国学讲座精华版课件

单击此处编辑母版标题样式,#,感悟中华传统智慧,提升德育化人境界,修学,修身,修心,修德,修道,张学栋：,中国行政管理学会副秘书长、九三学社中央委员、北京大学政治发展与 政府管理研究所兼职研究员。,北京朝阳区劲松四小,2016,增强德育修养学术讲座（精华版）,1,上,一、古代文官修为与教师个人领导力,二、易经、道德经、金刚经与修心,三、古代智慧与日常修为,下,四、提升品味与能力建设,五、融古代智慧为于日常,六、提升教师思维创新能力的几个方法,结 语,2,一、,古代文官修为与教师个人领导力,从故事看精气神,3,势呈态生,姜子牙,孔明,4,场无边界,魏征,王维,5,道通万一,苏东坡,司马光,6,灵动情生,范仲淹,朱熹,7,态势力引,曾国藩,张之洞,8,恒巧若拙,李鸿章,陆润庠,9,二、,易经,道德经,金刚经,与修心,10,易经,也称,周易,或,易,，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大的影响。,11,据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据,河图,、,洛书,演绎并加以总结概括而来。,同时产生的,易经八卦图,12,易经,是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为,“,群经之首，大道之源,”,。,在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。,从本质上来讲，,易经,是一本关于,“,卜筮,”,之书。,“,卜筮,”,就是对未来事态的发展进行预测，而,易经,便是总结这些预测的规律理论的书。,13,道德经,又称,道德真经,老子,五千言,老子五千文,，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰。,14,春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。,道德经分上下两篇，原文上篇,德经,、下篇,道经,，不分章，后改为,道经,37,章在前，第,38,章之后为,德经,，并分为,81,章。是中国历史上首部完整的哲学著作。,15,金刚经,是佛教重要经典，根据不同译本，全名略有不同。,鸠摩罗什所译全名为,金刚般若（,br,）波罗蜜经,唐玄奘译本则为,能断金刚般若波罗蜜经,梵文,Vajracchedika-prajpramit-stra,.,16,金刚经,传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译,金刚般若波罗蜜经,最为流行（,5176,字或,5180,字）。,唐玄奘译本，,能断金刚般若波罗蜜经,共,8208,字，为鸠摩罗什译本的一个重要补充。其他译本则流传不广。,17,读书修身 陶冶心智,如：中国古代官员大多自幼熟读经、史、子、集，通过多年的寒窗苦读后入朝为官，实现个人治国平天下的抱负。,由于长年读书的习惯使然，大凡为官者皆勤于读书，即使在休假期间也依然手不释卷，历来是从政者的素养必修课。,18,文官 学问家 政治家,=,教师,我们发现在古代一个真正好的学问家，就是一名好的文官、好的政治家和社会教育家。,他们身兼了儒家的热诚、法家的明智、兵家的威权、道家的超然、佛家的洒脱。,19,周易,升卦：君子以顺德，积小以高大,指的是君子因此顺行仁德，积累小善以成就崇高宏大的事业。,升卦实际上是象征上升。崇高宏大的事业需要修养崇高宏大的道德。而道德修养是一个渐进累积的过程。只有不断地累积小善，才能修养崇高宏大的道德，从而成就崇高宏大的事业。,20,在老子,六十七章写到：吾有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。,慈：慈爱；俭：节俭；保：保持；天下先：居于天下人之前。全句译意为：我有三种法宝，我掌握着并保持着它：一是仁慈，二是节俭，三是不敢居于天下人的前面。 仁慈，所以能勇敢；节俭，所以能宽阔；不敢为天下先，所以能自谦，能成为人们拥戴和成就大事的官员。在权欲、物欲极度膨胀的社会里，如果不能严格约束自己的欲望和行为，任凭不慈、不俭、人人争为天下先的现象肆意泛滥，就会祸国殃民，个人的生命随时也会受到惩罚。