可靠性与系统可靠性课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,可靠性与系统可靠性,6、黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面。,7、心急吃不了热汤圆。,8、你可以很有个性，但某些时候请收敛。,9、只为成功找方法，不为失败找借口(蹩脚的工人总是说工具不好)。,10、只要下定决心克服恐惧，便几乎能克服任何恐惧。因为，请记住，除了在脑海中，恐惧无处藏身。-戴尔卡耐基。,可靠性与系统可靠性可靠性与系统可靠性6、黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面。,7、心急吃不了热汤圆。,8、你可以很有个性，但某些时候请收敛。,9、只为成功找方法，不为失败找借口(蹩脚的工人总是说工具不好)。,10、只要下定决心克服恐惧，便几乎能克服任何恐惧。因为，请记住，除了在脑海中，恐惧无处藏身。-戴尔卡耐基。更多内容请关注,51zxw/study.asp?vip=8386126,第一章可靠性与系统,可靠性,第一节可靠性与系统可靠性的概念,第二节可靠性的发展概况,第三节可靠性的特点,第四节可靠性与质量管理,第五节研究系统可靠性的意义,第一章练习题,第一节可靠性与系统可靠性的概念,1.可靠性定义:三个“规定”,(1)可靠性:所谓可靠性就是产品在规定的条,件下,在规定的时间内,能够完成规定的功能,的能力。,(2)产品:指可以单独研究、分别试验的任何,部件、组件、设备或系统。,(3)规定的条件:指产品使用时的应力条件,(载荷条件)、环境条件以及贮存条件等,(4)规定的时间:指产品的工作时间,(5)规定的功能:指产品应具有的技术指标,新课的导入是语文教学的一个重要环节。一堂精彩的语文课，无不是扣人心弦的开头，环环相扣的过程，余味无穷的结尾三者完美结合的统一体。要想上好一堂语文课，必须要有新颖别致的导语。良好的导入像戏剧的序幕，令学生心驰神往；像巨大的磁石，使学生倍受吸引；像投石激浪，让学生启开思维的大门，点燃智慧的火炬。“万事开头难”，虽然是小小的开头，却熔铸了教师的智慧，凝聚了教师的心血，体现了教师的素养。那么，用怎样的方法导入为好呢？,一、温故导入法,建构主义认为学习不是由教师向学生传递知识的过程，而是学生建构自己的知识体系的过程。在学习过程中学生不是被动接受信息刺激，而是主动建构意义，根据自己的经验背景，对外部信息进行主动的选择、加工和处理，从而获得意义。我们在教授新知识的同时，应巧妙地联系学过的知识，让学生快速进入学习情境。,二、故事直观式导入,教学中我们发现学生往往对与文本相关的故事特别感兴趣。故事本身具有趣味性，容易激起学生学习探究的好奇心理，采取讲故事式的导入可以激发学生的兴趣，使其在听故事的活跃气氛中体味故事蕴含的道理，在寓教于乐中掌握知识。故事的讲述容易激起学生的直观形象思维的活跃。学生的直观思维、形象思维能力很强，形象教学可以使学生身临其境般地感受事物，给学生带来美感，并且从直观感觉中品味真挚的情感以及对事物的看法。教学中，运用讲故事的形式，一方面能够培养学生的语言表达能力和概括能力；另一方面也可将故事的内容与所学的文本材料联系起来，为理解文章的思想内容作拓展延伸。,三、美感导入法,苏霍姆林斯基说：“没有美育就没有任何教育要努力培养孩子们热爱追求美好事物的思想感情。把美变为每个孩子心灵的财富。让孩子学会感受、理解、珍惜美，并且创造美，为美好的未来而奋斗。”在新课导入时，可进行美育渗透，使学生得到美的体验，充满美的情绪。如设计草原一课的导入时，教师可先朗诵一首与课题有关的诗：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖田野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”这情景一下子把学生带入了浩瀚无边的大草原，唤起了学生急切想知道老舍笔下的大草原是怎样一番风情的学习欲望。