社会心理学3章-自我概念

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而是自我概念。,5、埃里克森的自我同一性危机理论,（后面讲）,6,二 与自我有关的概念,（一）自我图示,：,图式,是指人脑中已有的知识经验的网络。,1、,自我图式,我们用来组织和指引与自己有关信息的一套自我信念,。,-,是指个体在已往经验基础上形成的对自己的概括性的认识。,个体会在自我图式的基础上加工有关自己的信息；同时受自我图式的影响，个体记住的往往是对他有意义或者是以前知道东西的延伸。,7,2、个体自我概念的构建：,-从自己的行为推断自己；,-从他人的行为反应推断自己；,-通过社会比较推断自己；,-通过自我意识来推断自己（20项描述测验）。,8,（二）自我知觉（觉知）,1,、,自我觉知,是指个体把自己当做,注意的对象时的心理状态,。,2、内在自我觉知与公众自我觉知,内在自我特点：,在意自己的内心感受，夸张自己的情感体验；坚持自我主张。,公众自我特点：,看中别人的评价，在意自己期望与实际外在评价的差距（自尊感低）；注重外在行为。,课堂练习：专栏3-1,9,（三） 自尊,1 自尊概念：,个体对自己整体状况的满意水平。,（自我价值定向理论）个人按照一定的价值标准自我评价后获得的自我价值感。,一个人如何肯定与赞扬自己，自我评价的维度,（教材）,詹姆斯认为，自尊即个体的成就感，取决于个体在实现其设定目标的过程中成功或失败的感受。,10,2 自尊的结构,波普认为,，自尊由,知觉的自我,和,理想的自我,两个维度构成。体现在五个方面：,社会方面的自尊；,学业自我效能方面的自尊；,家庭方面的自尊；,身体意象方面的自尊；,整体自尊。,11,carlock(1999)认为,，自尊体现在六个方面（西方）：,相信自己的可爱程度；,感到被他人需要的程度以及由归属感的程度；,相信自己特别或者独特的程度；,感到自己在能力上胜任的程度及实现个人潜能的程度；,个人愿意冒险并面对挑战的程度；,（6）个体设定目标、达到目标及达成目标的能力。,12,魏运华(1997),发现，,儿童的自尊结构,由,外表、体育运动、能力、成就感、纪律、公德与助人,等六个因素组成。,蔡建红(2001)调查发现，,大学生的自尊结构,的九个因素：,自我价值感、社交口才、学习能力、他人及社会认同、父母关系、 归属群体、人际亲密、演讲、体育运动,。,13,3、自尊建立：,库泊史密斯：,个人重要性；能力；个体的道德性；权力。,多数心理学家：,个体有自己控制环境的成功经验；他人对自己有积极的评价。,14,4、影响自尊的环境与经验因素,首先，父母教养方式是影响儿童自尊发展的重要因素。,其次，学业成绩的好坏，也就会影响到学生自尊水平的高低。,第三，个人因素对自尊水平有影响。,15,（四）自我差距与自我提高,1、自我差距,希,金斯认为，个体有两种内在的标准,理想自我与应该自我。,实际自我,与理想自我,出现差距，会使个体产生抑郁的负性情绪，,实际自我与应该自我,出现差距，会使个体产生焦虑的负性情绪，两种情况都会导致自尊降低。,2、自我提高,个体,用一种有利于对自己做出正面评价的方式，收集和解释有关自我的信息。,16,（五）自我效能,1、自我效能,指一个人对自己有能力完成特定任务的信念,。,班杜拉1993年提出，一种积极思维的力量，两个方面的控制，对自己，对环境。,P44 自我效能感影响行为的研究。,17,（六）自我表演与印象管理,1、自我表演：,自我展示，在别人对自己形成印象时的展露。,2、印象管理,：一个人通过一定的方法去影响别人对自己的印象，使别人所形成的印象符合自己的期望。,3、印象形成：,信息的输入，形成有关别人的印象。,信息的输出，针对别人对自己的印象形成过程发挥影响。,18,4、情境同一性与自我表演,情境同一性：人们在交往中，会进行印象管理，力求使自己在特定情境中的,行为符合情境的要求,，具有一致性。,在情境中，个体有印象管理的意识，不自觉地调动自我防御机制；要求自己应该、必须（做符合情境要求的行为）。