《苦斋记》(精华版)课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,苦斋记,刘 基,育才中学,趣话名人书斋,书斋即是书房。,“,直当花院里，书斋望晓开,”（王勃），从古到今，书斋一直是读书人,梦寐以求的家园，也是放牧思想的田园,。,有些书斋名不仅颇富诗意，而且寓意深刻，妙趣横生！,无止境斋,著名文学家、李自成的作者姚雪垠，博学多才，为了达到学无止境的目的，读更多的书，识更多的理，便把书房命名为“无止境斋”。,惜字庵,清代史家黄宗羲一生博览群书，通晓天文、地理、律历、数学等，作文时惜字如金，力求简洁，因此，他把自己的书斋名取名为“惜字庵”。,绿林书屋,20世纪20年代初，我国著名的文学家、思想家、革命家鲁迅先生支持学生运动，被反动文人评为“学匪”。“学匪”住的房子，当然是强盗所在。因此，鲁迅先生把其寓所居住处北京阜成门内西三条胡同的书房，起名为“绿林书屋”，以此来讽刺反动文人的诬蔑。,学老庵,南宋著名诗人陆游，晚年取“师旷老而学犹秉烛夜行”，把书斋命名为 “学老庵”，寓意为要活到老、学到老。,瓶水斋,清代诗人舒位，一生涉猎极广，知识渊博，写起诗来挥洒自如，得心应手。他“积三十年，成二千首”。可他自谦不足，把自己的知识和创作成就比作汪洋大海中吸出的一瓶水，故把书房取名为“瓶水斋”。,七录斋,明代著名文学家张溥，他小时候并不聪颖，看到别人看书过目成诵，常常气得捶自己的脑袋，骂自己愚笨。后来，他想了一个办法：每读一遍文章，就整整齐齐地抄录一遍，边抄边诵边记，然后投于炉火之中，重抄一遍，这样反复六七次，烂熟于心。天长日久，他握笔的右手长出了老茧。为了勉励自己，他就把自己读书的屋子取名为“七录斋”。,诚斋,南宋著名诗人杨万里任永州零凌丞时，非常尊敬力主抗金而遭贬的张浚，曾三次前往拜见。可是，张浚闭门谢客，三次不见。杨万里只得写信求见。张浚被他的精神所感动，终于接见了他，并勉励他凡事要正心诚意。杨万里深为钦佩，便把书房命名为“诚斋”。,二月庐,我国近代著名学者、诗人闻一多先生青年时求学于外，暑假返故里，依然苦读不辍。每年暑假约两个月，他都在家里读书。他风趣地把自己的书房称为“二月庐”。,龙虫并雕斋,我国著名语言学家王力教授著作甚丰，有浩瀚的专著，有精美的小品，拿他自己的话来说：“古人有所谓雕龙、雕虫的说法。在这里，雕龙指专门所著，雕虫指一般的小文章、小意思，龙虫并雕，两样都干。”故他把自己的书斋取名“龙虫并雕斋”。,师牛堂,我国著名,画家李可染,把自己的画室,命名为 “师牛堂”。他解释说,：“牛给予人类的多，,取之人类的少。人人学此精神，多给少取，社会主义事业何患不日进千里。”李可染先生以“师牛”自勉，毕生耕耘画坛，成为画坛大师，作品名扬海内外。此外，还有许多名人的书房名也很有趣，如著名漫画家丰子恺的“缘缘堂”，语言学家杨树达先生的“积微居”等,。,聊斋,相传，清初著名文学家,蒲松龄,常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。,人境庐,清代学者,黄遵宪,的书斋名。,陶渊明诗歌语言质朴自然、精炼，颇受黄遵宪推崇，进而提出“我手写我口”的主张。黄遵宪尤其喜欢陶渊明诗中饮酒结庐在人境一首，故以“人境庐”命名书斋。,窄而霉斋,著名作家、文物专家,沈从文,的书斋。,他青年时代住在北京湘西会馆，房屋狭窄、潮湿，经常散发出霉味，他便戏题居室为“窄而霉斋”。,待漏斋,著名作家,张恨水,的书斋。每逢阴雨四合之际，全家人将盆盆罐罐各就各位等待漏雨，故称“待漏斋”。