接着教师播放草原风情录像，再次将学生带进美丽、辽阔的大草原，让他们在观赏中尽情享受草原的美丽乐趣，领略蒙古人民的人情风俗，从而获得知识，形成技能。当然，设计美感性导入，除用这种借题发挥之外，更重要的是精心修饰教学语言，或借助投影、音乐等教学手段使其具有一定的审美价值，能满足学生的审美需要。,四、情景导入法,教师根据教学的需要，运用语言、电教等手段创设一种生动感人的教学情境，使学生为之所动，为之所感。语文课本中有许多文学作品，包含着丰富的感情因素，对于学生来说，要将作品中的情感迁移过来，化为自己的情感体验，往往需要一种氛围，需要一种感情环境。因此，设计“导入”要通过“境”来表现“情”，通过“情”来深化“境”，使学生在特定的氛围中受到感染，自然而然地进入作品的意境。但是，导入时，必须恰当地把握好情的“向”和“度”。所谓“向”即喜、怒、哀、乐的发挥趋势；所谓“度”，即恰到好处，不温不火、不矫揉造作、不虚夸浮饰、不生硬牵强，更不能悲喜不分。,五、歌曲导入法,在进入新课之前，可以放一段音乐创设一种情境，激发、感染学生的情绪，增强讲课的感染力，提高听课效果，使学生快速地进入教学的氛围之中。讲背影时，可以这样设计导入：“有这样几句歌词：父亲是儿那登天的梯，父亲是那拉车的牛，想儿是一封家书，千里写叮嘱，盼儿归，一袋闷烟，满天数星斗。这饱含深情的话语充满了对父亲的爱戴之情，同时也是父亲最真的写照，今天，我们就来学一篇文质兼美的纪实散文，其中也刻画了一位疼爱儿子的父亲，这篇散文就是朱自清的背影。”教愚公移山时，让学生欣赏歌曲愚公移山，让学生产生一种对愚公的敬佩之情，从而激发学习兴趣，由此导入新课。在讲从百草园到三味书屋时，我放录音?D?D成方圆唱的歌曲童年：“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天，操场边的秋千上还有蝴蝶停在上面等待着放学，等待回家的童年。”用美妙的音乐、优美的歌声把学生带入了一片清纯而幻美的世界。,总之，语文课导入的方法多种多样，没有固定的一成不变的形式。一个成功的导入设计如同一把开启学生语文学习大门的钥匙，一个成功的导入设计能营造一种浓郁的学习氛围，迅速地吸引学生的注意力，让他们饶有兴趣地投入到课堂的学习当中。,前段时间，笔者曾以参赛选手和听课教师的双重身份，参与了所在地区的赛课，这次赛课选课范围限定于人教版教材八年级下册第四单元。在参与过程中，笔者惊异地发现一个共性，那就是无论对文本的解读达到何种程度，不管有没有带领学生将文本吃透，参赛者最终都扛出了文化和艺术的大旗，在这些教师的课堂里，无论是“吆喝”，还是“春酒”；无论是“云南的歌会”，还是“端午的鸭蛋”，都被贴上了文化的标签。“刷子李”、“泥人张”等都被尊为民间艺人。我们承认这些的确是中华民族不可多得的文化，“刷子李”、“泥人张”等身怀绝技的文化传承者，也的确是民间艺人，但值得深思的是，我们教师在对学生进行文化传播和熏陶的时候，是应该将文化神圣化，将其束之历史高阁呢，还是应该将文化通俗化，使之亲近现实生活？我们的教师在对学生讲解这些文化时，是应将文化口号化、概念化、标签化，告诉学生“这就是文化”，以顺应所谓的时代潮流呢，还是应带领学生走进文化、理解文化、亲近文化，让学生真正知道“这为什么是文化”，以服务于文化的传承呢？,谈到这里不禁想起现在社会上流行的泛文化现象。所谓泛文化现象，即什么都文化了，什么都借文化而行。比如说，爱赶饭局的，说是饮食文化；爱喝酒的，说是酒文化；爱跳舞的，说是娱乐文化；产苹果的，说是苹果文化；产大葱的，说是大葱文化令人悲哀的是这股“泛文化”、“浅文化”之风正以“迅雷不及掩耳之势”吹进校园、吹进语文课堂这块传承文化的主阵地。