,21,三、,古代智慧与日常修为,龙、八卦、五行的智慧密码,22,中华神龙,（取精华、聚优势）,龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。,23,上下数千年，龙已渗透了中国社会的文化，除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。,24,龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚,“,龙,”,。,中国的龙以东方神秘主义的特有形式，通过复杂多变的艺术造型，蕴涵着中国人精神。,25,第三层 龙的精神,多元一体、综合创新的中国文化基本精神，这是中国龙形象、龙文化的最深层文化底蕴。,26,八卦,（文官必修的和谐智慧）,八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。,并认为,“,乾,”,和,“,坤,”,两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源,27,八卦代表八种基本物象：,乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。,28,四、提升品味,与能力建设,29,从古代文官的谋的层次 ，感悟教师境界提升阶梯,如果把古代文官比为,“,谋士,”,， 他们必须用自己的智谋为王侯霸业服务，从而达到自我实现的最高理想。,会,“,谋,”,是一种对自己保护；对于他的领导来说，,“,谋,”,是一件武器；对于他的敌人来说，,“,谋,”,则是一把利剑；而对于我们现代人来说，,“,谋,”,是一种境界,。,30,第一层境界：,“,谋,”,己。,作为一个谋士，若连自己的生命都保全不了，何来谋人、谋兵、谋国、谋天下？,运用自己的谋略，让自己活下来、并且活得有价值是成为一个谋士最基本的条件。是故，,“,谋己,”,是谋士的第一层境界。,31,谋士的第二层境界：,“,谋,”,人。,学会了为自己谋，还要学会为别人谋，若是一个谋士不能为别人出谋划策，他能称为什么谋士？,如果不能为别人谋划的谋士又有什么使用价值？是故，,“,谋人,”,是谋士的第二境界。,32,谋士的第三层境界：,“,谋,”,兵。,会谋己、谋人都只能保全少数的几个人，而作为一个谋士，他必须具有,“,谋,”,成千上万人生命的能力。这就是,“,谋,”,的第三层境界,谋兵。,兵者，国之大事；战争是政治的继续。因此一切以政治斗争为最终目标而展开的种种智谋较量，在现实中最最集中体现的就是兵争攻伐。所以谋士的最现实的作用就是对于战争的测谋，这也是我们一般人对于谋士智谋水平优劣品评的最直观的测评指标。,33,谋士的第四层境界：,“,谋,”,国。,比起,“,谋国,”,来，为一人谋、为千人谋都是很浅的层次。一个人要是能做到,“,谋国,”,（国代指诸侯势力），必须具备远大的眼光和超人的洞察能力，这些都不是常人所能具备的。是故，谋士的第四层境界是,“,谋,”,国。,34,谋国是建立在上述三个境界的基础上的，但是仅仅拥有了上述三个境界还是不够的，因为这样的谋士所策划的计策实在不能称之为谋略，因为仅有谋己、谋人和谋兵三层能力的谋士所作的策划实在太狭隘了，并不能达到战略的境界。,而谋国是建立在对于国家资源、国际关系和战术优劣对比基础上，对于国家命运的把握，这是需要具有大眼界和大智慧才能完成的,“,不可能的任务,”,。,35,谋士的第五境界：,“,谋,”,天下。,做到了以上四点，这样的谋士就可以是一个很有谋略的人，但是，还不能被称为真正的,“,谋士,”,。,真正的谋士必须具备一项,“,人,”,所不具备的能力,谋天下的能力。,36,因为从道德层面来看，上述四个境界都是出于对于有限资源的无限渴求和残酷掠夺，这其实是,“,人性恶,”,的集中体现。,但是，人之所以区别于动物而屹立于大千世界，正是由于人类深刻了解了这种,“,恶,”,的道德层面对于人类自身和人类社会发展的致命危害。,37,小故事,大修为,孔子-,-,榜样的力量,丝绸之路-,-,走出去看世界,玄奘-,-,一真正的修炼者追求者,陶瓷,-,士大夫情趣与品位,琴棋书画,-,陶冶情操、提升境界,38,孔子（公元前,551,年,9,月,28,日 公元前,479,年,4,月,11,日 ）名丘，字仲尼,春秋时期鲁国人,春秋末期政治家、思想家、教育家,儒家学派的创始人,世界十大思想家之一,中国十大思想家之一,“,万世师表,”,之称,39,发愤忘食，乐以忘忧,安贫乐道,学而不厌，诲人不倦,直道而行,40,丝绸之路，概括地讲，是自古以来，从东亚开始，经中亚，西亚进而联结欧洲及北非的这条东西方交通线路的总称。