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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/9/25,#,公元805年，,一位33岁的文人，,因为参加了一场政治革新而被贬出京，,以戴罪之身，,携带家人，,一路风尘仆仆赶往湖南一个名叫永州的蛮荒之地，,一住就是十年。,十年间，,一篇篇或清莹或深刻的文章在他的心头酝酿，,在他的笔尖流淌；,他与永州的美丽邂逅，,让华夏文学又一次凝聚出了新的辉煌。,柳宗元,小石潭记,柳宗元,壹,诵读文本,梳理字词,贰,追寻游踪,学习写法,叁,缘景明情,感悟心境,肆,拓展延伸,感受情怀,诵读文本,梳理字词,诵读要求：,1.,注意读准字音、节奏,2.,把握好文中几处重音、语调、语气的朗读，体悟作者的情感。,“,水尤清冽,”,中,“,尤,”,，要重读，采用拖音方式，读出作者发现小石潭时的惊喜；,“,佁然不动，俶尔远逝,”,中,“,怡然,”“,俶尔,”,，要读的舒缓、轻松，感受到作者的悠闲、愉悦之情；,“,寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃,”,，要读的缓慢，低沉，感受作者内心的沉闷和凄凉。,小石潭记,柳宗元,从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。,潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。,潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。,坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。,同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。,自 我检测,词类活用,一词多义,古今异义,词类活用,从小丘,西,行百二十步,方位名词作状语，向西,下,见小潭,名词作状语，向下,皆若,空,游无所依,名词作状语，在空中,斗,折,蛇,行,名词作状语，斗，像北斗星那样,蛇，像蛇那样,心,乐,之,形容词的意动用法，以,为乐,凄,神,寒,骨,形容词的使动用法，凄，使,凄凉,寒，使,寒冷,潭,西南,而望,动词作状语，向西南,其岸势,犬牙,差互,名词作状语，像犬牙一样,全石以,为,底,为,坻，为屿,动词，作为,动词，成为,潭中鱼,可,百许头,明灭,可,见,副词，大约,助动词，可以,为,可,一词多义,全石,以,为底,卷石底,以,出,以,其境过清,介词，把,连词，而,连词，因为,水尤,清,冽,以其境过,清,形容词，清澈,形容词，凄清,潭西南,而,望,乃记之,而,去,连词，表修饰,连词，表承接,以,清,而,古义：,年轻人,今义：,戏曲艺术中的一种角色 扮演青年男子,古今异义,乃记之而,去,古义：,离开,今义：,前往，到某处,潭中鱼,可,百许头,古义：大约,今义：可以,不可久,居,古义：,停留,今义：住，,居住,崔氏二,小生,追,寻,游,踪,初,探,情,感,山水游记散文,记,，,古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。,柳宗元的文字让我们依次看到或者听到哪些美好的景物呢？,按照景物登场的顺序，,同学们快速在课文中寻找美景。,每种景物用,一个字,表达出来。,竹,石,树,鱼,水,溪,岸,美景,选择一种你最喜欢的景物，,在书上旁批，,写出它的特点。,示范,我最喜欢水：,小石潭的水是多么美啊！,它的声音如鸣佩环，清脆悦耳。,你看，,连鱼游动都好像在空中一样，,它是多么的清澈啊！,小溪是什么样子的,斗折蛇行,“斗”像北斗星那样,“蛇”,像蛇那样,“,犬牙差互,”,中的,“,犬牙,”,古汉语中，,这种,“,像,.,一样,”,的结构,“,名词作状语,”,竹,石,树,鱼,水,溪,岸,试着将景物特点浓缩成,一个字,加在景物旁,翠,怪,青,冽,乐,曲,错,读,（,加上主语）,小潭竹翠树青，,石怪水冽鱼乐，,溪曲岸错,这么优美的景色，作者是从哪里出发去欣赏的？,从小丘西行,这种方位名词放在动词前面，往往表示行为的方向，是,“,名词作状语,”,另一种形式,“,向西,”,下,见小谭,潭,西南,而望,出现了什么景物？,之后柳宗元是怎么做的？,出现簧竹，听到水声,伐竹取道，下见小谭,描写景物时，,按照游览顺序，,人走景移，,随着观察点的变换，,不断展现新画面，,游记中这种写法叫,移步换景,描写景物时，,人不动，,通过视线变化，,看到的景物变了，,游记中这种写法叫,定点观景,动静结合,佁然不动,静态,俶尔远逝，,往来翕忽，,似与游者相乐,动态,写鱼的时候，还写了什么？,日光下澈影布石上,水的澄澈,注：苏轼记承天寺夜游中表现月光的澄澈美好,侧面烘托,缘景明情,感悟心境,一切景语皆情语,用,情景交融,的方法,描写出如此美景的柳宗元当时的心情是怎样的呢？,乐,（女生）诵读：用清新、明快的语气、语调，怀揣一份发现快乐的情感，诵读第1、2自然段,面对美景，柳宗元是否流连忘返了？,他是怎么认为的呢？,不可久居,情景交融,借景抒情,为什么会有这种感受？文中哪里体现出来,？,心情变了,气氛变了,眼中景也变了,凄,乐,如此美景,心情为何会发生变化,知人论世,持续仅100多天的永贞革新失败之后，,大批参与革新的人士随机被贬。,唐宪宗八月即位，,柳宗元九月便被贬为邵州刺史，,行至半路，,又被加贬为永州司马。