,张恨水与 ？ 的绯闻,有一种对张恨水笔名的说法广为流传。说是啼笑姻缘的作者,追求一位冰清玉洁的女作家，失恋了，于是“恨水不成冰”，,遂采用了“恨水”作为笔名。读了毛泽东张恨水细诉名号才得知，张恨水与那位女作家压根儿了无干系。,冰心,“恨水”“恨水不成冰”,文化关注：目睹文人笔名注释搞笑版,张恨水与 ？ 的绯闻,冰心,“我原名心远，恨水一名还是我17岁那年，在苏州第一次投稿时自己取的笔名，是从南唐后主李煜词自是人生长恨水东去中截取出来的。那时，,我想,人生有限，决不能让光阴如流水一样白白流逝,。,所以取这个笔名，也好随时听人称呼，随时看到恨水两字，,时刻自勉，珍惜时光,。”（节选自毛泽东张恨水细诉名号）,张恨水是著名,章回小说家,，也是,鸳鸯蝴蝶派,代表作家。,作品情节曲折复杂，结构布局严谨完整，将中国传统的章回体小说与西洋小说的新技法融为一体。更以作品多产出名，他五十几年的写作生涯中，,创作了,一百多部,通俗小说，其中绝大多数是中、长篇章回小说，,总字数近两千万言,，堪称著作等身。,童年就读于旧式书馆，并沉溺于西游记、东周列国志一类古典小说中，尤其喜爱红楼梦的写作手法,，醉心于风花雪月式的诗词典章及才子佳人式的小说情节,。,张恨水代表作,啼笑因缘,春明外史,金粉世家,夜深沉,纸醉金迷,梁山伯与祝英台,白蛇传,杨柳青青,大江东去,秦淮世家,玄亭,西汉文学大师杨雄,饮冰室,梁启超,陋室,刘禹锡,老学庵,陆游,七焚斋,张溥,绿林书屋,鲁迅,三味书屋,寿敬吾,羿楼,柳亚子,耕堂,孙犁,无止境斋,姚雪垠,晚晴居,苏金伞,“苦 斋”,是浙江龙泉人,章溢的书室名,人，应当,诗意,地栖居在大地之上！,德海德格尔,鲜活！,文无定格，贵在,书斋中国文人的精神家园,刘基(13111375)，明初大臣、政治家、文学家。字伯温，浙江青田(今县)人。元朝末年进士，曾任江西高安县丞、江浙儒学副提举，不久弃官隐居。,后出任浙东行省都事，因反对招抚方国珍而被革职，乃回乡组织地主武装，镇压当地起义军。又著郁离子，以寓言形式批判元末暴政。元至正二十年(1360)，到应天(治今江苏省南京市)，劝朱元璋脱离韩林儿，并为其筹划用兵次第，参与机要，辅佐平定天下。朱元璋称帝，把他比为诸葛亮。,明初，任御史中丞兼太史令，诸大典制，均参与议定。洪武三年(1370)，授弘文馆学士，封诚意伯。次年辞官。他性刚嫉恶，与淮西诸功臣不合，终为胡惟庸所陷，忧愤成疾而死。,一说被胡惟庸遣医毒死。谥文成。他博通经史，尤精天文兵法。诗歌雄浑而富于想象，散文风格古朴，笔意奔放，一反元末卑弱之风，有不少优秀作品，反映了元末社会的动乱和人民的疾苦，对当时社会现实的黑暗与丑恶都有所讽刺。著有诚意伯文集20卷及其他著述多种。,刘基故里,【解题】,本文选自诚意伯文集。“在旧社会，士大夫阶层生活优越，常常在住室之外，另跸一些房舍，作为闲居读书之所，就是通常说的书斋(z为了表示风雅，又常常为书斋写一些解说文字。一般称为什么斋记。,记可以由自己写，也可以请另别人写。这篇文章是书斋主人章溢请刘基写的一篇记。,这种性质的文章，一般要包括两项内容：一是斋的情况，着重写景物布置；一是斋的意义，着重写主人的襟怀。这篇文章就是这样写的。”而且“写得比较出色”。,斋，屋舍，一般指书房、学舍。记，记载事物的文章。此文名为“苦斋记”，顾名思义，可看出它“记”的是“斋”之“苦”苦况与苦义。