第01章-人类的起源和科学技术的萌芽课件

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,第一篇 古代科学技术的辉煌成就,16,世纪前是古代科学技术的孕育、产生和发展时期,第一篇 古代科学技术的辉煌成就16世纪前是古代科学技术的孕育,1,原始的科学与宗教,技术的早期发展,本章主要内容,科学知识的萌芽,第一章 人类的起源和科学技术的萌芽,原始的科学与宗教技术的早期发展本章主要内容科学知识的萌芽第一,2,原始宗教与科学的互动,技术的早期发展,本章重点,科学知识的萌芽和发展,第一章 人类的起源和科学技术的萌芽,原始宗教与科学的互动技术的早期发展本章重点科学知识的萌芽和发,3,阶段,分期,绝对年代,举例,南方古猿,400,万,-100,万年前,沂源人、东非人,直立人,旧石器早期,200,万,-30,万年前,早期称能人，如元谋人；晚期称匠人，如北京人,早期智人,旧石器中期,30,万,-5,万年前,尼安德特人,晚期智人,旧石器晚期,公元前五万,-1,万年,克罗马农人,现代人,新石器,公元前,1,万,-4,千年,河姆渡文化、半坡村文化等,青铜器,BC4000-BC1000,铁器,BC1000-,第一节 技术的早期发展,阶段分期绝对年代举例南方古猿400万-100万年前沂源人、东,4,非洲起源说,非洲起源说,5,一、石器的使用与发展,旧石器时代、中石器时代、新石器时代,石木组合工具,石 磨,砍砸器与刮削器,使用石器狩猎,木柄石刀,双孔石刀,一、石器的使用与发展石木组合工具石 磨砍砸器与刮削器使用石器,6,二、火的使用,1.,早期人类用火的过程,自然火（火山、自燃、雷击）（如元谋人）,保存火种（如北京人）,钻木取火、燧石（硫铁矿）取火,二、火的使用1.早期人类用火的过程,7,二、火的使用,(1),食物加工,(2),取暖 提升适应能力,(3),照明,(4),狩猎（驱赶野兽）,(5),开荒（农业） 新生产技术,(6),制陶,恩格斯：,就世界性的解放作用而言，摩擦生火还是超过了蒸汽机，因为摩擦生火第一次使人支配了一种自然力，从而最终把人同动物分开。,恩格斯,（,1820-1895,）,二、火的使用 (1) 食物加工,8,三、弓箭的发明与改进,石镞,-1,石镞,-2,近代弓箭,希腊神话人物,（欧洲绘画）,考古发现的石镞证实， 弓箭出现于距今,28000,多年以前。弓箭对于提高人们的狩猎能力有重要意义。 可以使人们在较远的安全距离以外捕杀野兽，从而极大地改进了狩猎生产。,三、弓箭的发明与改进石镞-1石镞-2近代弓箭希腊神话人物（欧,9,四、原始农业的诞生与发展,作物品种的积累,公元前,9000-8000,年，西亚地区开始种植野麦；,公元前,7000,年左右中国开始种植水稻；,公元前,5500,年南亚开始种植柑橘,西南亚始终小麦；,（公元前,2600,年左右小麦传入中国）,公元前,5000,年前中国开始种植谷子、黍；,公元前,5000,年南美洲开始种植玉米,公元前,3000,年前中国开始种植大豆。,四、原始农业的诞生与发展作物品种的积累,10,五、畜牧业的发展,家畜品种的积累公元前,10000,年,狗,成为中东地区的家畜；公元前,8000,年亚洲开始饲养山,羊,和绵羊；公元前,7000,年亚洲开始驯养野,猪,；公元前,6500,年亚洲和非洲开始饲养,牛,；公元前,5500,年亚洲开始驯养原,鸡,；公元前,4000,年乌克兰人开始养,马,以供骑乘，大约同期，在中国部分地区开始饲养水牛；公元前,2400,年埃及人开始饲养家猫。（,2,）家畜用途的拓展,五、畜牧业的发展家畜品种的积累公元前10000年狗成为中,11,六、制陶技术的发明与发展,2.,制陶工艺流程,公元前,6000,年小亚细亚人制作粘土陶器；公元前,3500,年两河流域发明陶轮。,1,.,陶器的发明,取土和泥,拉坯成型,装饰,烧制,六、制陶技术的发明与发展2.制陶工艺流程 公元,12,项目,早期,中期,晚期,选土用料,挖取粘土,精选粘土,淘洗并加入煅料,（如白陶）,和泥制坯,手工制坯成型,使用陶轮,使用快轮结合拼接技术,装饰,无装饰,使用压纹装饰,使用颜料甚至釉料,（如仰韶彩陶）,烧制,露天堆烧，温度低且受热不匀,发明简易陶窑，温度提高，受热比较均匀,改进陶窑，温度高（约,1000,摄氏度）、受热均匀，大量成批烧制,冷却,自然冷却,出现淋水冷却,质量,质地松散,较为坚实,质地坚实,陶器生产技术的发展,项目早期中期晚期选土用料挖取粘土精选粘土淘洗并加入煅料和泥制,13,古代陶器（手工拉坯与陶轮拉坯）,古代陶器（手工拉坯与陶轮拉坯）,14,3.,制陶技术的意义,（,1,）陶器的出现改变了史前人类的饮食方式，从生食为主结合烧烤，改变为以蒸煮方式加工的的熟食为主。进一步改善了人类对于食品中营养的吸收。,（,3,）陶轮的使用是人类最早车削工艺的雏形,（,2,）,古人类首次通过火的作用改变了原始材料的性质，并进一步促使人类发展出早期的金属冶炼技术,3. 