封建社会的教育

封建社会的教育,教会学校的全部教育内容就是进行宗教教育。僧院学校,和大教堂学校虽然教授“七艺”，但神学处于全部教学科目的,“王冠”地位，而且在“七艺”的内容中，也始终贯串着神学思,想，渗透宗教教育的目的和要求，与古希腊教育中学习“七,艺”有很大的不同。,算术中的数目字学习，把“1”解释为唯一的神；“2”指耶,稣基督具有神性和人性两重性格；“3”意味着圣父、圣子和,圣灵的“三位一体”；“4”指四个福音传道者等等，其结果使,学习算术也变成了上神学课。,教学机械记忆、背诵；学校体罚盛行。,2宫廷学校和骑士教育,宫廷学校：对帝王、王族和大贵族的子弟进行教育。,骑士教育：宗教教育与武士教育融为一体，一种特殊形,式的家庭教育。,0-7、8：家中接受宗教教育。,7、8-14：按照自己出身的等级依次到高一级封建主的城,堡中充当领主的家庭侍童。,14-21：做跟随领主的侍从，也叫从士。,“骑士七技”：吟诗、音乐、下棋、骑马、游泳、枪剑、角力。,西欧早期封建教育带有明显的宗教性与等级性的特点，,这是与宗教在当时的社会政治与精神生活中的重要地位，以,及封建割据的统治形式分不开的。,二、拜占廷和阿拉伯的文化教育,拜占廷的教育：关心发展世俗性的教育，培养官吏、律,师和其他有相当文化知识的人，设有专门教授哲学、法律、,“七艺”的学校，也有高等学校。公元452年创办的君士坦丁,堡大学，是规模较大、存在时间较久的一所大学。它在传授,“七艺”的基础上，继续讲授哲学法律、历史、医药等科目。,九、十世纪时，古代高等学校在西欧已不存在，西欧一些,青年便到拜占廷来接受高等教育。,教会也重视办教育。僧院学校最早产生于拜占廷。,1453年，拜占廷被土耳其人灭亡。在这前后，成批的拜,占廷学者逃往西欧，使古典文化在西欧得以传播，为后来,的文艺复兴运动做了一定的准备,。,阿拉伯帝国为了吸收东西方的古老文化，还十分重视译书,的工作，在一些重要城市所设的图书馆，往往也是译书的中,心，如公元830年设在巴格达市的“智慧馆”就是一所这样的文,化学术机构，它在翻译古代东方和希腊罗马的著作以及促进东,西方文化交流方面，都做出了贡献。,阿拉伯的教育：清真寺往往就是进行教育的场所，阿訇在,主持礼拜活动时，通过讲述可兰经和其他经典中的故事、,教喻，对儿童进行虔诚思想与道德品质的教育。在清真寺所,附设的初等学校里，对儿童还进行识字教育，此外，也教些,计算、书法、诗歌等。世俗性教育也很发达，帝国王室和贵族,就为自己的子弟办了宫廷学校。阿拉伯还设有一些专门学校,。,三、西欧中世纪后期(十一至十四世纪)的教育,1经院哲学及其对教育的影响,（1）经院哲学是西欧封建社会中占统治地位的基督教哲学，,是一种唯心主义的神学体系。它的任务是利用抽象推理的方,法为宗教信条进行论证，使它系统化、“合理”化，从而维护,教会和神学的思想统治地位，维护封建制度的统治秩序。由,于它的论证极为烦琐，故又称烦琐哲学。,（2）反对派唯名论：个别的具体的事物是客观存在的、真,实的，事物的一般概念只不过是表述事物的名称或符号。,（3）正统派唯实论：认为离开个别事物的“一般”是先于个别,事物“实在”着的，是事物产生的本源。唯实论实际上是为神学,思想统治“合理性”进行辩护，而唯名论则驳斥了一些神学信条。,（4）托马斯阿奎那：上帝高于世人，教会高于世俗政权；,君权为神所授，俗人必须服从教皇和帝王。灵魂不死。,（5）经院哲学影响大学教育、教育内容与学风。,2西欧中世纪大学的产生和发展,（1）意大利的萨拉尔诺大学（1137）和波伦亚大学（1158,）；法国的巴黎大学（1150）；英国的牛津大学(1168年)和,剑桥大学(1209)。,（2）中世纪的大学实行自治，由学生或教师组成行会，管,理学校内部的事务。在入学时间和学习期限上，没有十分严,格的规定。游学的风气十分盛行。,3城市学校,（1）学校统由市政机关来管理，教育内容除宗教教育外，,注重读、写与计算的训练，教学用本民族语言进行。