,41,丝绸之路，在世界史上有重大的意义。这是亚欧大陆的交通动脉，是中国、印度、希腊三种主要文化的交汇的桥梁。,42,人类任何一个民族文化的发展，都必须坚持：,立足传统，敞开胸怀。,这么一条唯一正确的道路。,台湾学者许倬云在论及大唐文化（也就是长安文化）时，曾用如下话语概括其特点：,“,包容之量，消化之功。,”,这是在告诉我们，长安文化的发展和兴盛，也离不了对外来文化的宽容心态和汲取能力。,43,玄奘（,602,年,-644,年,/664,年）,唐朝著名的三藏法师,汉传佛教历史上最伟大的译师。,高僧、佛教学者、旅行家、翻译家,唯识宗的创始者之一,44,玄奘精神就是一种追求的精神。取到经固然重要，但取经的这种态度和这个过程，更重要，更具价值，从而也更美丽。,45,我们的祖先和世界上一些国家和地区，如埃及、印度、希腊、波斯、西南亚的先民们，在长期的实践中发明了陶器。,46,陶器的制作也有近万年的历史，人类自从开始懂得制作陶器，各方面都发生了深刻的变化， 陶瓷器的发明不仅解决了人们生活问题，如生活用具、建筑材料等，还提供艺术的享受。,我们知道，陶瓷的故乡在中国，英语,“,china,”,若大写就是,“,中国,”,，而小写就是,“,瓷器,”,。,47,在古代，弹琴（多指古琴）、弈棋（多指围棋）、书法、绘画是文人骚客（包括一些名门闺秀）修身所必须掌握的技能，故合称琴棋书画。今常以表示个人的文化素养。,48,弈单指围棋，而博指象棋。班固,弈诣,里有,“,博行于世而弈独绝,”,的记载。,49,“,画,”,指中国画，一般用毛笔以水溶性颜料在宣纸上作画，以描绘山水、器物、花鸟、人物为主，色调单纯明快、画风写意抽象。,50,中国画传统是以线条为造型手段，以书法为骨法，以诗的境界为灵 魂，将诗、书、画、印融为一体，诗情画意为内涵、抒情言志，在天人合一的 哲学观与自然观的关照中表现出物我一体不可分割的静态美。,51,五、,融古代文官修为于日常,52,我与心,常 心,圣 心,凡 心,爱心（慈悲心）,平等心,真诚心,53,古代文官之养气,借巴山之雾霭兮笼崂山，,领壶口之巨浪兮泽九华，,换昆仑之伟躯兮挡狂飙，,取西域之美玉兮雕宇宙，,经北国之广漠兮济天涯。,所欲随心逝，欲所离灵在。,怡情感物，乃真本性也。,54,心与世界,觉悟,境界与觉悟,醒悟,智慧与醒悟,感悟,激情与感悟,体悟,实践与体悟,彻悟,超越与彻悟,真悟,求理与悟真,55,六、,提升教师创新能力的几个方法,56,一、学观势,观变知化，观化知动；,观动知静，观静知心。,势山呈水，势水呈金；,势金呈器，势器呈形。,57,二、体验升华,领五台之灵颖兮驻文殊，,处峨嵋之伟慧兮颐普贤，,安九华之敦祯兮雍地藏，,妙普陀之旷阔兮融观音。,58,三、工夫在诗外,拟天地、人文、山水于心，练情达理、练理达势、练势达功、练功达力、练力契道。,59,结 语,一个优秀小学教师具备的基本中国传统智慧素,养,60,1、气质修养：,志气、毅力与事业心,2、思想素质：,高度的政治敏锐性，顺应潮流和趋势,3、竞争素质：,创造思维和创新能力,4、道德情操：,职业道德和工作风格,5、身体素质：,身体健康，精力充沛,6、善用外脑：,善于发挥智囊组织的作用,7,、心理素质：,坚忍不拔，富于创新，敢于承担风险,8,、社交素质：,高超社交技巧和方法,9,、知识素质：,眼界开阔，思路敏捷,61,暗修四项看家,“,本领,”,：,文字技能,语言技能,外语技能,成为,“,网络,”,高手,62,愿诸位通过对圣贤修为和追求精神的了解，通过自己日积月累，不断学习、不断突破。,真正成为,：,推动教学的创新家、,解决问题的谋划家、,脚踏实地的实干家、,格调高雅的艺术家、,知识渊博的科普家、,风度潇洒的外交家。,63,附：张学栋简介,张学栋,字易罡，号一葫。山西祁县人，一九六二年生。高级建筑师。多年来，曾在山西、四川、海南、广西、等省以及北京、南京等市先后从事建筑设计、房地产开发、政府管理研究与实践等工作。,现任中国行政管理学会副秘书长、全国县级行政管理研究分会副会长，九三学社中央委员、社中央海外联络工作委员会副主任、北京大学政治发展与政府管理研究所兼职研究员，国际设计与流程科学学会,(SDPS),院士，国际跨领域高级研究院（,ATLAS),首批院士。,邮箱：,联系方式：,64,