鱼我所欲也课件

孔 曰 成 仁 ， 孟 曰 取 义 。孔 曰 成 仁 ， 孟 曰 取 义 ，惟 其 义 尽 ， 所 以 仁 至 。 读 圣 贤 书 ， 所 学 何 事 ？而 今 而 后 ， 庶 几 无 愧 ！ 衣 袋 歌 文 天 祥 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。 孟 子 一 书 是 孟 子 的 言 论 汇 编 ， 由 孟 子 及 其 弟 子共 同 编 写 而 成 ， 记 录 了 孟 子 的 语 言 、 政 治 观 点 和 政治 行 动 ， 属 儒 家 经 典 著 作 。 “ 四 书 ” 之 一 。 宋 元明 清 ， 都 把 它 当 做 家 传 户 诵 的 书 是 科 举 必 考 内 容 。 孟 子 是 四 书 中 篇 幅 最 大 的 一 本 ， 有 七 篇 十 四 卷三 万 五 千 多 字 。孟 子 的 思 想 ?作者简介性 善 论仁 政 、 王 道民 贵 君 轻 义 课 时 目 标 1、 了 解 孟 子 其 人 其 书 。 2、 熟 读 课 文 ， 背 诵 课 文 ， 培 养 文 言 文 语感 。 3、 准 确 翻 译 课 文 ， 掌 握 积 累 文 中 常 用 的文 言 字 词 ， 提 高 文 言 文 阅 读 能 力 。 听读课文要 求 ：1、 听 准 字 音 ；2、 听 清 句 读 。 正音恶 箪 蹴乡 羹 妾 w dn cxing gng qi 如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生 呼 尔 而 与 之 ， 行 道 之 人 弗 受 。 万 钟 则 不 辨 礼 义 而 受 之 。 今 为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为 之 。你 能 读 准 下 列 句 子 的 节 奏 吗 ？/ / / / / 课 文 翻 译 与 背 诵 鱼 ， 我 所 欲 也 ， 熊 掌 ， 亦 我 所 欲 也 ， 二 者 不可 得 兼 ， 舍 鱼 而 取 熊 掌 者 也 。 生 ， 亦 我 所 欲 也 ，义 ， 亦 我 所 欲 也 ， 二 者 不 可 得 兼 ， 舍 生 而 取 义 者也 。 兼 ： 同 时 而 ： 连 词 ， 表 并 列 鱼 是 我 所 喜 爱 的 ， 熊 掌 也 是 我 所 喜 爱 的 ， 如果 这 两 种 东 西 不 能 同 时 得 到 （ 的 话 ） ， 那 么 我 只好 放 弃 鱼 而 选 取 熊 掌 了 。 生 命 是 我 所 喜 爱 的 ， 大 义 也 是 我 所 喜 爱 的 ，如 果 这 两 种 东 西 不 能 同 时 得 到 ， 那 么 我 只 好 牺 牲生 命 而 选 取 大 义 了 。 生 亦 我 所 欲 ， 所 欲 有 甚 于 生 者 ， 故 不 为苟 得 也 。 死 亦 我 所 恶 ， 所 恶 有 甚 于 死 者 ， 故患 有 所 不 辟 也 。 甚 于 ： 比 超 过 故 ： 所 以 为 ： wi， 做 苟 得 ： 苟 且 取 得 恶 ： w， 厌 恶 患 ： 祸 患 辟 ： 同 “ ” 避 ” ， 躲 避 生 命 本 是 我 喜 爱 的 ， （ 可 我 ） 所 喜 爱 的 还有 比 生 命 更 重 要 的 东 西 ， 所 以 （ 我 ） 不 肯 做 苟 且偷 生 的 事 。 死 亡 本 是 我 所 厌 恶 的 ， （ 可 我 ） 厌 恶 的 东 西还 有 比 死 亡 更 厉 害 的 ， 所 以 有 的 灾 祸 我 也 不 躲 避 。 如 使 ， 使 ： 如 果 莫 ： 没 有 （ 什 么 ） 者 ： 的 办 法 为 （ wi ） ： 做 如 果 人 们 想 要 的 东 西 没 有 比 生 命 更 重 要 的 ，那 么 ， 一 切 保 住 生 命 的 手 段 ， 哪 有 不 采 用 的 呢 ？ 