 ： “ 是 一 个 作 恶 而 怪异 的 人 ， 不 敬 国 家 所 奉 的 神而 宣 传 其 他 的 新 神 ， 反 对 民主 ， 毒 害 青 年 ”公 元 前399年 ， 年 约 70岁 的 苏 格 拉底 受 审 判 处 死 刑 。 苏 格 拉 底 之 死 我 们 如 何 看 待 古 代 雅 典 的民 主 政 治 ？ 材 料 一 ： “ 有 些 人 生 来 就 注 定 应 该 服 从 ， 另 有 些 人 生 来 就 注 定 要 统治 。 ” “ 男 子 生 来 就 是 上 等 的 ， 女 子 则 是 下 等 的 ， 前 者 治 人 ， 后 者 治 于 人 。 ”古 希 腊 思 想 家 亚 里 士 多 德材 料 二 ： “ 劳 心 者 治 人 ， 劳 力 者 治 于 人 。 ” 中 国 古 代 思 想 家 孟 子材 料 三 ： “ 唯 女 子 与 小 人 难 养 也 。 ” 中 国 古 代 思 想 家 孔 子 请 回 答 ：（ 1） 东 西 方 这 几 位 思 想 家 ， 为 什 么 在 这 些 问 题 上 的 观 点 竟 如 此 相 似 ？（ 2） 你 能 对 比 分 析 和 评 价 这 些 思 想 吗 ？ 你 从 中 如 何 感 悟 人 类 社 会 发 展 的 共 性与 个 性 ？ 解 析 一 定 社 会 的 思 想 是 一 定 社 会 的 经 济 和 政 治 在 意 识 形 态 领 域 里 的 反 映 。回 答 本 题 时 ， 应 结 合 东 西 方 之 间 经 济 和 政 治 状 况 的 异 同 来 对 他 们 的 思 想 进 行 比较 ， 在 此 基 础 上 得 出 正 确 的 认 识 。 答 案 （ 1） 经 济 基 础 决 定 上 层 建 筑 ， 那 些 掌 握 较 多 财 富 的 上 层 社 会 地 位 要高 一 些 ， 而 掌 握 财 富 少 的 社 会 地 位 要 低 一 些 ， 所 以 会 出 现 阶 级 和 阶 层 的 对 立 ， 脑 力 劳 动 者 与 体 力 劳 动 者 的 对 立 ； 进 入 父 系 氏 族 公 社 之 后 ， 妇 女 在 社 会 生 产 和生 活 中 的 作 用 越 来 越 低 ， 所 以 社 会 地 位 逐 渐 下 降 ， 男 子 的 地 位 逐 渐 上 升 ， 所 以出 现 对 妇 女 的 歧 视 ， 东 西 方 皆 然 。（ 2） 这 是 对 东 西 方 社 会 发 展 共 性 的 认 识 ， 但 二 者 之 间 也 有 不 同 ， 像 西 方 古 希腊 的 阶 级 对 立 就 不 如 中 国 尖 锐 ； 中 国 妇 女 在 社 会 中 的 地 位 要 比 西 方 低 得 多 。 中国古代文明能够长期保持连续而未发生断裂，而古希腊文明却衰落下去，是否与各自不同的政治制度有关？而在近代，西方国家却率先确立了资本主义制度，产生了工业文明，又是否与古希腊的民主共和传统有关？