课社会变革和家百争鸣

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,西周,政治,经济,（土地制度）,思想文化,封邦建国,土地国有,井田制度,制礼作乐,等级分明,B.C.770，周平王东迁洛邑，历史进入东周时代。,镐,洛邑,春秋形势图,晋,楚,秦,齐,宋,吴,越,社会变革,争霸战争,诸侯争霸的消极影响是显著的，但有什么积极影响呢？,战国的铁农具：耙、镰、锄、锸,“,孔子的学生冉伯牛名耕、司马耕字子牛，晋国有力士名牛子耕.,樊树志国史概要,出现新的生产力，农业经济发展到新水平：,铁制农具和犁耕技术。开垦荒地，井田制瓦解。,图文说明什么？,对当时社会有什么影响？,（前545年）齐景公时，公室腐败。,田桓子,之子田乞(田僖子)用大斗借出、小斗回收，使“齐之民归之如流水”，,增加了户口与实力。是谓“公弃其民，而归于田氏”,。,“,今以众地者，,公作则迟,，有所匿（,注：,隐瞒）,其力也；,分地则速，,无所匿其力也。,”,吕氏春秋,审分,这两则材料反映什么,社会现象？,追逐利益，实力竞争。,诸侯、卿大夫争夺土地、人口，改变,剥削方式,。,产生“,新型地主,。”,百姓观念变化，喜欢,分地劳作,。,产生“,自耕农,。”,春秋时期，郑庄公祭祀坑遗址。（位于今河南新郑市）,周礼规定，国家举行祭祀大典或葬礼时，只有周天子可以享有最高礼仪。铜鼎位居礼器首位，尊卑序列尤为严格，,“天子九鼎”、“诸侯七鼎”。,孟子曰：“春秋无义战。”,孟子尽心下,天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。,孔子论语季氏,孔子、孟子对春秋战国的社会现状持什么看法？,为什么有这种看法？,是无道的社会，是没有正义可言的战争。,春秋战国礼崩乐坏，伴随战争、经济、政治、文化等急剧变化，诸侯争霸，追逐名利，旧有的社会秩序被彻底打乱，新的社会在萌芽之中。孔、孟倾向周王朝，所以对现实社会不满。,春秋战国时期的改革,秦：商鞅改革,赵：公仲连改革,魏：李悝改革,齐：邹忌改革,韩：申不害改革,楚：吴起改革,1、废黜无能的贵族，奖励耕战；,2、对官吏、行政、财政、赋税、,户籍、法律等进行改革。,三、百家争鸣,1、有哪些思想派别?,儒家、法家、道家等,2、为什么会出现百家争鸣现象？,、社会大变革，各自对社会发展持不同态度。,、“士”为治理社会、安定人心，提出各自不同的方案。,主要学派,代表,人物,时间,主要思想,影响,儒家,孔子,春秋,仁，礼,在世不得志；汉以后逐渐成为正统；对,中国文化,影响深远。,孟子,战国,仁政,荀子,战国,熔礼、法于一炉,法家,韩非,李斯,战国,肯定社会变革；,提倡法治；,君主集权制；,重视功利,积极：,适应时代需要，受到当政者欢迎；促成统一完成。,消极：,专制独断、严刑峻法，容易激化矛盾。,道家,老子,春秋,否定现世；,无为而治；,幻想回到小国寡民,有利于缓解各种社会矛盾；对中国,哲学,影响深远。,春秋战国社会巨变的表现,政治,经济,思想文化,西周,封邦建国体制,井田制度,土地国有,礼乐制度,东周（春秋战国）,王权衰落,列国纷争,分封崩溃,革新图强,铁器牛耕农田增多,竞相占地井田瓦解,奖励耕战追逐功利,礼崩乐坏,百家争鸣,想一想：春秋战国时代是历史的进步还是历史的倒退呢？,进步性：,生产力发展；,民族融合；,思想活跃；,创新进步；,促进统一,社会转型时期,消极性：,战乱不断；,社会动荡；,人民生命财产遭到严重破坏,结合材料和相关史实：你怎样评价春秋战国时期的争霸战争？,推行胡服骑射的赵武灵王,春秋中期，随着中原各国的强大与争霸，戎狄蛮夷先后被征服、吞并，如,西戎,为秦所驱，,赤狄,、,白狄,为晋所灭，,莱夷,为齐所灭，,濮夷,为楚、鲁所灭，,蛮,为楚所灭。到春秋末年，戎狄蛮夷逐步被华夏所同化，华夷差别慢慢地消失了。,国史概要,战争给参战各国和各民族造成了巨大的破坏，但客观上促进了民族融合，也为后来秦的统一奠定了基础。,社会变革 争霸战争,主题：社会大变革（社会剧变）,根因：铁器、牛耕带来新的生产力。,政治环境：王室衰微，诸侯争霸。,社会风气：追逐名利，礼崩乐坏。,体制变革：封邦建国转入,（郡）县制，大一统中央集权体制。,经济变革：井田制解体，,产生自耕农、新型地主。,政治变革：世卿世禄制（旧贵族）瓦解，,奖励耕战等改革,文化变革：礼乐制度崩溃，,产生儒家、法家、道家等思想，,出现了百家争鸣的社会现象。,春秋战国主题框架结构,春秋战国-社会大转型（全方位）,经济领域：,从青铜时代到铁器时代,从井田时代到土地私有,政治领域：,从贵族政治到地主政治,从世卿世禄到军功授爵,国家形态：,从封邦建国到诸侯割据,从列国纷争到一统天下,文化形态：,从礼乐文化到诸子学派,从百家争鸣到文化专制,?,练习与测评,材料一,“战,国之兴衰以礼，决军之胜败以礼，定人之吉凶以礼，聘问则预求其礼，会朝则宿戒其礼，卿士、大夫以此相教授，其不能者，则以为病而讲学焉,故所持之见解，所发之议论，均以礼为最要之事也。,”,柳诒徴.中国文化史（上）东方出版中心,1996,材料二,“,如春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣；春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣；春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则无其事矣；春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣；春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣；春秋时犹有赴告策书，而七国则无有矣。