社会学第三章社会化

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第三章,人 的 社 会 化,一、社会化的含义,简单地说，社会化就是社会个体成员由生物人转变为社会人的过程。生物人,社会化,社会人,社会化概念的内涵有一个从狭义到广义的发展过程。,从文化的角度,，社会化被看作是一个文化传递和延续的过程，社会化的实质是社会文化（核心是价值标准）的内化。,从人格发展的角度,，社会化被视为一个人的个性形成和发展的过程，社会人就是经由社会化过程而形成的有个性的人。,社会结构角度,认为，社会化就是要使人变得具有社会性，社会化过程就是一个角色学习的过程，借此维持和发展社会结构。,三种视角在我国不同的历史阶段有所侧重：传统社会强调文化角度，毛泽东时代强调社会结构角度，今天的社会强调人格发展角度。,社会化的完整定义,是指个体与社会的互动过程中，逐渐养成独特的个性和人格，从生物人转变为社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。在此过程中，社会文化得以积累和延续，社会结构得以维持和发展，人的个性得以健全和完善。社会化是一个贯穿人生始终的长期过程。,二、社会化的类型,1初始社会化,：指发生在生命早期的社会化，其主要任务是向儿童传授语言和其他认知本领。,2预期社会化,：人们在此过程中学习的不是现在要扮演的角色，而是将来要扮演的角色。如在校学生的学习。,3发展社会化,：又称继续社会化，指的是成年人为了适应新形势提出的角色要求而进行的继续学习过程。知识经济时代、现代化的工作岗位要求终身学习。学习型社会,4逆向社会化,：指的是晚辈传授文化规范和知识给长辈的过程。,长辈晚辈：正向社会化,晚辈长辈：逆向社会化,美国著名人类学家玛格丽特米德（Margaret Mead）从文化传递的方式出发，将整个人类文化划分为前喻文化、并喻文化和,后喻文化,三种基本类型：“前喻文化”(Pre-frigurative culture)，是指晚辈主要向长辈学习；“并喻文化”(Co-figurative culture)，是指晚辈和长辈的学习都发生在同辈人之间；而“后喻文化”(Post-figurative culture)则是指长辈反过来向晚辈学习。我国有学者提出：“文化反哺”的概念,5再社会化：全面放弃原来习得的价值标准和行为规范，重新确立新的价值标准和行为规范。又称重新社会化，俗语说的破旧立新。最典型的有罪犯改造、参军入伍、宗教洗脑,注意将其与发展社会化区别：第一，发展社会化着眼于人的完善，而再社会化着眼于人的改造；第二，再社会化的形式一般比发展社会化要剧烈，强制性的、来自于外力的，往往是被动的。,三、社会化的生物基础（人的生物性）,1语言能力：语言能力是个体接受社会化的一个重要条件，知识和观念要靠语言来传达和接受，大量的社会互动凭借语言来实现。,2思维能力：人们在社会生活中通过理性思维对周围事物作出事实判断和价值判断，并在此基础上理解各种社会规范对自己的要求，确立起自己的角色观念、价值观念和行为方式。,3学习能力：认识客观事物的本质属性，理解所处社会环境的意义，接受社会文化熏陶；增强自己的学习动机，提高自己适应社会的能力。,4较长的依赖生活期：人出生后不得不接受周围的生活方式，不得不养成与社会环境相适应的行为习惯。儿童与大人的依赖与被依赖关系，也使得儿童可能接受大人的教导。,四、社会化的社会主体,1家庭。家庭的教育和影响对人的早期社会化和一生社会化的重要意义。家庭社会化的特征有：初始性；直观性；可接受性。,2学校：学校教育的正规性培养学生的规则意识。,3同龄群体：对儿童以后的人生观、价值观和行为方式的影响是相当深远的。,4工作单位：工作单位是个人继续职业社会化的主要场所，也给人们提供了一个检验和发展学校社会化成果的场所。,5大众传播媒介：报纸、杂志、广播、电视、电影、图书、网络等大众传播媒介是现代社会生活的重要组成部分,一旦离开了它们,整个社会的政治、经济、文化等活动便难以维系，正常的社会化也大受影响。其社会化既没有家庭和学校的强制灌输，也没有职业环境中的各种束缚，是公众性的和开放性的传播；且大众传播的方式不同于枯燥的说教，可接受性强。,从个体社会化的途径来看，个体社会化主要是通过,社会教化,和,个体内化,得以实现的。上述五种主体的社会化功能的发挥都同时体现为这两个途径。社会教化更多的是从社会环境因素作用于社会化，而个体内化则较多地从个体能动作用方面影响社会化。,个体内化是指个体接受社会影响，把外部现实或客观现实转变为内部现实或主观现实，个体内化是一个不断发展的过程。