如 果 人 们 所 厌 恶 的 没 有 比 死 亡 更 厉 害 的 ， 那么 ， 一 切 可 以 避 开 祸 患 的 坏 事 情 ， 哪 一 样 不 可 以做 呢 ？ 如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生 ， 则 凡 可 以 得 生 者 何不 用 也 ？ 使 人 之 所 恶 莫 甚 于 死 者 ， 则 凡 可 以 辟 患者 何 不 为 也 ？ 靠 某 种 办 法 就 可 以 保 全 生 命 ， 有 的 人 却 不 肯用 。 靠 某 种 办 法 就 可 以 躲 避 祸 患 ， 有 的 人 却 不 肯去 干 。 这 是 因 为 ， 他 们 所 喜 欢 的 有 比 生 命 更 重 要 的东 西 ， 他 们 所 厌 恶 的 有 比 死 亡 更 严 重 的 事 。 由 是 则 生 而 有 不 用 也 ， 由 是 则 可 以 辟 患而 有 不 为 也 。 是 故 所 欲 有 甚 于 生 者 ， 所 恶 有 甚 于 死 者 。由 是 ： 凭 借 某 种 办 法 是 故 ： 这 是 因 为 非 独 ： 不 单 ， 不 仅 是 ： 这 样 的 丧 ： 丧 失 不 仅 仅 贤 人 有 这 种 思 想 ， 每 个 人 都 有这 种 思 想 ， 不 过 贤 人 能 够 （ 保 守 这 种 品 德 ）使 它 不 丧 失 罢 了 。 非 独 贤 者 有 是 心 也 ， 人 皆 有 之 ， 贤 者 能勿 丧 耳 。 根 据 提 示 背 诵 ， 你 行 吗 ？ 鱼 是 我 所 喜 爱 的 ， 熊 掌 也 是 我 所 喜 爱 的 ， 如 果这 两 种 东 西 不 能 同 时 都 得 到 的 话 ， 那 么 我 就 只好 放 弃 鱼 而 选 取 熊 掌 了 。 生 命 是 我 所 喜 爱 的 ，大 义 也 是 我 所 喜 爱 的 ， 如 果 这 两 样 东 西 不 能 同时 都 具 有 的 话 ， 那 么 我 就 只 好 牺 牲 生 命 而 选 取大 义 了 。 生 命 是 我 喜 爱 的 ， 但 我 所 喜 爱 的 还 有 胜 过 生 命的 东 西 ， 所 以 我 不 做 苟 且 偷 生 的 事 ； 死 亡 是 我厌 恶 的 ， 但 我 所 厌 恶 的 还 有 超 过 死 亡 的 事 ， 所以 有 的 灾 祸 我 并 不 躲 避 。 如 果 人 们 喜 爱 的 东 西 没 有 超 过 生 命 的 ，那 么 凡 是 能 够 用 来 求 得 生 存 的 手 段 ， 哪一 样 不 可 以 采 用 呢 ?如 果 人 们 所 厌 恶 的 事情 没 有 超 过 死 亡 的 ， 那 么 凡 是 能 够 用 来逃 避 灾 祸 的 坏 事 ， 哪 一 桩 不 可 以 干 呢 ? 采 用 某 种 手 段 就 能 够 活 命 ， 可 是 有 的 人却 不 肯 采 用 ； 采 用 某 种 办 法 就 能 够 躲 避灾 祸 ， 有 的 人 也 不 肯 采 用 。 由 此 可 见 ，他 们 所 喜 爱 的 有 比 生 命 更 宝 贵 的 东 西 ，他 们 所 厌 恶 的 ， 有 比 死 亡 更 严 重 的 事 。 不 仅 贤 人 有 这 种 本 性 ， 人 人 都 有 ， 只 不过 有 贤 能 的 人 不 丧 失 罢 了 。 箪 ， 豆 ： 古 代 盛 食 物 器 具 。 羹 ： 带 汤 汁 的 肉 ， 指 汤 。 呼 ： 呼 喝 。 尔 ： 助 词 （ 相 当 于 “ 着 ” ） 。 与 ： 给 行 道 之 人 ： 指 过 路 的 饥 民 。 蹴 ： 践 踏 。 不 屑 ： 不 愿 意 接 受 。 一 碗 饭 ， 一 碗 汤 ， 吃 了 就 能 够 活 下 去 ， 不 吃就 会 饿 死 。 