,19,5、自我表演策略,（1）建立良好的第一印象,艾根：SOLER,S-面对；,O-姿态自然；,L-身体前倾；,E-目光接触；,R-放松。,20,（2）,戴尔-卡纳基,六条途径：,a 真诚的对别人（对方）感兴趣；,b 微笑；,c 多提对方的名字；,D 耐心倾听，鼓励对方谈自己的事；,e 符合对方感兴趣的话题；,f 让对方感到自己很重要。,21,（3）jones(1982)自我表现策略(教材),a 自我抬高:把自己的正性信息呈现出来，有小的不足更可信；,B 显示：显示自己正直、有价值、引发他人内疚；,C 谦虚：刻意低估自己的品性、成就、贡献；,d 恳求：表达自己的不足与依赖，示弱，引起他人同情；,e 恫吓：告知对方可能付出的代价；,f 逢迎：真诚赞美，由衷认同 。,22,6、自我表现的原则,1）角色获得：我是什么角色、对方希望我做什么、我怎样做。,2）相互支持：双赢原则,7 、印象管理的识别：,分辨交往对象的印象管理策略，了解其真实动机和面貌（通过态度、情绪、个性等）社会适应能力。别人不仅有动机同时也在进行印象管理。,23,8、非语词反应与印象管理,易控制的-语言，仪表；,非控制性的信息，如姿势、眼神、无意识动作。,动作比语言更真实,9、自我监控与印象管理,自我监控,为适应环境或符合他人的期望所进行的自我行为调整（教材-自我检控）。比印象管理的程度更高，适用面相对窄；更自律，更有工作效率。,24,（七）自我障碍,自我障碍：,提前准备用来解释预期失败的一系列行为。,另一个动机-放大成功效果。,男性比女性更多使用该策略，为什么？,（）信息的输出，针对别人对自己的印象形成过程发挥影响。,25,（九）体像,对自己躯体有关的现象总称。,减肥。个人与外部世界的关系-,26,11/28/2024,27,三、自我概念的发展,埃里克森认为，人一生要经历一系列自我同一性危机，对于这些危机，人们会采取积极或消极的方式面对，从而对自我的发展产生重大影响。 他提出，通过适当的方式度过危机，会促进自我成熟，建立稳定的自我同一性。,28,（一）埃里克森人生八个阶段的危机：,1. 基本信任对不信任婴儿期（018个月）,2. 自主对怀疑和羞愧童年期（18个月4岁）,3. 主动感对内疚学前期（46岁）,4. 勤奋对自卑学龄期（612岁）,5. 同一性对同一性混乱,青春期,（1218岁）,6. 亲密对孤离成年早期（1830岁）,7. 产出对停滞中壮年期（3050岁）,8. 自我完整对绝望老年阶段（50岁以后）,29,1. 基本信任对不信任婴儿期（018个月）,发展任务是对周围世界的基本态度，,培养信任感,。,如果父母给予婴儿适当的、稳定的与不间断的关切、照顾、哺育与抚摩，婴儿就会对父母产生一种信任感，认为这个世界是安全而可信赖的地方。,反之，如果父母照顾不周，环境多变，喂哺习惯失常或对待婴儿态度恶劣等，儿童就会形成不信任感，导致对陌生环境的恐惧和担忧，甚至会变得孤僻和冷漠。,30,2、 自主感对羞耻感与怀疑（2-3岁）,该阶段的发展任务是,培养自主性。,随着信任感的确立，儿童开始与父母分离，初步尝试独立处理事情。,如果父母允许幼儿去做他们能力所及的事，鼓励幼儿的独立探索愿望，幼儿就会逐渐认识到自己的能力，养成自动自主的人格,；,反之，父母过分溺爱和保护或过分批评指责，就可能使儿童怀疑自己对自我和环境的控制能力，使之产生一种羞耻感。,31,3、 主动感对内疚感（4-5岁）,该阶段的发展任务是,培养主动性,。,儿童活动范围扩展到家庭之外。儿童喜欢尝试探索环境。此时对儿童遇到的问题给予适当的鼓励，儿童不仅发展了主动性，,还能培养明辨是非的道德感,。,反之，如果父母对儿童的问题感到不耐烦或嘲笑儿童的活动，儿童就会对自己的活动产生内疚感。,（虐童事件）,32,4、勤奋感对自卑感（6-11岁）,该阶段发展任务是,培养勤奋感。,儿童进入学校，如果儿童在学习、游戏等活动中不断取得成就并受到成人的奖励，儿童将以成功、嘉奖为荣，培养乐观、进取和勤奋的人格；,反之，如果由于教学不当或努力不够而多次遭受挫折，或成就受到漠视，儿童容易形成自卑感。