它成为,后来初等学校的基础。,（2）手工业与商业方面的专门训练，主要是通过参加实,际活动进行。,第二节 文艺复兴时期的教育,文艺复兴时期的时代内容主要表现为批判封建主义旧文化，,发展资本主义新文化，但这一文化运动是以经济的新发展和复,杂的政治斗争为基础的。,经济的发展，必然要求一种新的世界观和思想体系。这时，,由于东西方的贸易往来以及文化交流，使西欧重新发现了古,代希腊、罗马的高度文明，新兴资产阶级在发掘、“复兴”古,代灿烂文化和艺术的基础上，开始了资本主义新文化的创造，,用以作为论证、宣传资产阶级新的思想意识与政治要求的武,器，这就是所谓的“人文主义”世界观。它打击神的权威，讴,歌人的能力与作用，在一切领域中都贯穿“抑神扬人”的原则，,这是一种以“人性”的解放为中心的“人性论”的世界观，它颂,扬、肯定“人”的一切，而反对对神意与神权的盲目膜拜，实,际上就是贬低封建专制的权威，提高资产阶级的地位。,一、文艺复兴时期人文主义教育的特征,1.重视教育培养人的作用,2扩大教育对象，创建新形式的学校,（1）在1423至1448年期间，意大利著名教育家维多里诺应孟都,亚(Mantua)侯爵的聘请而建立的孟都亚宫廷学校。,（2）盖利诺于1429至1460年在费拉拉为贵族子弟而组织的宫廷,学校。,（3）1526年，在法国由人文主义者创立于“法兰西学院”。,（4）1526年，在日耳曼南部的努连堡首创了城市中学。,（5）英国从13世纪起，即有约300所文法学校存在。14世纪又,出现了公学。,（6）11-12世纪出现的城市学校多为手工业者及商人子弟学习,的场所。,3教育内容广泛发展，学科范围迅速扩大,4创造与运用新的教学方法,二、人文主义教育思想的发展,1维多利诺的人文主义教育实践,意大利人文主义教育家维多利诺把他所创建的孟都亚宫廷,学校称为“快乐之家”，反映出他反对封建教育压制儿童个性,的教育思想。他把学校设在优美的自然环境中，认为校舍必,须宽畅、舒适，阳光充足。他提出教育的最终目的，应是培,养精神、身体道德都充分发展的人。因此他重视智、德、体、,美诸育的普遍实施。他的学校中不仅设有古典学科，也注意,自然科学和数学课的开设。在教学法上，他要求注意儿童的,兴趣，多运用直观和练习的原则与方法，使教学做到生动、,实际、有趣，以利于发展儿童的个性。,最早把人文主义的理想付诸于教育实践，被称为“第一个新,式学校的教师”。,2拉伯雷和蒙旦的人文主义教育思想,拉伯雷：巨人传，“轻松惬意，看去不像是学生在做,功课，倒像是国王在消遣作乐”。,真正的新的教育一定能培养出能读、能写、能唱、能弹奏,乐器，会说五、六种浯言，会写诗歌，会做文章，勇敢、知,礼、健壮、活泼，“爱做什么，就做什么”的新人。,蒙旦：在儿童教育论一文中，论述了他的教育主张，,教育的目的主要不在于培养文法家、拉丁语学者之类，而在,于培养健全有用、富有知识、能充分理解人生意义的人。他,反对死读书本知识的教育，而要求培养儿童的思考力、判断,力和理解力。“宁可首先取其态度和判断力，而学问倒可以居,其次。”,要正确地掌握和理解他所学到的知识。,3人文主义者伊拉斯莫斯的教育主张,只有教育能给人以知识，养成人的善良与高尚的思想。他,要求对儿童进行教育时，首先要注意体育。知识教育方面，,他特别重视拉丁文、希腊文的学习，虽然他也求学习历史、,地理、自然科学，但其主要目的仍在于更好地去解释、研究,古文，而不在于认识这些学科本身的价值。,会话集、学问、儿童最初的自由教育,在教学方法上，他特别注意培养儿童的记忆力，并提出采,用直观教具进行教学的主张。,4莫尔、康帕内拉等人的早期空想社会主义,教育思想,莫尔:乌托邦（1516），“羊吃人”的时代。,倡导公共教育制度,最早论述劳动教育问题的思想家之一；重视成人教育,康帕内拉：太阳城（1602）,“太阳城”里实行教育与生产劳动相结合的措施，以消灭体,力与智力劳动的差别。儿童在三岁以前由母亲哺育，三岁以,后便送到公共机关里去，按性别不同“在一起轻松地学习字母、,看图、赛跑、游戏和角力”。