可见与不可见之见课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,可见与不可见之见,视觉的方式,或者说感观的方式,并非自始都一样,也并非于各处都相,同,它就像生命的形式,有着自己的,发展阶段。艺术家由此而引发的构想,通常被视作其创造的一个部分,而,般观者则根据艺术品对其的影响来评,价其之所见。在此,我们或许可尝试,着去了解一下艺术家在某一特定时代,或时刻,是何种特定的契机使其对物,象本质作出的不同解释,使其逐渐认,识到艺术的表现形式不只是可见更是,不可见之见才是决定其想象内容的重,要因素?,1、请举例说明:视觉的方式,或者说感观的方式,并非自始都一样,也并非于各处都相同,它就像生命的,形式,有着自己的发展,2、桥濮芝覺祝觉而引发的构想通常被视作其创造的一个部分,而观者则从艺术品对其影的视角米评,3、结合你的创作经验或艺术家大师的作品说明艺术家在某一特定时代或时刻,是何种特定的契机使其对物,象本质作出了不同的解释?,4、举例说明:艺术的表现形式不只是可见更是不可见之见才是真正决定其想象内容的重要因素,5、谈谈随着古典绘画传统的基础日渐崩溃,到了名副其实的近代时期。各种各样本是看不见的,选的装饰要素被,中,这其中我们应注意什,6、艺术大师们透过可见物象表现的所不见的梦幻给我们有哪些启示?,家类黑在后的记这核期日,落到,谈谈高更的这一担忧或思考导致了他对,术做出了什么样的贡献?,8、为什么说风格很少取决于对自然的单纯观察;而有关审美趣味的信念,才拥有决定风格的最终权利?,9、为什么对可见自然的模仿只有受到内心直觉的启示并能产生对作品的想象时,才具有艺术的意义?,哪些至关重要的建构性活动?我们如何通过批判性地,创作思维模式的整体性?,参考书籍之鉴,古往今来,对于历史,包括艺,术历史的一些认识,无不是从前辈,或名家辛勤工作的结果一一书籍以,及文物的分析中所得。不觉中,我,们学会了如何去思想,解析遇到的,问题,直至我们也能用同样的形式,将自己的认识用文字的形式写下来,并从中感到乐趣时,或许才意识到,读书,尤其是读好书,读名著有多,么重要!,事实上,欣赏名著的重要,原因,不光是因为书的作者,即尽管时过迁境,但作为一个,名人的表述始终都不会过时,更是因为去了解一个名人或伟,人思考问题的方式与我们自身,习惯性想问题方式之间的差异,无论有多么不易,都能使我们,的认识能力得以开拓,经验告诉我们,人的语言能力十分有限。尽管,如此,我们都应尽己所能去阅读一些追溯源头的原,如西方茎术宏而真:影响中世写期乃,诺琴尼尼 Cennino cennin137014420的名匠手,册 The Craftsman3 Handbook new haven,1954,文艺复米方面的最为重要的原始资料包括阿尔贝蒂,的论绘画和雕刻 On Painting and sculpture2b,C.Grayson phaedo0n1972:莱奥纳尔多达券奇文,集 The Literary Works of leonardo da vinci by,P Richter oxford1939以及彼德雷蒂 C Pedretti关,于此书的评注 Commentary1977:莱奥纳尔多,的绘画论 Treatise on Painting translated by,A.Philip McMahon Princeton,1956:瓦萨里 Giorgio,Vasari15111574的画家、雕刻家、建筑家传记,LLives of the Most Excellent Painters,Sculptors and,Architects(此书的意大利原文版150年的初版以及,1568年的增订版,英文译本的“人人丛,书 Everymans Library版和“现代图书馆 Modern,Library版亦不无历史和版本自身的价值与意义);,布克哈特 lacob Burckhardt18181897的意大利文艺复,兴时期的支化 The Civilization of The renaissance In,Italy),Basel 1860,English edition1958FJOXford,University Press51937,(关于此书,贡布里希在其文艺,复兴:时期还是运动 The renaissance-Period or,Movement?中关于布克哈特此文的评注,是如何正确理,解这一本书谈及文艺复兴这一时期极为珍贵的资料);及,其另外两本对艺术史研究有着影响深远的著作世界历,各布奥利 JAcob kaegi编,巴塞尔,1905年(英,文版1979年)和君士坦丁大帝时代(Die zeit,Constantin des gro sen,巴塞尔,1853年(英文版,1983年)。此外,令人关注的还有帕诺夫斯基E,Panofsky编辑并译注的关于第一座伟大的哥特式教堂建,筑的记述:叙热院长记圣德尼修道院教堂及其艺术珍,E Abbot Suger on the Abbey church of St Denis and its,Art treasures,Princeton University,1946,以及与西方,艺术史息息相关的各种不同英文版本的圣经King,James Version;New English Translation;American,Standard version;World English Bible等等,经常阅读和了解这些资料,可以使那些一直或曾经让我们,感到的沉重地压在心头的以往,年代的伟大成就,一点一点地,开始愿意对我们的心说话,渐,渐的,我们对它们不再感到害,怕,就像对年迈的父母一样,当我们对他们有了新的理解时,相互间的距离便缩小了,艺术的巨大魅力吸引着一代又一代艺术家们,以,高度的智慧与共同的信念锤炼而就了属于他们那个时,代艺术特征的流派或传统。去了解它们的形成与特征,往往能使自己受到局限的生命得以补充。如反映学院,派传统的代表之作:雷诺兹!Sir Joshua Reynolds的在,英国皇家美术学院的十五次讲演 Fifteen Discourses,Delivered in the royal academy(耶鲁大学出版社,沃,克RR.Wark作导言和注释的版本以及伦敦出版的“人,人丛书版本);浪漫主义的神奇之作欧仁德拉克罗,瓦日记 ournals of eugene delacro;反映后印象派,思想精髓的凡.高书信全集 The comp/lete Letters of,Van Gogh,New York Graphic Society:2000,以及以著,述的形式来阐明自己艺术思想的现代艺术家的代表,康定斯基的论艺术中的精神 Concerning the,Spiritual in Art,:Dover Publications 1977-6-1g,