,埃里克森指出，许多人对工作和学习的态度习惯可以追溯到本阶段的勤奋感。,（习惯养成的关键期）,33,5、自我同一性对角色混乱青春期（12-18岁）,该阶段的发展任务是,培养自我同一性。,自我同一性,指个体组织自己的动机、能力、信仰及其活动经验而形成的有关自我的一致性形象。,尤其体现在职业定向、性别角色等方面。,同一性在学前期已形成了各种同一性，进入青春期后，早期形成的同一性已不能应付眼前必须作出的种种选择和决断。,性成熟-社会义务-,34,5自我同一性对角色混乱青春期（12-18岁）,面临选择，如异性朋友、职业理想等，对原已形成的自我同一性发生怀疑。迫切要求了解自我，以,形成真正独立的自我。,如果儿童在前几个阶段中形成了积极的人格品质（信任感、自主感、主动感、勤奋感），解决同一性危机的机会就较多；,反之，同一性危机将持续到其人生发展的后继生活之中。,35,6、亲密对孤离成年早期（1830岁）,建立友谊和爱情，情感归属，被接纳。交流（自我认同、了解他人）分享（快乐和痛苦）、互助（合作关系建立）。,建立人际关系的重要性，学习处理人际。,36,7、产出对停滞中壮年期（3050岁）,清晰的社会角色，实现角色功能的成败。对社会生产力价值的实现和创造，成功产出、自我统一性肯定。对家庭老少、配偶的称职角色，对生活热爱；,反之，感觉生活沉重、厌倦;自私，成长停滞（自以为是、不思进取）。,37,8、自我完整对绝望老年阶段（50岁以后）,回顾中的感受，自我完整-接纳自己，有意义的人生（津津乐道、吹牛）积极心态度过余生；,绝望的、后悔的、痛心疾首的、绝望。,38,（二）埃里克森发展理论的教育意义,埃里克森的发展理论指明了每个发展阶段的任务，并给出了解决危机、完成任务的具体教育方法，有助于相应的措施，因势利导，对症下药.,思考,1,：,-,表述各成长阶段应对危机的积极措施,39,四、自我偏差,（一）焦点效应,过高估计自己的突出程度，把自己当做中心，高估别人对自己的注意程度-偏差。,例，P47,40,（二）自利偏差,人们由于我们在自我价值定向理论中强调的自我价值保护倾向，喜欢用好的眼光去观察自己，倾向于把成功归因于自己而否认失败负有责任，这种偏差被称作自我服务偏差或利己偏差。,自利偏差表现在：,伦理道德,工作能力,聪明才干,孝顺父母,摆脱偏见-49页,41,五、自我与文化,（一）独立型自我与依赖性自我（人格）,典型 美国人（个人主义文化）-中国人（集体主义文化）,（二）东西方文化下的自我概念差异,42,（三）自我三成分模型,私人自我（个人的自我概念）,公共自我（他人对自己的评价、认识）,团体自我（团体内成员对自己的评价、认识）,（四）华人的自我四元论,关系取向、权威取向、家族取向、他人取向。四种价值取向辐射到自尊、动机、情感等方面。,43,六 价值取向,一、价值取向的界定,（一）价值（哲学角度）,主体说：,外界事物有无价值的评判主要在于主体的感受和体会；,客体说：,价值是客观事物本身就有的一种属性，不会以评判者的主观意志为转移；,关系说：事物有无价值取决于客体属性和主体需求之间是否具有一致性和适宜性。,44,心理学研究中的价值即强调主体的重要性，也强调事物的本质属性，还充分考虑到二者之间的互动关系（动态变化过程）,。,程宜山：,价值是一种关系。,主体需要-客体属性之间的关系；对主体有需要（包括意义-如宗教信仰获得心灵满足），成为追求的目标（对象）。,45,（二）价值观,克拉克洪（1951）,什么是“值得的”的看法，它影响人们可能会选择什么行为方式、手段和结果来过日子。,罗克奇（1973）,信念，它具有动机功能而且不仅是评价性的，还是规范性的和禁止性的，是行动和态度的指导。,施瓦茨（1998）,是合乎需要的,超越情境的,目标，在个人生活中起着指导原则的作用。,46,黄希庭：,“人们区别好坏、美丑、益损、正确与错误、符合与违背自我意志的观念系统，它通常充满感情的、并为人的正当行为提供充分理由。”