,柳宗元与67岁的老母亲、堂弟、表弟,一同前往当时甚为荒僻、人烟稀少的永州。,由于生活艰苦，,半年后，,母亲卢氏病逝。,残酷的政治迫害，,使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，,加之几次无情的火灾，,严重损害了他的健康，,竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。,看,身,世,之,悲,山水之景给予了柳宗元短暂的快乐，,乐本是为了解忧，,但随着清冷的环境勾起的，,却是内心深处、挥之不去的悲凉，,仕途失意、,家庭不幸、,内心孤独、,身体病弱,在小石潭记中，,用心品味文字的我们，,欣赏到的不仅仅是自然之景，,更是一位敞开胸襟，,用细腻、真诚的文字书写着内心忧愁的柳宗元。,（男生）诵读：用渐入低沉的语调，怀揣一份回味悲伤的情感，诵读第3、4自然段。,拓展延伸,感受情怀,在逆境中，表达对哲学、政治、历史、人生的深度探寻和思索：,封建论、天对、天说、贞符、非国语等,以巧妙比喻，把笔锋触向社会深处，发人深思的寓言：,临江之麋、黔之驴、永某氏之鼠、谪龙说、罴说、蝜蝂传,取材于现实，仗义执言、批判黑暗、歌颂正义的传记文：,宋清传、捕蛇者说、段太尉逸事状、童区寄状等,这些文字无一不是关注着偏远的永州城外、,那些不为人所知的幽微的景物，,似乎在柳宗元心中，,这荒郊野外之景与自己这个被官场抛离的无名小官分外契合，,同时也就是在这些以山水为主题的诗文中，,柳宗元或隐或现地反复表达着他寄于在山水中的忧思，,就像在,即窜斥，地又荒疠，因自放山泽间。,其堙厄感郁，一寓诸文。,新唐书柳宗元传,柳宗元的“忧”,仅仅源于他在永州的具体遭遇，,仅仅源于个人仕途的得失吗？,当我们把“知人论世”的方法,放在一个更大的时代背景,更全面的人物性格、形象了解上，,让我们结合课外阅读的补充资料，,结合你对永州十年期间柳宗元的作为和情感、观点、态度的了解，,你觉得他还会为什么而悲？,忧,政治理想不能实现,忧,永贞革新的失败结局,忧,国家的弊端得不到改善,忧,老百姓的生计得不到改善,忧,自己对现实的无能为力,抒家国、责任之怀,小,结,人教部编版八年级下册第,10,课,小石潭记,课件,(,共,44,张,PPT),人教部编版八年级下册第,10,课,小石潭记,课件,(,共,44,张,PPT),在逆境中，表达对哲学、政治、历史、人生的深度探寻和思索：,封建论、天对、天说、贞符、非国语等,以巧妙比喻，把笔锋触向社会深处，发人深思的寓言：,临江之麋、黔之驴、永某氏之鼠、谪龙说、罴说、蝜蝂传,取材于现实，仗义执言、批判黑暗、歌颂正义的传记文：,宋清传、捕蛇者说、段太尉逸事状、童区寄状等,人教部编版八年级下册第,10,课,小石潭记,课件,(,共,44,张,PPT),人教部编版八年级下册第,10,课,小石潭记,课件,(,共,44,张,PPT),作业,1,、完成小石潭记巩固练习,2,、自读新唐书柳宗元传 和余秋雨柳侯祠，进一步体悟当时柳宗元复杂的情感,3,、观看百家讲坛唐宋八大家之柳宗元七与大自然对话，做摘抄或写心得,人教部编版八年级下册第,10,课,小石潭记,课件,(,共,44,张,PPT),人教部编版八年级下册第,10,课,小石潭记,课件,(,共,44,张,PPT),1.,汉字,的亦文亦图性质，导致它的表意功能和美学功能无法截然分开。汉字一直保持着对称平衡的形态，与其最初扮演的“饰”的角色有相当关系。如果没有在青铜器上度过自己的童年，中国的书法艺术很可能跳不出美术字的窠臼，无从获得那种自由奔放的生命感和力量感,。,2.,对于,这种能力，人们普遍存在一种疑问，即为什么只有一部分人会发生联觉现象。一些人用基因来解释这个问题。有研究者已经注意到，如果一个家族中有一人具有联觉能力，那么很可能会出现更多这样的人,。,3.,科学研究,指出，联觉现象大多出现在数学较差的人身上，此外，左撇子、方向感较差以及有过预知经历的人也通常会出现联觉现象。也有人认为，联觉能力与一个人的创造力有关，许多著名的科学家和艺术家都具备联觉能力。,4.,联觉,现象对于人类认知和意识行为的研究，具有特殊意义。许多专家指出，联觉现象的研究为找到比喻和语言能力的神经学基础打开了大门。一些针对联觉现象的研究提出，使声音和物体形状之间建立联系的能力可以成为语言和抽象思维发展的一粒种子。,5.,真理,总是越辩越明。曾几何时，方言的存废问题，曾经引起激烈争议，但争论至今，越来越多的人逐渐达成共识：推广普通话很重要，保护方言也很重要，二者并不是非此即彼的关系。,6.,方言,俗称地方话，是语言的变体，只通行于一定的地域，它不是独立于民族语之外的另一种语言，而只是局部地区使用的语言。根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性在地域上的反映,。,7.,社会,方言是同一地域的社会成员因为所在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成不同的社会变体。,8.,语言,最本质的功能，是作为人们交际的工具。英国作家塞缪尔,约翰逊说过：,“,语言是思想的外衣。,”,除了交际工具，语言同时也是文化的载体。在岁月与文明的浸泡下，方言承载着浓郁的地方文化特色，能够满足本地区社会交际的需要。,人教部编版八年级下册第,10,课,小石潭记,课件,(,共,44,张,PPT),人教部编版八年级下册第,10,课,小石潭记,课件,(,共,44,张,PPT),
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