上故宫博物院、桥之美、中国石拱桥、苏州园林无不说这是建筑文化，至于建筑要上升到文化的高度，需要具备什么条件，则往往轻描淡写，甚至只字不提；教社戏、安塞腰鼓、竹影、观舞记、口技无不说这是民俗文化、民间艺术，至于民俗需具备哪些因素才能成为文化，是不是所有的民俗皆可视为民俗文化、民间艺术，教师往往视为份外之事，高高挂起那么，试问长此以往，我们语文教师在语文课堂上究竟充当的是何种角色呢？是文化内涵的宣讲者、传播者，还是文化标签的粘贴者、艺术概念的灌输者？,让教师如此钟情于文化与艺术，却又不愿深究文化与艺术的原因，恐怕有很多，但最重要的一点莫过于教师认为，文化和艺术像油彩，涂抹到自家的脸蛋上，课堂立马光彩夺目，熠熠生辉。文化和艺术毕竟有品位，是个好东西，张口文化，闭口艺术，粗俗便变成了高雅，自己也有了品位。于是乎，愈没有文化，没有品位，愈要拉上文化，以显得有品位，有文化。至于是否要向学生解释文化，那是没有必要的，因为，从应试教育的角度来看，这纯粹是一种徒劳；从备课的角度来看，这纯粹是自我折磨。,真正有良知的语文教师，绝不会允许自己的语文课堂成为文化标签的制造阵地，他们会积极备课，不断钻研。他们不仅会告诉学生“这是文化和艺术”，而且会和学生积极探讨“这为什么是文化和艺术”；他们不仅让学生“知其然”，更让学生“知其所以然”。这样的教师上吆喝时，首先，会引导学生品味“吆喝词”和“吆喝调”。品出吆喝词或比喻、或拟人、或夸张，或写形、或写声、或写色、或写味儿，可谓手法多样，贴切生动；平实中透着儒雅，质朴又不失鲜活。读出吆喝调的悦耳动听，有的细而高，有的低而沉，有的合辙押韵。这样学生会从心底认同“吆喝”是一种“声乐艺术”。学生会认识到为了招徕顾客，为了讨到生活，这些小商贩无论是吆喝词的编排，还是吆喝调的创作，真可谓煞费苦心，“吆喝”也是一种“生活的艺术”。学生也会领悟到吆喝人生活在社会最底层，他们为生活整日奔波，他们是一群来自民间的“艺人”，“吆喝”亦是一种民间艺术。,其次，他们会引导学生从“我小时候，一年四季不论刮风下雨，胡同里从早到晚叫卖声没个停”；“大清早过卖早点的：大米粥呀，油炸果的”，“馄饨喂开锅！这是特别给开夜车的或赌家们备下的夜宵”读出小商贩的收入微薄、生存艰辛。他们亦会引导学生从“卖柿子的吆喝有简繁两种。简的只一声喝了蜜的大柿子。其实满够了。可那时小贩都想卖弄一下嗓门儿，所以有的卖柿子的不但词儿编得热闹，还卖弄一通唱腔。最起码也得像歌剧里那种半说半唱的道白”中读出卖柿者的自得其乐；从“硬面饽饽”中读出卖硬面饽饽者的质朴厚道；从“馄饨喂开锅！”“皮儿要薄，馅儿要大”中看到卖馄饨者的真诚实在；从“讲究把挑子上的货品一样不漏地唱出来，用一副好嗓子招徕顾客”读到卖青菜和卖花儿的是那么的积极乐观，热爱生活在这样的引导下，学生一定会认识到，嘹亮的吆喝唱出了小商贩的热情、质朴、诚信；唱出了老北京人在艰苦的生存状态中那种热情乐观的生活态度、自信豁达的人生境界。,再次，他们会引导学生从早晨的“大米粥”、“油炸果”、“青菜和花儿”，白天的“百货行业与修理行业”，夜晚的“馄饨声”、“唱话匣子声”、“算命声”、“讨饭声”，春天卖“大小金鱼”、“蛤蟆骨朵儿”，夏天卖“西瓜”、“雪花酪”，秋天卖“喝了蜜的大柿子”，冬天卖“刚蘸的葫芦”、“热乎的烤白薯”这些“吆喝”所涉及的物品中，读出“繁华的街巷”、“丰富的物品”、“特色的小吃”，老北京人早晚四季的“生活场景”；读出老北京人的平凡的生活；读出老北京特有的“市井风情”与“地域文化”。,这样的教师上岳阳楼记、醉翁亭记、小石潭记等山水游记时，会在引导中让学生懂得这些作品通,过对自然美景的描写，反映作者对自然造化的憧憬和向往，抒发作者与自然山水融为一体的思想感情。它们都是崇尚自然的典范之作，对后世的艺术创作产生了深远的影响。直到今天，自然美仍是中国艺术所追求的主要目标之一，在中国艺术审美中占据重要地位。