传统文化教育《弟子规》信

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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,信,信,凡道字 重且舒,勿急疾 勿模糊,彼说长 此说短,不关己 莫闲管,来说是非者,,便是是非人。,莫说他人短与长,,说来说去自遭殃,,若能闭口深藏舌,,便是修行第一方。,信,见人善 即思齐,纵去远 以渐跻,信,善行与恶行 以动机为重,何为善?何为恶?,利人之善才是真善,,利己之善则是假善。,发于内心的善行才是真善,,装给别人看的善行是假善。,无所求而为之善才是真善,,有所图谋而为之善是假善。,善之真假,春秋时代,鲁国山东省的国君甚是爱民,但是国穷民少,屡年战争,百姓被别国俘虏去当奴隶,为了救回被俘的百姓,国家特地颁布法令:“凡是出钱赎回被俘百姓者,国家给予奖赏表扬。”,当时孔子有一个好学生,名叫子贡,为人清高,不贪名利,做了赎人的善举,但不接受国家的奖赏。孔子知道之后,就责备子贡说:“你是我的学生,也是大众的榜样,国家为了鼓励国民,出钱赎人,才颁布这些法令,目的为了使出钱赎人成为一种良好的风气。如今你不受奖赏,标榜自己清高,看来似善举,而实质上破坏了国家的法令,破坏了鼓励出钱赎人的风气,这是一种似善而非善的做法,是错误的。”,孔子另一个好学生子路,有一次子路看见一个孩童,跌落水中,子路奋不顾身跳到水中,把孩童救起来。孩童的父亲为了答谢子路,送给子路一头牛,子路欣然接受下来。孔子知道之后说:“从此鲁国人,必定乐于救人性命。”因为一个人肯忘我地冒险救人,而被救者,懂得报答救命恩人,这样便形成良好的风气。,从以上二件事例分析,以一般人的观点,子贡不受奖赏,是清高的好事。而子路接受赠牛,是贪利的坏事。但是孔子的看法,却与众不同,这是孔子的智慧与众不同的地方。,因此我们说,平凡人行善,只求表面,只顾眼前利益,而没有顾及事情的结果,以及对社会大众的影响。所以,若是行善似善,而结果却害了人坏了事,那么似善而实质非善也。若是目前所做的事,虽然看不到有善处,但是长远而言,其结果却有益于社会大众,那么虽然非善而实质是善举。,见人恶 即内省,有则改 无加警,子曰:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”,信,曾子曰:吾日三省吾身:为人谋,而不忠乎?与朋友交,而不信乎?传,不习乎?,春秋时期,孔子的学生曾参勤奋好学,深得孔子的喜爱,同学问他为什么进步那么快。曾参说:“我每天都要多次问自己:替别人办事是否尽力?与朋友交往有没有不诚实的地方?先生教的学生是否学好?如果发现做得不妥就立即改正。”。,一日三省的意思是:每天多次地自我反省。,“我是老劳模,嘛事就得多为国家做点事,多做点贡献”(白芳礼),“一个馒头,一碗白水,他曾如此简单生活;三百学子,35万捐款,他就这样感动中国。但在有些人看来,白方礼太傻也太过了。在当今中国的大城市,一个有稳定退休金的老人,不在家安享晚年也就罢了,看谁可怜帮上一把也就罢了,何必要过捡别人鞋子穿的生活,反过来却把自己蹬三轮挣来的苦力钱,全部捐出去呢?可白方礼从来不管别人怎么想,怎么说,他就要照自己的方式生活。或许正是他极端清贫朴素的生活,与他捐出的35万善款形成了巨大的反差,才使人们麻木的神经受到触动;或许正是他老迈的九旬之躯,与三百学子灿烂的笑脸形成了鲜明的对比,才使人们漠然的心湖荡起了波澜。,感动中国:白芳礼爷爷的故事,在人们心中,白方礼的35万元,远胜过比尔盖茨捐出的多少亿巨款,尽管后者也很值得钦佩。由白方礼,社会知道了什么叫拳拳之心,什么叫积小善成大善,什么叫大爱无言。白方礼老人让这个社会还明白了一个道理,无论你从事的职业多么卑微,只要你竭尽全力去爱,去奉献,你都会变得高贵,受人爱戴。”,我这样一大把年岁的人,又不识字,没啥能耐可以为国家做贡献了,可我捐助的大学生就不一样了,他们有文化,懂科学,说不定以后出几个人才,那对国家贡献多大!”-白方礼对南开大学老师说,子曰:,见贤思齐焉;,见不贤而内自省也。,
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