,1、给下列加点的字注音:,楹,联( yng ),中,伤( zhng ),粟,菽,( sh ) 茹,啖,( dn ),拊,石( f ) 清,泠,( lng ),荼,蓼( t ) 疏,粝,( l ),沸沸,汩汩,( g ) 醉醇,饫,肥( y ),室十,有,二,楹,，,覆之以,茆,(m,o），在匡山之巅。匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水,出焉,。,有：同“又”。,用在整数与尾数之间的连词。,楹：,厅堂前的柱子。又为计算房屋的单位，房屋一间称一楹。,覆之以茆：茆，通“茅”，,茅草；,介词结构后置,。,匡山：,山四面高中间低，其形似匡，故名匡山,。,出：,发生，发源。,焉：于是，这里,。,写苦斋的格局与坐落。,苦斋坐落之匡山的位置。“二百里”，见离县城之僻远，其“苦”意亦含其中。,岩崿,()皆,苍,石，,岸外而臼中,。,其,下,惟,白云，其上多北风。风从北来者，,大率,不能甘而善苦,，故植物,中,(zhng)之，其味皆苦，而物性之苦者亦,乐生焉,。,岩崿,：山崖。“岩”与“崿”同义复用。,苍：青色,即外岸而中臼，外面高，中间低。岸，高貌。臼，舂米的器具，用石或木凿成，中部凹下，此指其形如臼。,此写匡山之地势形貌，见苦斋环境险恶之“苦”。,岩崿,()皆,苍,石，,岸外而臼中,。,其,下,惟,白云，其上多北风。风从北来者，,大率,不能甘而善苦,，故植物,中,(zhng)之，其味皆苦，而物性之苦者亦,乐生焉,。,其,：,它的，代词,。,惟：只有,。,大率：大抵，大概,。不能甘而善苦：意思是不能使受它吹拂的植物长出甜味而容易使它们长出苦味。,善，容易,。,乐生：乐于生长。,焉：于是，在这里,。,写匡山气候之恶劣与所生植物之特征，直接点出“苦”意。“而物性之苦者亦乐生焉”一语，既收束上文，又开拓下文。,苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹，覆之以茅，在匡山之巅。匡山，在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦。故植物中之，其味皆苦。而物性之苦者，亦乐生焉。,第一段译文,苦斋，是章溢先生隐居的房子。房子有十二间，用茅草覆盖，在匡山的峰巅。匡山，在处州府所辖的龙泉县西南二百里的地方，剑溪的水从这里发源。匡山的四周陡峭的石壁拔地而起，山崖上都是青色的石头，四边高中间低。山下白云缭绕，山上北风呼啸。大风从北边吹来，大概滋味不能甘甜却容易苦涩。所以山上生长的植物也符合这一点，它们的味道都是苦涩的。但是物性虽苦，快乐却从中产生。,第一段：起笔交代苦斋之所属，并,从其环境、气候与植物特性,的简略介绍中，说明“苦”的由来。,莫不,族布而罗生,焉。野蜂,巢其间,，采,花髓,作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇,苦难,，久则弥觉其甘，能,已,积热，除,烦渴之疾,。其,槚(ji)荼(ch,)亦苦,于,常荼。其,泄水皆啮石出,，其源沸沸汨汨，其中多斑,文,小鱼，,状如吹沙，,味苦而,微辛,，食之可以,清酒,。,族布：同类植物一丛丛地到处分布。族，丛聚。罗生：罗列生长。“族”“罗”均为名词作状语。,总括一笔，概言物性之苦的植物皆乐生于此苦地。,巢：做窝。用如动词。,花髓：指花蜜，花朵分泌出来的甜汁，能引诱蜂蝶等昆虫来传播花粉。,苦难：指味道苦涩难于入口下咽。,已：止，治，消散。烦渴之疾：燥热心烦的病。,槚,荼：苦茶。荼：古“茶”字。于：比，介词。,泄水：指瀑布。啮石出：意思是从石缝间冲刷而出。