邦无定交，士无定主，此皆变于一百三十三年之间。,”,清顾亭林.周末风俗,请回答：,1、礼是怎样产生的？礼在西周有何作用？,2、材料二反映了春秋战国时期的哪些变化？这些变化的最终结果是什么？,提示：六大变化：,对周天子的尊奉与不尊奉；,对“礼”和“信”的遵守与不遵守；,祭礼、聘享制度之执行与不执行；,饮宴时赋诗与不再赋诗；,血缘原则(宗姓氏族)的讲究与不讲究；,周天子的讣告和策命之下达与停止下达。,结果：封邦建国体制和礼乐制度崩溃，社会开始重大的转型。,探索与争鸣,法家。法家的肯定社会变革是最适应,时代的潮流,的；用法律来规范社会秩序，用功利来激励社会竞争，,君主集权的主张,，有利于实现,富国强兵,，适应统治者的需要，也,适应建立统一国家,的需要。国家的统一，实现结束长期的动荡，也能满足人民对,安居乐业的追求和需要,。,结束语：,春秋战国是一个大动荡、大变革与大发展的时代。伴随着政治、经济和社会方面的激烈而深刻的变革，思想文化领域出现了激烈的交锋和激荡，演绎出了中国历史上一个群星灿烂的时代，成为中国,古代学术思想的源头,。,在春秋战国纵横捭阖的纷争中，儒、法、道等学派纷纷提出了各自的救世主张。在当时的背景下，哪一种主张较为合理？为什么？,1春秋战国时期铁器和犁耕为代表的,新生产力带来了最深刻的社会变革,，这些变革不包括（）,A.耕地可以买卖 B.产生了新兴地主 C.强化了周统治 D.壮大士阶层,2要了解东周时期的犁耕技术，下列哪方面的,证据,应当,最,具有说服力,A.出土的春秋战国时期的农具 B.史记的记载,C.民间的传说 D.网上资料,3蔡元培在中国伦理学史中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“,民为贵,，社稷次之，,君为轻,”的思想。这位思想家是（）,A荀子 B孟子 C董仲舒 D朱熹,4,法家思想,常成为一些统治者励精图治，进行,革新的理论依据,，下列思想可资借鉴的是（）,A“法不阿贵，绳不绕曲”,B“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”,C“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”,D“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”,5老子,希望“邻国相望,，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，体现出老子,A不满现实社会 B怜悯农民处境 C不善人际沟通 D遭到君主迫害,6井田制到西周末年已难以维持，在,新的生产方式,下，“一夫不耕，或受之饥；一女不织,或受之寒。”这句话反映的是（）,A小农经济的生产方式 B古代男子和妇女的地位平等,C古代妇女的地位较高 D私人手工业和商业的活跃,7深受周公“敬天保民”思想影响的学派是（）,A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家,8牛与耕相连，用作人名的现象不应晚于：,A.西周 B.春秋 C.战国 D.秦朝,9战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以,法,为教；无先王之语，以,吏,为师。”这句话反映的是（）,A.儒家的思想 B.道家的思想 C.墨家的思想 D.法家的思想,10“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”体现的思想是（）,A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家,11在中国古代，“易于耕种的纤细黄土，能带来丰沛雨量的季候风，和时而润泽大地、时而泛滥成灾的黄河，是影响中国命运的三大因素。它们直接或间接地促使中国要采取中央集权式的官僚体系。”维系这种中央集权的经济基础是（）,A小农经济 B.佃农经济 C庄园经济 D.商品经济,12公元前8世纪中期后，中国出现了（）,周室衰微，王命不行 迁都频繁，周边异族反叛,列国混战，诸侯兼并 诸侯国纷纷进行内政改革,A B C D,13对王侯将相不必贵胄的观念产生，影响最为直接的是（）,A.礼乐制度 B.分封制 C.商鞅变法 D.秦实行郡县制,14.战国时出现“百家争鸣”局面的根本原因是(),A.政治上的大一统局面 B.思想界十分活跃,C.思想自由 D.社会大变革的出现,15.从秦始皇到汉武帝，中国统治思想凡三变，依次为(),A.法家、儒家、道家 B.儒家、法家、道家,C.道家、法家、儒家 D.法家、道家、儒家,16.西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象是(),A.诸子并立百家争鸣 B.以法为教焚书坑儒,C.罢黜百家独尊儒术 D.崇儒尚佛兼收并蓄,儒学为中国传统思想文化的重要内容：“新儒家”、“儒学复兴”、“孔子学院”等现当代文化现象的出现，一定程度上反映了儒学的因时之变与应世之用。请简述先秦时期儒学的代表人物及其主要思想主张，春秋战国时期儒学为什么不为统治者重视？,春秋时期儒学的代表人物为孔子。孔子将周公的礼治思想，增添了“仁”的核心观念；倡导“仁者爱人”、“克己复礼以为仁”，用“仁”的精神来维护“礼”的社会规范，以此树立伦理道德，协调人际关系。,战国时期的代表人物孟子和荀子。孟子发展了孔子的“仁”学，主张仁政。荀子发展了孔子的“礼”，熔礼、法于一炉。,春秋战国处在社会转型期，依靠实力竞争，周王室衰微，礼崩乐坏；追逐名利，战争不断的时代。儒家思想提出的“仁”和“仁政”主张，适应不了时代潮流，满足不了诸侯国君图强争霸的需要，所以难为统治者重视和利用。,