柳宗元教学讲解课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,柳宗元,陈舒心 金山中学,柳宗元 字子厚（,773,819,年），河东（今永济县）人，是唐代杰出的文学家，哲学家，政治改革家。唐朝安史之乱后，宦官专权，藩镇割据，土地兼并严重，社会生产破坏严重，民不聊生。柳宗元对这种社会现实极为不满，他积极参加了王叔文领导的,“,永济革新,”,。他们革除弊政，打击权奸，触犯了宦官和官僚贵族利益，在他们的联合反扑下，改革失败了，柳宗元被贬为永州司马。,柳宗元在永州,10,年期间，亲自体验下层人民的痛苦生活，写下了大量的揭露当时政治腐败和社会黑暗的寓言、山水游记和传记等散文作品。特别是他的寓言，如,捕蛇者说,、,憎王孙,等，寓意深刻，形象生动逼真，在我国寓言发展史上，起着承先启后的作用。,柳宗元在致力创作的同时，还与韩愈一起大力提倡古文运动，是古文运动的卓越领袖。柳宗元后来又被贬到柳州做刺史。在柳州，他下令废除典押制度，解放奴婢，引导人民发展生产，改善生活，兴办学校。经过三年，柳州大治。,819,年，,47,岁的柳宗元在柳州病逝。柳州人民对他十分怀念，为他兴建了庙宇。柳宗元的文稿被他的好友刘禹锡编为,柳河东集,30,卷。现存文章,400,多篇，诗,140,多首。,与浩初上人同看山寄京华亲故,海畔尖山似剑鋩，秋赤处处割愁肠。,若为化得身千亿，散上峰头望故乡。,柳宗元,同,诗人的朋友,和尚的尊称,一起游山,京城,海边,怎么能够,无数,佛教传说佛祖释迦牟尼能化身无数,飘向,山峰的项端,遥望,剑锋；剑的顶部尖锐部分,海边的山峰如同锋利的剑芒，在这悲秋的季节，处处都感到它在刺痛我的愁苦的心肠。,怎么才能够像佛祖一样能化身无数，每一个都站立峰顶翘首尽望家乡。,：,全诗释义,诗人看山，是为了借山水以排遣愁怀。然而秋天草木萧瑟，登山临水，却触目伤怀，使人百感交集，愁肠欲断。从,“,断肠,”,这一意念出发，于是耸峙在四周的崇山峻岭，着眼点定在它的,“,尖,”,上，从而使群山的形象，转化为无数利剑的锋芒，这愁肠仿佛被它们割断似的。此处,比喻,手法，将登山望远的乡愁之苦写得肝肠寸断，痛不欲生，写出了乡思之深，之重，之刻骨铭心。此为手法一。,手法一,手法二在用典。身在异地，望故乡却不能归。在无可奈何的痛苦中，他只有尽情望去，惟恐望的不够，这无数的,“,剑芒,”,一样的,“,尖山,”,，山山皆可望故乡，于是乎，精通佛典的他，想到了佛经中的,“,化身,”,的说法，冥冥中似乎有一种微妙的启示，于是他想到了,“,化身千亿,”,，身身耸立山尖，尽情望而却步乡，以慰痛苦不能自抑之愁情，聊以于痛苦中得些许满足。,手法二,柳宗元这首诗想象奇异，构思独特。它所达到的艺术效果更高于普通的思乡诗。柳宗元文采出众，志向远大，然而他所处的时代并没给他施展抱负的广阔空间。不仅如此，诗人因为政治上的失败还抑郁终生。这种悲伤郁闷的情怀在他的诗作中都有所体现。这首诗就写于他两度遭贬，在偏远的柳州任上。,诗人紧扣题目中的,“,看山,”,，把笔墨直接落在,“,海畔尖山,”,上，惟有,“,尖山,”,似,“,剑芒,”,，才能,“,割,”“,愁肠,”,。作者真是匠心独运，就这样不着痕迹地将所见之景与所念之情联系到了一起。而且一个,“,秋,”,字勾勒出了一幅衰草连天，一片荒凉的背景，这种情境下的离人，又怎样不思念故乡呢,?,可是远离故地，相隔千里，怎能解思乡之苦呢,?,惟有登高望远。可更为奇特的就在一人登高不足表达心境，若化身千亿，都散向峰头，岂不可以尽情望乡吗,?,如此神奇的想像不能不令人击节赞叹，当然能想到,“,化身千亿,”,和柳宗元精通佛典是分不开的，何况同行的就是一位,“,上人,”,。如此,“,思乡,”,，真是给人一种回肠荡气的感觉。,诗歌风格：,散文风格：,文学主张：内容上，“文以明道”，“不平则鸣”；形式上，学古创新，词必己出。,哲学思想：他是朴素的唯物主义本体论者，反对“天命论”。他认为天地万物都是由物质的“元气”的阴阳变化所产生的。,沉郁峻洁,清朗疏淡,文学影响：杂文、山水游记散文、寓言故事、传记散文对后世都有很大影响，尤其“对山水游记”和“寓言故事”这两种文体做出了开创性的贡献，是这两种文体的最后完成者，并取得了后人难以企及的成就。,政治思想：提出了以“生人之意”为动力的历史发展观，认为历史的发展不取决于“圣人之意”。,与浩初上人同看山寄京华亲故,海畔尖山似剑鋩，秋赤处处割愁肠。,若为化得身千亿，散上峰头望故乡。,柳宗元,（,1,）联系全诗，分析第二句中,“,割,”,字的作用。,（,2,）整首计表达了作者一种什么样的思想感情？,答：割字照映上句剑,鋩的比喻，进一步写出作者愁苦之深,.,答：贬谪之恨，思乡之愁,.,课后练习,注：朱庆余平日很得水部郎中张籍的赏识，临考试前写下此诗，征求张籍的意见，而张籍则以酬诗的方式作了回答。,（,1,）从两诗的内容上看，朱诗表达了诗人怎样的心情？张诗对此表明了什么看法？,酬朱庆余,越女新妆出镜心，,妆罢低声问夫婿。,齐纨未足时人贵，,一曲菱歌敌万金。,近试上张水部,洞房昨夜停红烛，,待晓堂前拜舅姑。,妆罢低声问夫婿，,画眉深浅入时无。,答：朱诗表达了作为应试举子在考试前所特有的不安和期待的心情。张诗肯定了朱庆余的才能，暗示他不必为这次考试担心。,答：,“,比,”,的手法。如：朱诗，以新妇自比，以新郎比张，以公婆比主考官；张诗，以越女，采菱姑娘比朱，以,“,齐纨,”,比他人的平庸作品，以,“,菱歌,”,比朱的优秀作品等。,课外鉴赏：,张 籍,朱庆余,（,2,）两诗继承了我国诗歌创作的优良传统，他们共同采用了诗歌传统表现手法中的哪一种？