啮，咬，引申为侵蚀，此处为冲刷之意。,斑文：条状花纹。文，同“纹”。,写茶也苦得异样，本该是甜的蜜也苦，但苦有其用，可治病除疾。写恶水中之鱼亦苦，但可“清酒”，又不同一般。,于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦。山中方言谓之“黄杜”，初食颇苦难，久之弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。其槚茶亦苦于常茶。其泄水皆啮石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。,第二段译文,就这样，鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏等树木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭等野草，地黄、游冬、葴、芑等青菜，槠、栎、草斗等果实，楛竹的嫩笋，没有什么不聚集分布密密地排列的。野蜂在它们中间筑巢，采花粉酿蜜，蜜的味道也是苦的。当地的方言称它叫“黄杜”，初尝时很苦以至难以下咽，很久以后更觉得满口香甜，能够治疗淤积在体内的热毒，解除烦躁干渴的疾病。那里的槚茶也比普通的茶叶苦涩。那里的水流都从石缝间涌出，水源汩汩滔滔，快速曲折地向前奔流，注入大的峡谷。水中有很多带斑纹的小鱼，形状如吹沙鱼一样，滋味苦涩但又微含辛辣，食用后可以用来醒酒。,第二段：具体写乐生于此地的“物性之苦者”木、草、菜、果、蜜、茶、鱼等物之苦，,从实物方面说明苦斋命名之来。,山,去人,稍远，,惟先生乐游，而从者多,艰,其昏晨之往来，故遂择其窊(w)而,室,焉。携,童儿,数人，,启陨箨(tu)以蓺粟菽,，,茹(r)啖(dn),其草木之,荑实,。,间,(jin)则蹑屐登崖，倚修木而啸，或,降,而,临清泠,。,樵歌出林,，则拊石而和之。,人莫知其乐也。,去人：指离开人居住的地方。去，距离。,艰：以为艰，形容词的意动用法。昏晨：早晚。,室：筑室，用如动词。,言主人亦喜苦中之乐，承首段补说建苦斋于此的原因。,童儿：年岁小的仆人。童，“僮”的本字，谓奴仆。,启：开，扫除。陨：坠落，脱落。箨：笋壳的俗称。蓺：种植。粟：谷子，古代为粮食的通称。菽：大豆，引申为豆类的总称。,茹啖：吃。二字同义。荑：茅草的嫩芽。,写其种植吃食之乐。,间：间或，有时。,降：向下走。临：到。,清泠：清爽寒凉之意，此处指清凉的溪水。,樵歌：此指打柴人唱的山歌。出林：指樵歌的声音传出树林。,写其游山玩水之乐。 结尾总写一笔，直以“乐”字点出。,山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉。携童儿数人，启陨箨以艺粟菽，茹啖其草木之荑实。间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。樵歌出林，则拊石而和之，人莫知其乐也。,第三段译文,山距离人居住的地方比较遥远，只有先生乐于在山中游赏，但是他的随从大多因早晚来回奔波而感到艰难，于是就选择那低洼的地方筑室定居。带领童儿几人，扫除落下的笋壳来种植粟米和豆类作物，吃那些草木初生的嫩芽。闲暇时就踏着木底有齿的登山鞋登上山崖，靠着挺拔的树木放声长啸，有时下望清冷的溪流。听到樵夫的歌声从林中飞出，就拍打石头来应和，别人不懂得他的乐趣。,第三段：承前段补述建苦斋的由来和记述苦斋生活的概况与乐趣。