,把价值观划分为十大类，,即人生价值观、政治价值观、道德价值观、人际价值观、职业价值观、审美价值观、宗教价值观、自我价值观、婚恋价值观和幸福价值观。,价值观概念：,一个人对周围客观事物（人、事、物）的意义、重要性的总体评价和看法。,47,（三）价值取向,它是和具体事物、情境相关联的，,是人们在特点对象之上所进行的价值选择。,（四）价值观vs 价值取向,价值观强调的是“观”认知层面，注重人们判断事物价值的视角，具有系统性和静态性等特点；价值取向的指向性更为明确，与更为具体的行动选择相关联，是个人价值观的体现。,48,（五）价值观理论,1、奥尔波特的六维分类,人的类型 德国斯帕朗格,经济型的人务实，对有用的东西感兴趣；,理论型的人以发现真理为主要追求；,审美型的人以美的原则评价事物；,社会型的人重视利他和人际情感；,宗教型的人信神或寻求天人合一等；,政治型的人重视权力、地位和影响力,。,49,2、莫里斯的生活方式理论,“价值”一词包含,实际价值、想象价值、客体价值三种涵义,。,价值观是一种对理想生活方式目标的憧憬，价值观不同，生活方式也会有所不同。,用13种生活方式所强调的内容不同，,保存人类最高的成就。培养独立性。对他人表示同情和关切。轮流体验欢乐与孤独。在团体活动中实践和享受人生。经常掌握变动不定的环境。将行动、享乐与沉思加以统合。无忧、健康地享受生活。-,50,3、个人主义集体主义理论,豪福斯塔德(1980)：,个人主义是指在团体、组织中情感相对独立；而集体主义的“我们感”很突出，在组织中重视成员资格，对组织有情感依赖，强调忠于本集体的价值观。,特里安迪斯（1989）：,个人主义-优先考虑个人目标；集体主义-优先考虑小组的目标而非个人的目标。,51,4、施瓦茨的价值观理论,施瓦茨设想人类存在着具有普遍意义的“共性”的价值观的心理结构。,10个普遍的价值观动机类型：,（1）权力（2）成就（3）享乐主义,（4）刺激（5）自我导向（6）世界主义,（7）仁慈（8）传统（9）遵从（10）安全,。,52,（六）价值取向与主要关联心理变量的关系,1、价值取向与态度,价值观比态度更广泛、更抽象。,态度是情境性的；价值观是超越情境的。,态度与具体行为的距离更近，对行为的预测作用更为明显，而价值观没有直接的行为动力意义。,价值观对行为的导向作用需要通过影响态度来实现。,53,2、价值取向与需要系统,1.需要和动机(需要是激发人行动的基本动因，需要层次较低，而价值观的层次较高,2情绪和情感表达主体对客体的价值态度,3.兴趣和爱好选择性突出-价值观重要方面,概括：价值判断以需要为基础，是否有价值，在于其满足人的需要的程度；价值观对需要有规范、调控作用。例：,54,3、价值取向与行为,1行为是价值取向的表现；,2价值取向引导行为；,3行为可能诱导价值取向的改变,55,4,、价值取向的本土化研究,（一）中国传统文化定向的价值取向研究,以“己”为中心的价值观,费孝通1947年提出“差序格局”概念。他认为中国人是以“己”为中心，就像把一粒石子投入水中水面出现的波纹一样， 最中心的是自己，然后“一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄”， 在差序格局中，“社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络”,。,56,以社会、关系、情境为中心的价值观,杨国枢（1992）曾把人类社会比作一个生活圈，认为在这个生活圈中人们有两种不同的主要运作方式，一为自我取向，一为社会取向 。,中国人是比较典型的社会取向。这种取向具体表现为,家族取向、关系取向、权威取向和他人取向四个次级取向。,57,富贵与道德追求,中国人在富贵道德两个维度上的不同组合将中国人的价值观分成以几类,富贵与道德相容：富贵而道德；道德而富贵。,贫贱与道德相容：贫贱而道德；道德而贫贱。,富贵与道德相斥：富贵而不道德；,不道德而富贵。,贫贱与道德相斥：贫贱而不道德；,不道德而贫贱,。