七岁开始初步学习各种手工技术，,八岁开始学习各门自然科学知识，然后被带到各种手工业部,门、田野和畜牧场上去实地观察，并学习工、农、牧业知识,与技术。,三、宗教改革时期的教育,1新教教派的教育实施,（1）马丁路德:“廉价教会”，“九十五条论纲”,主张大力发展广大人民的初等教育；国民学校的教学内容,主要应是读、写、算、宗教四个基本学科，此外也要注重体,育、音乐的教学，主要目的是为了使儿童能更好地读“圣经”，,学习教义问答，会唱圣歌；主张改组中等与高等教育。,（2）斯图谟把原有的拉丁中学改组为一种新型的古典文科中,学(Gymnasium)，虽然仍以古典课程为主，但采取了分级教学,制度，按固定课程与教科书教学，成为后来德国中学的原型。,（3）加尔文在教育问题上，主张实施义务初等教育，也要求,教授 4R(读、写、算、宗教)学科，并强调用国语教学。在中等,教育方面，他要求宗教思想与人文主义结合。,概括起来，可以看到欧洲的宗教改革运动对教育的实施与,发展有很大影响。一般说,各新教教派积极提倡把教育扩大到平,民子弟,，就这一点来说，比人文主义的世俗教育还要进步些。,他们所开办的初等国民学校，成为各个主要资本主义国家教育,制度的始基。,同时新教教派在激烈反抗旧教控制教育的斗争中，多方面,吸收人文主义教育的要求，,在教学内容上突破旧教教育的狭窄,范围，在教学方法上力图贯彻当时已出现的新的原则,。,2耶稣会派的教育措施,（1）西班牙军官、天主教的狂热信徒罗耀拉于1534年创立,“耶稣会教团”，主要任务是通过各种方式抵制、破坏宗教改革,在人思想、精神方面的影响。所使用的活动方式是：传教、,忏悔、教育。,（2）耶稣会不注重兴办初等学校，而把力量主要放在中、,高等教育上。,耶稣会学校组织严密，重视师资的高水平，以保证较高,的教学质量，来取得上层社会的拥戴。,第三节 夸美纽斯的教育理论,一、生平和世界观,语言和科学入门(1631),大教学论(1632),母育学校(1633),泛智学校(1651),世界图解(1654),“泛智”思想是夸美纽斯一生教育活动与教育思想的核心。,二、论教育的作用和目的,“假如要去形成一个人，便必须由教育去形成”，,“只有受过一种合适的教育之后，人才成为一个人”。,教育的目的，就是培养在身体、智慧、德行和信,仰几方面和谐发展的人。,三、论教育适应自然的原则,在自然界中存在着一种起支配作用的普遍法则，他称其为,“秩序”或“事物的灵魂”；人是自然的一个部分，因而人的发展,以及对人进行教育的活动，也应服从这一普遍法则；还强调进,行教育要依据人的自然本性，即儿童的天性、年龄特征。,三、论学校体系和普及教育,首次提出的这种前后衔接的统一的学校体系：,0-6，婴儿期，在“母亲的膝前”母育学校接受家庭教育；,6-12，儿童期，由设在每个村落的国语学校进行初等教育；,12-18，少年期，由设在每个城市的拉丁语学校实施中等教育；,18-24，青年期，通过设于省城或王国的大学接受高等教育。,将初等教育普及到手工业者、庄稼汉、脚夫和妇女。,把初等学校定名为“国语学校”。,强调学习祖国语言，并要求使用祖国语言进行教学。,为各级学校规定了百科全书式的教学内容。,四、夸美纽斯的教学理论,1 教学原则,（1）直观,(2),循序渐进,(3),启发儿童的学习愿望与主动性,(4),教学要彻底与巩固,学了知识而没有巩团下来，好比继续不断地向筛子上泼水。,学校工作实行学年制，教学实行班级教学制。,2论教学用书,五、夸美纽斯的主要贡献,1、首次提出系统的学校制度和普及初等教育的民主要求,2、建立了广泛的课程体系，编写了优秀的教科书,3、系统地总结并创立了一整套学校的工作制度，特别是,实施集体教学的班级授课制度,4、详细研究了教学工作所应遵循的原则、规则，并试图,建立分科的教学方法。,5、大教学论的问世，才使教育学从以往的哲学、社会,学等论述中分化出来，成为一门独立的科学