前段写“物性之苦者亦乐生焉”，此段就有点“,人性之苦者亦乐生焉,”的意味了。,今,夫膏粱,之子，,燕坐,于,华堂,之上，口不尝荼蓼之味，身不,历农亩,之劳，寝必,重(,chng)褥(r)，食必珍美，出入必,舆隶,，是人之所谓乐也，一旦,运穷福艾,，,颠沛生于不测,，而不知,醉醇(chn)饫(y)肥,之肠， 不可以,实疏粝(,l)，,籍柔覆温,之躯，不可以,御蓬藋,(dio)，,虽,欲效,野夫,贱隶，,跼跳窜伏,，,偷,性命于榛(zhn)莽而不可得，,庸,非昔日之乐，为今日之苦也耶？,夫：那些，代词。膏粱之子：富贵之家的人。,燕坐：闲坐，安坐。燕，通“宴”，安闲。华堂：华丽的厅堂。,历：经历。农亩：农田。重：多，多层，厚。,舆隶：仆役。舆和隶，都是我国古代对一种奴隶或差役的称呼。,运穷：运尽。艾：止，尽。,颠沛：跌倒，引申为处境狼狈，生活困顿。不侧：意外。,醉醇饫肥：酣饮味道浓厚的酒，饱餐肥美的肉食。醉，酣饮。饫，饱食。醇，酒质浓厚。肥，肥美。“醇”和“肥”都用作名词。,实：装满。疏粝：粗劣的饭食。疏，糙米。粝，粗米。,籍柔覆温：铺着柔软的垫褥，盖着温暖的被子。籍，通“藉”，以物铺垫。柔、温，都用如名词。,御：用。蓬藿：此处指用蓬草、藿草编的衣物。,偷：苟且。庸：岂，难道，表示反问。,第四段译文,章溢先生说：“快乐与痛苦，是相互依存的。人们只知道快乐是快乐，却不知道痛苦能变成快乐，人们只知道以自己的快乐为快乐，却不知道痛苦是从快乐中产生的，那么快乐与痛苦相离能多远呢！现在的富贵子弟，安坐在华美的屋子里，嘴里不尝试苦菜的滋味，身体不经历农耕的辛劳，睡觉必定是双层垫被，吃饭必定是珍奇美味，出入必定是仆役跟随，这是世人所谓的快乐，一旦运气穷尽福泽停止，困顿产生于意外，却不知醉于醇酒、饱于肥肉的肚肠已经不可以填塞粗劣的饭食，铺柔软垫褥盖温暖被子的身躯，已经不可以使用蓬蒿藋草。,先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也。人知乐之为乐，而不知苦之为乐；人知乐其乐，而不知苦生于乐。则乐与苦，相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝茶蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也。一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝；藉柔覆温之躯，不可以御蓬藋。,第四段译文,虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐为今日之苦也耶?故孟子曰：天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。赵子曰：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，毋亦犹是也夫!,即使想效仿农夫仆隶，局促不安逃匿隐藏，在草木丛生的地方偷生而不可得，岂不是以前的快乐，成为现在的痛苦了吗？ 所以孟子曰：上天将要把大任落在某人身上，一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿。赵子说：良药使口苦却有利于治病，忠言不顺耳却有利于做事。他的痛苦，是我的快乐；而他的快乐，是我的痛苦。我听说井因为水甜而干涸，李子因为味苦而幸存；夫差因为沉湎于酒而灭亡，勾践却因为尝胆而兴国，不也像是这样吗？”