个体内化的主要方式有：（1）观察学习（2）认知加工（个体通过感知、记忆、想象、表象思维等心理活动，把现实世界内部化）；（3）角色扮演（扮演真实角色、扮演假想角色；暂时充当某一角色）；（4）主观认同（个体主观上把自己类属于某一群体，并在行为上向其看齐的过程，所谓“自居”）；（5）自我奖赏。,五、关于社会化的若干理论,（一）自我意识和人格发展理论,日常生活中，我们讲到,人格,，指的是一个人的道德素质，这里是一个社会心理学术语，是指个体心理特质和行为特质的总和。,自我意识,，是个体关于“我是谁”的看法和判断，他是人格的核心组成部分。,库利的“镜中我”理论,米德的“角色扮演”理论,弗洛伊德的人格发展理论,埃里克森的“八阶段”理论,皮亚杰的“认知发展论”,库利的“镜中我”理论：自我或人格是社会的产物，是通过社会互动产生的。“镜中我”不是我们实际上的样子，也不是别人对我们的真实看法和评价。相反，它是指我们对于别人如何看待和评价我们的理解和解释。一个人的自我形象是别人看他是什么样子的反映，或者说是这个人认为别人看他是什么样子的反映。当我们设想别人是如何认识和理解自己的，我们实际上是在建构所谓的“镜中我”。,米德的“角色扮演”理论：社会化的实质是“角色扮演”（也译作“角色借用”），即学会理解他人对于角色的期待。每个人都有两面：“主我”和“宾我”。“主我”是本能的、自私自利的、一时冲动的、非社会化的自我；而“宾我”是意识到了社会的规则、价值和要求的社会化的自我。作为“主我”和“宾我”统一体的自我实际上是在两者相互冲突和协调的永不停止的过程中社会化的。,弗洛伊德的人格发展理论：人格的发展在很大程度上是受“无意识”驱动的。人格包括彼此不同的三个部分：本我、自我和超我。,本我,指的是人生而具有的欲望、冲动和本能，遵循的是“,快乐原则,”。,自我,指的是自身的理性部分。当儿童渐渐长大，在与社会现实打交道时，不能全靠冲动行事，必须考虑后果，于是自我产生了。自我属于意识结构部分，遵循的是“,现实原则,”。自我是本我与外部世界的中介，它努力寻求本我的冲动和社会现实的要求这二者间的平衡。,超我,包括良心和自我理想两部分。良心是惩罚性的、消极性的和批判性的；而自我理想是积极的。超我代表着道德标准，代表着生活理想，遵循的是“,完美原则,”。这三者之间的理想结构应该是：本我传递着本能的冲动和需要；自我控制着本我冲动，同时又寻找现实的途径来满足这些需要；超我则决定自我的问题以及解决的策略是否符合道德标准。因此，社会化就是个人的欲望与社会的要求不断冲突和调适的过程。,埃里克森的“八阶段”理论（也称“认同危机”理论）,埃里克森人格发展八个阶段的发展任务和所形成的良好的人格品质分别是：,1、,婴儿前期,（02岁）：任务获得信任感，克服怀疑感；良好的人格特征希望的品质。,2、,婴儿后期,（24岁）：任务自主感，羞耻感；意志。,3、,幼儿期,（47岁）：任务主动感，内疚感；目标。,4、,童年期,（712岁）：任务勤奋感，自卑感；能力。,5、,青少年期,（1218岁）：任务形成角色同一性，防止角色混乱；诚实。,6、,成年早期,（1825岁）：任务获得亲密感，避免孤独感；爱。,7、,成年中期,（2550岁）：任务繁衍感，避免停滞感；关心。,8、,成年后期,（50岁以后）：任务完善感，避免失望或厌恶感；智慧、贤明的品质,皮亚杰的“认知发展论”。儿童智力发展要经历以下阶段：感觉运动智力阶段（0-2岁）；前运算思维阶段（2-6岁）；具体运算思维阶段（7-11岁）；形式运算思维阶段。,（,二）生命历程理论,该理论的基本分析范式，是将个体的生命历程理解为一个由多个生命事件构成的序列。生命事件发生的先后次序，以及生命事件之间的过度关系，是该理论研究的基本命题。,生命事件,发生的时间、地点和内容深受,社会结构,的影响，而前者反过来又会影响到,个体的社会化,。,该理论考察社会结构与个体的生命历程之间的关系时的四个要点：生命事件发生的时间和空间；生命事件的相关性；生命的时间安排（一个社会一般会有一个“标准时间表”，表明社会对不同年龄段的期望）；人的能动性。,六、社会化过程中的问题,不同阶段社会化的问题：略,“代沟”（generation gap）一词是美国人类学家玛格丽特米德用来指称两代人之间在价值观、行为方式上的差异。现为社会学界所普遍引用。,代沟现象往往表现为：在价值观上，两代人之间会有较大的甚至是相反的差别；在消费观念上，两代人几乎完全不同；在生活方式和行为规范上，两代人之间也存在着巨大的反差。这种差距给青少年的社会化带来了严重的问题。当青少年失去具有深厚文化根基的楷模时，文化继承意义上的社会化就无法进行，取代它的则是追求新潮和同辈之间的模仿行为，从而形成与社会主流文化相异的亚文化，对世代积累起来的主流文化产生冲击。因此，代沟现象也是我们不得不重视的一个重要的社会问题。,