请从两诗中各举一例加以说明。,你是怎么听课的，呃？,好棒呀，答对了！说明我教导有方，嘻嘻！,朱庆余在参加进士考试前对自己的诗文才华心存疑虑，写了一首诗,近试上张水部,投赠当时的水部郎中张籍，征求他的意见。张籍当时以擅长文学而又乐于奖掖后学与韩愈齐名。诗歌（如右）,以新妇自比，以新郎比张，以公婆比主考，以“入时无”三字为灵魂，表面意思是说：,新婚之夜，新娘子心绪激动，彻夜不眠。第二天一大早就起了床，在红烛光照中梳妆打扮，等待天亮，好去堂前行大礼,拜见公婆。这时她心里不免有点嘀咕，自己的打扮是不是很时髦呢？能不能讨公婆喜欢呢？她没有把握，只好羞涩地问一问身边丈夫的意见。,近试上张水部,朱庆余,洞房昨夜停红烛，,待晓堂前拜舅姑。,妆罢低声问夫婿，,画眉深浅入时无。,实际用意则是,，诗人即将参加进士考试，他虽然饱读诗书，精心备考，但是自己的诗文才华如何呢？是否博得主考官的欢心，赏识？他心中没底，只好问问张籍的意见。,全诗以闺情趣话来表达应试求仕的社会问题,，一箭双雕，妙趣横生。,近试上张水部,朱庆余,洞房昨夜停红烛，,待晓堂前拜舅姑。,妆罢低声问夫婿，,画眉深浅入时无。,张籍读了这首诗后，非常感动，也非常欣赏朱庆余的才华，也用比体双关的形式写了一首诗,酬朱庆余,来回答朱庆余的问题。,酬朱余庆,张 籍,越女新妆出镜心，,妆罢低声问夫婿，,齐纨未足时人贵，,一曲菱歌敌万金。,“,越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”,把朱庆余比作越州镜湖的采菱女,，不仅长得艳丽动人，而且有绝妙惊世的歌喉，这是身着贵重丝绸的其他越女远远比不上的。张籍的本意是肯定朱庆余才华横溢，与众不同，鼓励他超拔世俗，大胆应考，要充分相信自己的实力。文人相重，酬答巧妙，成为千古流传的文坛佳话。,酬朱余庆,张 籍,越女新妆出镜心，,妆罢低声问夫婿，,齐纨未足时人贵，,一曲菱歌敌万金。,制作者：洪广莹,可爱的组员：卢冰楷、陈泽玲、黄沐鋆、卢锦煌、陈树丰,_,工,_ _ _._,读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。,-,歌德,书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。,-,莎士比亚,书籍是巨大的力量。,-,列宁,好的书籍是最贵重的珍宝。,-,别林斯基,任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。,-,马克思,书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。,-,雨果,喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。,-,孟德斯鸠,如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。,-,霍伯斯,英国作家,读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。,-,克尼雅日宁,俄国剧作家诗人,要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。,-,法奇,(,法国科学家,),了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。,-,麦考利,英国作家,读书而不回想，犹如食物而不消化。,-,伯克,美国想思家,读书而不能运用，则所读书等于废纸。,-,华盛顿,(,美国政治家,),书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。,-,彼特拉克,意大利诗人,生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。,-,高尔基,读书越多，越感到腹中空虚。,-,雪莱,(,英国诗人,),读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。,-,富兰克林,书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。,-,伏尔泰,(,法国哲学家、文学家,),读书破万卷，下笔如有神。,-,杜甫,读万卷书，行万里路。,-,顾炎武,读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。,-,朱熹,读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。,-,鲁迅,读书之法，在循序渐进，熟读而精思。,-,朱煮,读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。,-,胡居仁,明,读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。,-,吴晗,看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。,-,顾颉刚,书犹药也，善读之可以医愚。,-,刘向,读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。,-,郑板桥,知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。,-,王充,举一纲而万目张，解一卷而众篇明。,-,郑玄,