可 是 轻 蔑 地 、 呵 叱 着 给 别 人 吃 ， 连 过路 的 饥 民 也 不 会 接 受 ； 用 脚 踢 着 （ 或 踩 过 ） 给 别人 吃 ， 连 乞 丐 也 不 肯 接 受 。 一 箪 食 ， 一 豆 羹 ， 得 之 则 生 ， 弗 得 则 死 。 呼 尔而 与 之 ， 行 道 之 人 弗 受 ； 蹴 尔 而 与 之 ， 乞 人 不 屑也 。 万 钟 ： 丰 厚 的 俸 禄 则 ： 连 词 ， 表 假 设 辩 ： 同 “ 辨 ” ， 辨 别 加 ： 益 处 为 ： 为 了 穷 乏 ： 穷 困 贫 苦 得 ： 同 “ 德 ” ， 感 激 恩 德 与 (y) ： 同 “ 欤 ” ， “ 吗 ” 或 “ 呢 ” （ 表 疑 问 反 诘 ） 丰 厚 的 俸 禄 如 果 不 辨 别 是 否 合 乎 礼 义 就 接受 它 。 这 丰 厚 的 俸 禄 对 我 有 什 么 益 处 呢 ？ 是 为 了宫 室 的 华 美 ， 妻 妾 的 侍 奉 ， 为 了 我 所 认 识 的 穷 困贫 苦 的 人 感 激 我 的 恩 德 吗 ？ 万 钟 则 不 辩 礼 义 而 受 之 ， 万 钟 于 我 何 加 焉 ！ 为 宫室 之 美 ， 妻 妾 之 奉 ， 所 识 穷 乏 者 得 我 与 ？ 乡 ： 通 “ 向 ” ， 原 先 （ 从 前 ） 原 先 为 了 义 宁 肯 死 也 不 愿 接 受 （ 施 舍 ） ， 现在 却 为 了 宫 室 的 华 美 而 接 受 了 ； 原 先 为 了 义 宁 肯死 也 不 愿 接 受 （ 施 舍 ） ， 现 在 却 为 了 妻 妾 的 侍 奉接 受 了 ； 原 先 为 了 义 宁 肯 死 也 不 愿 接 受 （ 施 舍 ） ，现 在 却 为 了 所 认 识 的 穷 困 贫 苦 的 人 感 激 我 的 恩 德而 接 受 了 ： 乡 为 身 死 而 不 受 ， 今 为 宫 室 之 美 为 之 ；乡 为 身 死 而 不 受 ， 今 为 妻 妾 之 奉 为 之 ； 乡 为身 死 而 不 受 ， 今 为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为 之 ： 这 种 做 法 不 也 是 可 以 停 止 不 干 了 吗 ？ （ 如 果 这 样 做 了 ， ） 这 就 是 所 谓 的 丧 失 了人 所 固 有 的 羞 恶 廉 耻 之 心 。 是 亦 不 可 以 已 乎 ？ 此 之 谓 失 其 本 心 。已 ： 止 本 心 ： 天 性 ， 天 良 ， 即 “ 义 ” ， 即 羞 恶 之 心 一 碗 饭 ， 一 碗 汤 ， 得 到 它 就 能 活 下 去 ， 得 不 到就 会 饿 死 。 可 是 轻 蔑 地 呼 喝 着 给 人 吃 ， 饥 饿 的 行人 也 不 愿 接 受 ； 用 脚 踢 给 人 吃 ， 乞 丐 也 不 愿 接 受 。 高 官 厚 禄 不 辨 是 否 合 乎 礼 义 就 接 受 了 它 。 这 样 ，高 官 厚 禄 对 我 有 什 么 好 处 呢 ?是 为 了 住 宅 的 华 丽 ，妻 妾 的 侍 奉 和 认 识 的 穷 人 感 激 我 吗 ? 以 前 （ 有 人 ） 宁 肯 死 也 不 愿 接 受 ， 现 在 为 了 住宅 的 华 丽 却 接 受 了 它 ； 以 前 宁 肯 死 也 不 愿 接 受 ，现 在 为 了 妻 妾 的 侍 奉 却 接 受 了 它 ； 以 前 宁 肯 死 也不 愿 接 受 ， 现 在 为 了 认 识 的 穷 人 感 激 自 己 却 接 受了 它 。 这 种 做 法 不 是 可 以 让 它 停 止 了 吗 ?这 就 叫 做 丧失 了 人 所 固 有 的 本 性 。 布 置 作 业 背 诵 默 写 全 文 思 考 讨 论 课 后 习 题 摘 抄 文 中 重 点 字 词