,批评膏粱之子只求安逸享乐，一旦遇到逆境就不能生活；承上文之议论，说明“人知乐其乐，而不知苦生于乐”之意。,第四段：深入一层，在前面叙事的基础上发表议论，,从事理方面阐明苦与乐的相为倚伏，互为转化的辨证关系,。此为全文的重点之所在。,刘子,闻而悟之，,名,其室曰苦斋，作苦斋记。,刘子：刘基自称。子，先生。,名：命名，取名，动词。,我听了以后似乎明白了其中的道理，为他的,房屋取名叫“苦斋”，写了这篇苦斋记。,最后一段收结全文，说明作记原因。,苦之草,苦之菜,苦之实,苦之笋,植物皆乐此苦生于地,本该是甜的蜜也苦，,但苦有其用，,可治病除疾，,茶也苦得异样。,恶水中之鱼亦苦,言主人亦喜苦中之乐，,说建苦斋于此的原因。,从木、草、菜、果、蜜、茶、鱼等物之苦，从实物方面说明苦斋命名之来。,喜苦中之乐，,吃食之乐,游山玩水之乐。,直以“乐”字点出。,阐明“苦与乐，相为倚伏”的关系,批评膏粱之子只求安逸享乐，一旦遇到逆境就不能生活,引孟子之言，说明在困境中经受磨练，可以去苦就乐。,直接表明自己与膏粱之子相对立的苦乐观。,连引数典，一反一正，形成强烈对比，阐明自己苦乐观的正确。,收结全文，说明作记原因,。,文章主旨,本文记述了苦斋的地理环境和物产，以及其主人的生活情趣与言谈，从而说明苦斋命名的由来与意义，,阐发了,苦与乐的相为倚伏的辩证关系与生活哲理,，,批评了,膏粱之子溺于安逸享乐的思想，,表现了,苦斋主人甘于苦中求乐的宽敞襟怀。,“苦生于乐，乐由苦来”,写作特点,文章通篇紧扣一个“苦”字，环境是苦，物产是苦，人甘吃苦，故斋名苦，议论言谈亦不离苦，即使写乐谈乐，仍由一个“苦”字生发出来；苦斋生活之乐，则由苦而来，,膏粱之子之乐，则由乐而生苦；,所举例证典籍，亦心与苦相关；,最后说明写作原由，也点出一个“苦”字。,全文以“苦”字起笔发端，又以“苦”字收结终章，一个“苦”字，贯串始终，前后勾连，互为呼应，脉络分明，中心突出。,请自我复习苦斋记重点字词解释5分钟，然后做题。,解释下列字词,通假字：,室十,有,二楹,覆之以,茆,楛,竹之笋,其槚,荼,亦苦于常,荼,燕,坐于华堂之上,籍,柔覆温之躯,同“又”,通“茅”，茅草,同“苦”,同“茶”,通“宴”，安闲,通“藉”，垫,解释下列字词,文言实词：,故植物,中,之,能,已,积热,倚,修,木而啸,茹啖,其草木之荑实,一旦运穷福,艾,不可以,实,疏粝,名,其室曰苦斋,受到,止，治，消散,长，高,吃,止，尽,装满,为取名,解释下列字词,文言虚词：,剑溪之水出,焉,于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏,之,木,久,则,弥觉其甘,人,莫,知其乐也,人知乐,之,为乐,于之，从这里,之：助词，这里用于和中心词具有同一性的定语之后，可译为“这一类的”,就，连词,没有谁，代词,用于主谓间以取消其独立性,解释下列字词,文言虚词：,而,不知苦之为乐,则,乐与苦相去能几何哉,虽,欲效野夫贱隶,井,以,甘竭,却，连词,那么，连词,即使，连词,因为，介词,解释下列字词,词类活用：,野蜂,巢,其间,而从者多,艰,其昏晨之往来,故遂择其窊而,室,焉,人知,乐,其乐,而不知醉,醇,饫,肥,之肠,名作动，做窝,形容词的意动用法，以为艰,意动，以为乐,名作动，筑室,形作名，浓厚的酒,形作名，肥美的肉,解释下列字词,词类活用：,野蜂,巢,其间,而从者多,艰,其昏晨之往来,故遂择其窊而,室,焉,人知,乐,其乐,而不知醉,醇,饫,肥,之肠,名作动，做窝,形容词的意动用法，以为艰,意动，以为乐,名作动，筑室,形作名，浓厚的酒,形作名，肥美的肉,谈“苦与乐” (作文),学习的苦与乐,驾一叶扁舟，在茫茫大海上航行时何等的苦啊，以此比学海之苦真是形象而深刻。