新版广西壮族情歌词曲微探汇编

新版广西壮族情歌词曲微探汇编 摘要：广西素有“歌海”之称，流传*的“歌圩”文化现象反映了壮族人“尚越声”的文化特征。绵绵不绝的歌声在八桂大地历代传唱，这些情歌刻录着历代壮族人民丰富多彩的精神生活，韵律独特，曲调动人，是我国民间音乐不可多得的宝贵素材。通过对广西壮族情歌艺术的探究，可在一定程度上管窥壮族人民对生活的热爱，以及对民歌的独特看法与视角。同时，运用音乐分析与文学剖析相结合的方式对壮族情歌中的词与律进行解读，试图揭示广西壮族情歌的深层文化含义，对广西壮族情歌的有效传承、深度保护以及长远发展提供一些思路。 关键词：广西壮族 情歌 文化传承 中图分类号：*文献标识码：*文章编号：*-*-*-* 广西壮族，一个有着悠久歌圩传统的民族，其中情歌更是广袤的歌海中璀璨的一类。古往今来，婉转的情歌和古老的“歌圩”体现着壮族人民对恋爱自由与诗意人生的美好向往，然而随着对壮族民间音乐挖掘的不断深入，会发现恰恰相反的是壮族人民很少有夫妇是通过这种自古保留下来的“以歌结情”的方式对歌、结识并成婚的。随着社会的不断变革，情歌的初衷“以歌交情、倚歌择配”至少在清末民初时就仅仅只是一种文化符号了。即便如此，壮族情歌所独有的艺术内涵仍值得我们进行细致剖析与探讨，有助于我们以另一个视角对整个壮民族的风俗习惯及内在成因进行更全面的观察和反思。 一、广西壮族情歌歌词分析 （一）歌曲分类及歌词结构 广西壮族情歌种类丰富多变。从体裁来看共分为五大类，即以单首为个体而*的散歌;回环复沓的勒脚歌;以组为形式歌曲数目固定的组歌;长短不限而灵活变化的排歌以及连续咏歌的长诗。由句式的具体编排来划分，歌曲字数的多少、句子长短和长短句如何穿插搭配等都考虑在内，有五言、七言、五三言、七三七言嵌句和长短句等三十余种艺术格式。同时，各地区不同的语言以及生活习惯又汇聚出了“咧”“嘞”“哩”“嗨”等形象生动的语气用词。 根据方言习惯以及其所处地理环境还可以大致将广西壮族情歌分为“欢”“西”“加”“比”“论”五大类。其中，“欢”（又叫“歌欢”“欢流”或“三顿欢”）主要流行于广西壮族自治区北部红水河一带。 谱例1： 歌词类型主要有五言一句、七言一句和五三五言一联等形式，押韵形式为腰脚字或头脚字押韵。“西”（又叫“西伴”“西啼”或“西伦”等）主要在广西壮族自治区南部地区流行，对歌词结构形式等并无严格限制，仅要求上下联末字的押韵。相比“欢”来说，“西”由于结构更加自由，所以更加灵动活泼，常用于对歌。“加”在广西壮族自治区的崇左、邕宁等地区广泛传播，歌词类型为七言四句或五言四句。在实际演唱中，一般会在第一句后加上相应的衬词来为歌词定韵，而加类的歌词在篇幅上短小精悍，主要用于表现青年男女们的爱情生活。“比”主要在广西桂北附近流传，歌词形式为五字成一句，押韵形式为腰脚字押韵。情感充盈，婉转动人。 （二）歌词的韵律分类 根據不同的方言及地理环境，广西壮族情歌歌词韵律的类型可分为以下几个类型：一是腰脚韵，是壮族情歌最基本的形式，是各种各样其他类型的传统歌曲的派生源头，也是在壮族人民间广泛流传的一种韵律类型。这类歌词的韵律类型是一句五字、一句七字等，最大特点是押韵为腰脚韵，即壮族独具特色，与其他民族不同的一种押韵方式。二是七言四句腰脚韵，韵律要求类似五言四句腰脚韵。三是嵌句腰脚韵，即由五言四句或七言四句的基础发展而来，融合三言等形成“五三五”等新的句式，此类型的歌曲亦被称之为“嵌句歌”。四为头脚韵，意如其名，主要押头脚字的韵，由五言四句组成。五是脚韵，这种类型的歌词每句字数较多，一般为七字或略多于七字等，较有特点的是，其句子数量必须为偶数个。六为勒脚韵，其押韵形式与要求等和五言腰脚韵或七言腰脚韵一致，回环复沓，歌词随会重复但所表达的情感各处不同。七为四六言山歌韵，这类歌词押腰脚韵，往往以四字或六字为一句，唱起来节奏鲜明朗朗上口，表现力与艺术感染力较强。 二、广西壮族情歌旋律分析 （一）曲式结构 广西壮族情歌歌词的构成与特点极大程度上影响了歌曲的曲式结构，往往表现为几句构歌词成一段式歌曲的形式，具体有以下两种艺术表现手法：其一为运用歌词变化多端的结构来谱写乐曲的四句乐段形式;其二是通过增加相应的衬句来扩充句式结构，这样能够使得乐曲的情感更加充沛，主题更加鲜明。 （二）节奏处理 就像许多其他民族的民歌一样，广西壮族情歌就节奏上来说自由度较高，长短不一，快慢各异，极为灵活生动。歌曲节奏风格由环境、语言、生活习俗的变化而变化着，同时还受到演奏方式、演唱者情感表达的影响，所以具有慷慨激昂、婉转动人、轻柔沁心的多样性特征。 谱例2： 这是一首广西罗成宜山的山歌，二句类对称性结构，每个乐句后都会在终止处加上一个后十六节奏型扩充，从而改变节拍重音，使音乐更富有弹性，形成一种连续的旋律动机。 （三）旋律发展 广西壮族情歌的旋律风格多变，但同时又特点鲜明。歌曲的旋律普遍由四个或五个乐音组成，也就是四音列为主要动机。除此之外，歌曲旋律中绝大多数乐音的音程关系是由四度音或五度音而跳进行进，尤其以d1-g1、d2-g1、a1-d2、d2-a1等，这同时也是广西壮族情歌的一大特色。 （四）调式分析 广西壮族情歌主要以民族五声调式为主，其中五声徵调式，五声羽调式，五声宫调式为常见。除了以四音列为核心的现象，其特殊的人文环境及地理风貌，也造就了本民族特有的音乐特征，大二度音程的运用便是其独特的风格所在。 谱例3： 这是一首以宫、商、羽、徵为四音列的G徵五声调式，通过框内的标记可以看出大二度的频繁使用，音程关系以大二度级进，以及小三度跳进为主。 三、广西壮族情歌内容分析 广西壮族情歌不仅歌词优美、旋律动人，其内含的思想内容与文化主旨也非常深刻，除了爱情以外，反抗剥削与封建势力，呼吁民族团结也是壮族人民的美好愿望。勤劳善良的壮族人民以歌抒情，以词寄意，在劳作的过程中借情歌抒发自己内心的情感。此后逐渐汇集形成主题鲜明、内容丰富多、格调清新的情歌宝藏， 闪耀着璀璨明亮的思想之光。 （一）追求爱情自由，反对封建婚姻 每年三月三，壮族人民都会举行“赶歌圩”这一盛大节日，祈愿风调雨顺的同时，也供青年男女们进行公开的社交活动。他们通过唱各种各样类型的歌曲来寻找相爱的人儿并赠送定情信物，如盘问歌、赞美歌、深交歌等。这些歌曲的歌词积极向上，内容简练，例如“妹心比铁还坚硬，自家和哥订婚姻，爹娘若把田塘看，两块田水共田膛”等，表达了对自由婚姻的向往。 谱例4： （二）揭露土司凶残，反对阶级压迫 除了爱情这个*的主题以外，广西壮族情歌还处处体现着壮族人民反对压迫与剥削，向往自由的强烈愿望。如“非农何由来，非农何由筑了不感农人恩，反把农人辱笼刀”等就饱含对封建地主阶级暴行的控诉与反抗之情。 （三）注重民族团结，维护国家主权 古往今来，多少民歌的字字句句，无不传达着各族人民对祖国强烈的热爱之情，善良勤劳的壮族人民也不例外。“土人爱华夏，汉人爱壮家。明透与君达，好比松与杉”。就生动地表现了壮族人对消除民族隔阂，各族人民和平往来的呼吁。除此之外，怀揣着对祖国的无限崇敬与热爱，广西壮族人民还歌颂着许许多多壮丽的曲调。如歌颂抗法名将的馮子材打老番歌以及民族英雄东兰有个韦拔群等。 谱例5： 此曲是土地*时期歌颂民族英雄的民谣，属于壮族民歌中的“比”，弱气使用大二度音程，旋律中穿插着纯一顿进行，结束部分同样采用大二度连续进行，具有典型的广西壮族民歌艺术特征。 四、结语 广西壮族情歌，作为壮族人民情感的一种独特表达方式，其所内含的独特思想内容以及绝美的艺术表达方式深深滋养着壮族人民，是他们的情感支柱与美好寄托。壮族情歌所表达的思想情感极为丰富，浓浓情谊饱含其中，充分体现壮族人民能歌善舞、热爱生活、向往自由、豁达洒脱的特点。除此之外，内容丰富的壮族情歌还有反抗封建、歌颂祖国等多元化的情感主题。我们对壮族情歌文化的了解还不够全面系统，仍有丰富的民间艺术等待着我们去探究，壮族情歌文化这块瑰宝还将在以后不断熠熠生辉，焕发出新的光彩。 参考文献： 1邓国强.广西壮族情歌探析D.南宁：广西大学，202x年. 2黄革.广西壮族民歌概略J.广西大学学报（哲学社会科学版），1989，（01）：64-67. 3唐凯兴，张志巧.壮族民间歌谣的伦理意蕴及其社会价值J.百色学院学报，202x，26（04）：107-111. 4潘永华.广西少数民族情歌对唱研究J.黄河之声，202x，（12）：98-99. 5吴德群.壮族山歌与人的社会化D.南京：南京大学，202x年.