,58,人情与面子,黄光国（1983）在其所著人情与面子：中国人的权力游戏中提出了他的人情与面子模式。资源支配者的心理历程可能存在三种不同的关系以及相应的做事法则和决策策略。,工具性关系对应公平法则-决策策略是客观的；,情感性关系对应需求法则-决策策略是亲情困境；,混合性关系对应人情法则-决策策略是人情困境。,59,（七） 中国价值取向状况,（一）中国民众价值取向现状,中国民众的价值取向是一个由8个因素构成的整体模型。,其中各因素价值取向的涵义如下：,品格自律、才能务实、（德才兼备）公共利益、人伦情感、名望成就、家庭本位、守法从众、金钱权力。,讨论：排列序列按强度递减还是递增？,60,（二）中国民众价值取向“好人定位”结构,中国人价值观结构，在整体倾为“好人定位”的价值结构。,1 社会主流倡导的-,2 世俗中大家内心认可的-,讨论:,关于“好人”的理解差异。,61,（三）价值观与事业成功的关系,俞敏洪：,生活在现代社会的大学生可以无限地使用信息，也可以有更多的选择空间，从逻辑上分析，他们应该拥有更多的成功机会，但事实上他们现在越来越不容易成功了。,-这是由于现代的大学生在“拥有”的背后还有很多“缺失”：“缺少对社会的理解、缺少对自己清晰的定位、缺少面对挑战的信心和决心、缺少与社会相融的爱的能力、缺少接受失败和挫折的良好心理准备。,”,所以，阻碍大学生走向成功的，不是通向成功的工具，而是他们缺少使他们成功的观念，也就是价值观。,62,作业:运用大学生价值观结构分析自己的价值取向.,63,第四节 价值取向,行为科学家格雷夫斯价值观七个等级,：,第一级反应型：,并不意识自己和周围人的共存关联,他们可是照着自己基本的生理需要做出反应，而不顾其他任何条件。非常少见，相当于婴儿。,第二级部落型,：依赖成性,服从于传统习惯和权势。,第三级自我中心型：,这种类型的人信仰冷酷的个人主义，自私和爱挑衅，主要服从于权力。,64,第四级坚持己见型：,对模棱两可的意见不能容忍,难于接受不同价值观,希望别人接受他们的价值观。,第五级玩弄权术型：,通过摆弄别人,篡改事实,以达到个人目的,非常现实,积极争取地位和社会影响。,第六级社交中心型：,把被人喜爱和与人善处看作重于自己的发展，受现实主义、权力主义和坚持己见者的排斥。,第七级存在主义型：,能高度容忍不同的观点，对制度和方针的僵化、空挂的职位、权力的强制使用，敢于直言。,65,这个等级分类发表以后管理学家迈尔斯等人在1974年就美国企业的现状进行了对照研究。他们认为，,一般企业人员的价值观分布于第二级和第七级之间。,就,管理人员来说，过去大多属于第四级和第五级，现在情况在变化，这两个等级的人渐被第六、七级的人取代。,66,萧条文化-钱与价值观,2009-06-07 08:28:00来源: 南方都市报,一些科学家正在研究金钱对头脑的影响。,明尼苏达大学卡尔森管理学院的消费者心理学家卡瑟琳弗斯-实验发现:,仅仅是想到钱就会让人们变得不再乐意助人；仅仅是数数钞票就能让人对身体的疼痛变得麻木.,67,实验：弗斯把实验对象分成小组；两组分别看不同的电脑屏保，一个屏保是一张飘来飘去的一美元钞票，另一个是一条热带鱼。之后，她问他们是愿意单独接受任务，还是与人合作。之前看过美元屏保的人中80%要求单独行动。而看热带鱼屏保的人中80%希望和人合作。,68,诺贝尔经济学奖得主丹尼尔卡内曼说她的研究显示，金钱引导出典型美国特征：,自己自足、专注和个人主义。,更精确地说，弗斯的研究证明，金钱诱导出典型的纽约特征。最核心的一点是，金钱促使人们“自我绝缘”，用弗斯的话说是挖个洞把自己藏起来，或者出于自我保护，或者出于自我扩张。,69,诺弗斯正在研究，当人们哀悼失去的钱财时的反应。她认为对于现在这种萧条心态，这是个不错的课题。她发现，当时失去金钱后，人们对身体的痛苦更加敏感，在社会交往中更害怕被拒绝。“虽然我的研究还没有完，”她继续说，“根据推断，他们将变得更倾向合作。”这一发现意味着经济灾难可能创造一个更睦邻友爱，更文明的城市。,70,71,