头悬梁，锥刺股，凿壁偷光，程门立雪在知识的海洋上自古以来就是以苦作舟，苦不堪言。 同学们常说：“学生时期是一生最苦的阶段。确实在理。清晨，闻鸡起舞，迎着晨风操练，伴着晨曦诵读的是学生，晚上，更深静夜，挑灯苦战的也是学生。 随着一年年的升级，一次次的升学，同学中患近视眼的人在逐渐增长，近视度也不断加大，同时，这是何等的苦啊！ 自在安静的课堂上，大脑随着老师的讲解不停的转，眼看，耳听，受些，心记，全神贯注，不得松懈。 为了一道没解出的题，急的抓耳挠腮，下了课还在思考着难点，疑点，甚至吃不下饭，睡不着觉考试成绩上不去，各方面的压力便随之而来真是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴人憔悴” 苦不胜言。,学习中的苦难以尽言。然而，学习中的乐却更多。 当你经过艰难的思索，推理，最后解出一道难题时，会喜形于色，当你在学习中取得优良成绩时。会感到由衷的喜悦，当你运用所学的知识，在生活中解决了实际问题时，会乐在其中，当你中学，大学毕业，运用所学知识在祖国建设中做出贡献时，更会感到无限的幸福和欢乐，学习本身包含着权大的乐趣。凡是爱学习，刻苦攻读的人，都会乐在其中。 俗话说：“没有苦中苦，那有甜上甜。”学习中的苦与乐就是这样的，要想掌握真知识，真本领，不吃苦中苦，是不行的。对于学习来说，苦中有乐，乐中有苦，苦与乐是对立的统一，理解了这一点，我们就能够正确对待学习中的苦，不被暂时的困难打倒，从而信心百倍，持之以恒，为获得学习中的“甜上甜”而艰苦奋斗。只有这样苦中寻乐，以苦求乐，才能在知识的海洋里乘风破浪，奋斗拼搏，才能享受到胜利者无限的幸福与欢乐,学习的苦与乐,提起学习，有的同学说“很苦”，有的同学说“很乐”，我认为：“学习有苦也有乐！” 为什么会这样说呢？,我之所以认为学习苦，苦就苦在：学习有时很枯燥，当你接受或学习新知识时，面对不懂得知识，看到一筹莫展的难题，体会到的是苦。面对一次又一次的考试，面对一张张成绩不佳的试卷，面对爸爸妈妈的责怪和老师的叹息，我体会到的是苦。此时我又想起同学们常说的那句话：“考考考！老师的法宝；分分分！学生的命根。”这正是我们当代学生心理的“写照”。也是要为我们学生减负的原因所在吧！可是面对一次次期中、期末考试和中考、高考的应试教育，我体会到的仍是苦，有时甚至苦极了！,那么，学习又怎么是苦中有乐呢？每当我想起，从咿呀学语的娃娃到现在的初中生，从什么都不懂到现在已经基本掌握了初中生所具备的知识时，心中又不觉得苦。当我从刚入学的小学生，逐步成长为少先队员，在到现在加入中国共产主义青年团，成为一名共青团员，我的每一次成长和进步都离不开学习，当然也有老师、父母的教育和帮助，此时我感到的是乐。当我面对一道道难题，通过老师的指导和教诲，通过自己的刻苦钻研，得出正确答案时，我体会到的首先是快乐，而且是由衷的无限的快乐。每当我设想将来要上高中、通过自己的努力考上大学，在大学里学到更多、更新的知识，学到将来为社会、为祖国作贡献的知识和本领，成为祖国建设的有用之才，此时我感到的更是快乐，而且无穷的。,学习的确实有苦也有乐。只有当你养成良好的学习习惯，掌握良好的学习方法，取得良好的学习成绩，此时学习自然不只是枯燥无味，不再是无穷的苦，而是无限的快乐。所以，我认为：“学习是苦中有乐，其乐无穷！”,再 见,