制陶技术的意义（1）陶器的出现改变了史前人类的饮食方式,15,七、原始人类的衣食住行,1.,住,树上巢居 地面穴居筑巢居住,七、原始人类的衣食住行1.住,16,2.,衣,结叶而衣裁缝兽皮纺纱制衣,公元前,6000,年西南亚的人们种植亚麻，提取,纤维，编织衣物。,大致同期中国开始种植大麻；,公元前,2900,年印度人种植棉花，纺纱织布；,公元前,2700,年中国人植桑养蚕，纺织丝绸；,亚麻,大麻,蚕蛾与蚕茧,蚕,棉花,2.衣 结叶而衣裁缝兽皮纺纱制衣 公,17,3.,行,车的发明与使用,公元前,3500,年两河流域发明陶轮；,公元前,3200,年两河流域使用有轴,车轮。,船的发明与使用,公元前,4300,年，法国南部,公元前,4000,年，古埃及,公元前,5000,年，两河流域、古埃及,3.行船的发明与使用公元前4300年，法国南部公元前4000,18,第二节 科学知识的萌芽,一、时间的概念,日、月、年的概念，其它时间概念,二、数学的起源,自然数与四则运算的诞生源于产品交换,计算：源自拉丁文,Calculus(,石子）,几何：,geometry,原意为“测地术”,三、物理、化学、生物、医学知识的积累,第二节 科学知识的萌芽一、时间的概念,19,（,1,）分离说,（,2,）和谐说,（,3,）冲突说,（,4,）互补说,第三节 原始的科学与宗教,（1）分离说 第三节 原始的科学与宗教,20,分离说,：认为宗教与科学并不存在根本性的矛盾冲突，二者的研究对象、运用的思维形式、方法以及所要解决的问题各不相同。,其中科学是理性的产物，而宗教则是建立在信仰的基础上的，正如德国哲学家卡西尔所云：“在人类文化的所有现象中，神话和宗教是最难相容于纯粹的逻辑分析了。”正因为如此，所以二者之间并不存在冲突关系。,分离说：认为宗教与科学并不存在根本性的矛盾冲突，二者的研究对,21,和谐说,：宗教与科学的关系不仅不存在对立的冲突关系，而且还是一种“和谐”的关系。现代西方神学家、宗教人士多持这一观点。为了适应现代自然科学发展的新形势，西方基督教神学一改过去对待科学的立场和态度，力主协调宗教与科学的关系。,早在,19,世纪末，罗马教皇利奥就已要求对旧教义进行“推陈出新”的修改，要“用新的东西丰富和完善旧的东西”，主张利用科学成果为宗教神学服务。,和谐说：宗教与科学的关系不仅不存在对立的冲突关系，而且还是一,22,冲突说,：宗教与科学存在着对立性的冲突关系，科学的发展必然要最终战胜并取代宗教。以罗素为代表的一些学者受到西方无神论传统思想的影响，就坚持这一观点。,英国逻辑实证主义哲学家、数理逻辑学家罗素在其,宗教与科学,一书中，开宗明义地指出：“宗教与科学乃是社会生活的两个方面，,宗教与科学之间存在着长期的冲突，直到最近几年为止，科学在这个冲突中总是获得胜利的。”,冲突说：宗教与科学存在着对立性的冲突关系，科学的发展必然要最,23,互补说：宗教与科学之间存在着功能互补型关系。当代西方许多具有宗教信仰的科学家大多持这一见解。他们往往借用量子力学中的互补原理的概念来分析说明宗教与科学的关系。,曾对量子力学的创立与发展作出过杰出贡献的德国物理学家普朗克就认为：“宗教与科学之间，绝对不可能存在任何真正的对立，因为二者之中，一个是另一个的补充。”普朗克的这种观点强调宗教与科学功能互补，具有一定的合理之处，在国外学术界有较大影响。,互补说：宗教与科学之间存在着功能互补型关系。当代西方许多具有,24,我们认为，对宗教和科学关系的认识，可以从不同角度、层面加以考察。我们既可以从世界观、认识论和方法论角度分析，也可以从社会历史发展的视角进行探索。,我们认为，对宗教和科学关系的认识，可以从不同角,25,但是我们必须明确，宗教与科学的关系首先是一种社会历史关系。宗教与科学都是在一定的社会历史条件下的产物，它们各自在不同社会历史条件下呈现出不同形态和特征。,但是我们必须明确，宗教与科学的关系首先,26,在不同的历史条件下，宗教与科学呈现出不同的关系，必须具体分析。切忌采取形而上学的观点，仅从某一层面作静态考究，或者只是局限于欧洲基督教与科学的关系并以此为模式来看待人类整个宗教与科学的关系，这些都是不足取的，难以真正地把握宗教与科学关系的内涵。,在不同的历史条件下，宗教与科学呈现出不同的,27,只有拓宽视野，将两者置于人类历史文化发展的长河中进行透视，运用动态分析的方法，方能获得全面而客观的结论。,只有拓宽视野，将两者置于人类历史文化发展的长,28,二、宗教与科学的互动关系,在古代时期，当宗教与科学的发展都还处于原始宗教和原始科学的萌芽状态时，尤其是当近代严格意义上的科学体系尚未建立起来时，宗教与科学是一种以同源性为特色的,共生型,关系。,二、宗教与科学的互动关系 在古代时期，当宗教与,29,宗教观念的产生是对自然力和社会力的不理解,科学是建立在认识自然，并利用这种认识控制自然的基础上,原始宗教和科学都是人们企图从自己的认识水平来对自然加以说明和解释,宗教观念的产生是对自然力和社会力的不理解,30,本章小结,本章介绍了技术的早期发展和科学知识的萌芽，,重点讲解,的原始宗教和科学的关系,本章小结,31,