,希望有一天，当学生问离骚、行路难、江城子?密州出猎、过零丁洋等诗歌为何总是始于怀才不遇、忠而被谤等忧郁、苦闷，而收于将悲愤化为“上下求索”、“忠君报国”的动力时，你会告诉他们这些诗歌是对中和之美的文化原则的具体实践。希望在你的讲解中，学生知道了，受儒家“中庸”哲学思想的影响，中国古代文化和艺术把“中和之美”作为重要的审美原则。中庸思想和中和之美要求诗歌等文化艺术要“无偏无陂”、“温柔敦厚”，要“发乎情，止乎礼义”。,也希望有一天当学生学完竹影后，问为什么中国画像符号，是什么原因使中国画重写意时，你可以耐心地告诉他们中国古代文化特别重视对内在精神的追求，把艺术所表现的“意境”和“神韵”作为重要的审美标准。你可以从孔子的“书不尽言，言不尽意”谈到庄子的“言者所以在意，得意而忘言”；你也可以从王弼的“象者所以存意，得意而忘象”引到严羽的“言有尽而意无穷”；你亦可以从顾恺之的“以形写神”、“迁想妙得”迁到王羲之的“意在笔前，然后作字”，“心意者，将军也”；你还可以从清代郑板桥的“写意说”讲到近代王国维的“境界说”。,总之，语文课堂是学校进行文化传播的主阵地，文化和艺术给予学生的应该是一种历史、一种精神、一种意志、一种涵养、一种财富，这一切远非一个标签似的概念可以代替。,更多内容请关注,51zxw/study.asp?vip=8386126,第一章可靠性与系统,可靠性,第一节可靠性与系统可靠性的概念,第二节可靠性的发展概况,第三节可靠性的特点,第四节可靠性与质量管理,第五节研究系统可靠性的意义,第一章练习题,3.硬件可靠性和软件可靠性,所谓“硬件”,是指在传统上被看作是从完全相同的器件,总体中取出的若干部分的一种组合。,所谓“软件”,是指由书面的或可记录的信息、概念、文,件或程序组成的产品。,软件可靠性:在规定的条件下和规定的时,间内,软件成功地完成规定功能的能力(概,率)或不引起系统故障的能力(概率)。,在微软遭逢美国司法部反托拉斯诉,讼的期间,该公司1名主管的说词曾透,露 Windows NT40有严重的可靠度,问题。但近来,微软的行销阵营却勇,敢的宣称 Windows2000拥有5个9,(99999)的可靠度。微软并非第一家,低估其产品缺点的软体公司;就像除,了Sun以外,大家都知道 Solaris24是,有史以来瑕疵最多的Uni,而同样不,完善的22 Linux Kernel不是也曾宣,称会提供企业所需的一切吗?,在硬件一软件系统中,有人提出系统的可靠性可表示,为,RSYERSRHRM,1-1),式中RY系统可靠性;,Rs软件可靠性,一硬件可靠性;,RM操作者误差,、系统可靠性,系统,是为了完成某一特定功能,由若干个彼此有,联系的而且又能相互协调工作的部件所组成的综,体。,不可修复系统:是指系统或其组成部件一旦发生失效,不再修复,系统处于报废状态,这样的系统称为不可,修复系统,可修复系统:通过维修而恢复其功能的系统,系统可靠性:,表示系统在规定的条件下和规定的时间内完,成规定功能的能力。系统在规定的条件下和规定,的时间内,完成规定功能的概率称为系统可靠度,四、可靠性技术的基本内容,1.可靠性基础理论,(1)可靠性数学。在数学领域已形成了一个独,立的学科分支。,(2)可靠性物理。60年代发展起来的。60年代,前后就产生了失效物理学。现阶段已经发展到,可靠性保证阶段。,(3)可靠性管理。可靠性管理是对可靠性工作,的各个环节以及产品的全寿命周期的各项技术,活动进行组织、协调和控制,以实现既定的可,靠性指标的一种方法。,1,、最灵繁的人也看不见自己的背脊。,非洲,2,、最困难的事情就是认识自己。,希腊,3,、有勇气承担命运这才是英雄好汉。,黑塞,4,、与肝胆人共事，无字句处读书。,周恩来,5,、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。,培根,