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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2021/2/8,#,文化在继承中发展,传统文化的继承,什么是传统文化,传统文化的特点,传统文化继承性的表现,正确继承传统文化,相对稳定性,鲜明民族性,传统习俗的继承,传统建筑的继承,传统文艺的继承,传统思想的继承,复习,意义,态度,徐悲鸿作为中国现代美术的奠基者，以画马著称于世。他擅长素描、油画、中国画，并把西方艺术手法融入到中国画中，创造了新颖而独特的风格。他的素描和油画则渗入了中国画的笔墨韵味，因此,他的作品融古今中外技法于一炉，显示了极高的艺术技巧和广博的艺术修养，是古为今用，洋为中用的典范，在我国美术史上起到了承前启后、继往开来的巨大作用,。这种古为今用，洋为中用的手法发展了中国的绘画艺术，是对中国绘画艺术的继承和发展。,文化在继承中发展,请同学们分析一下福娃是如何继承和体现传统文化并做到与时俱进的？,“福娃,贝贝,”传递的祝福是繁荣。在中国传统文化艺术中，,“鱼”和“水”的图案是繁荣与收获的象征，,人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现，,“鱼”还蕴涵着吉庆有余、,年年有余。贝贝的,头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。,贝贝温柔纯洁，是,水上运动的高手,，和奥林匹克,五环中的蓝环,相互辉映。,“福娃,晶晶,”是一只憨态可掬的,大熊猫,，无论走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜爱。晶晶来自广袤的森林，,象征着人与自然的和谐共存，,他的,头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型,。晶晶憨厚乐观，充满力量，代表奥林匹克,五环中黑色,的一环。,“福娃,欢欢,”是福娃中的大哥哥。他是一个,火娃娃，象征奥林匹克圣火,。欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递更快、更高、更强的奥林匹克精神。所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。欢欢的,头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。,他性格外向奔放，熟稔各项,球类运动,，代表奥林匹克运动,五环中红色,的一环。,“福娃,迎迎,”是一只机敏灵活、驰骋如飞的,藏羚羊,，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美好祝福传向世界。迎迎是青藏高原特有的中国保护动物藏羚羊，是,绿色奥运的展现,。迎迎的,头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。,他身手敏捷，是,田径好手,，代表奥林匹克五环中黄色的一环。,“福娃,妮妮,”来自天空，是一只,展翅飞翔的燕子,，“燕”还,代表燕京,（古代北京的称谓），其造型创意来自,北京传统的沙燕风筝,。妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝你好运”的美好祝福。天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在,体操,比赛中闪亮登场，她代表奥林匹克,五环中绿色,的一环。,福娃代表了梦想以及中国人民的渴望。他们的原型和头饰蕴含着其与海洋、森林、火、大地和天空的联系，其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式，展现了中国的灿烂文化。,文化继承与文化发展的关系,教育在文化传承中,文化在继承中发展,社会制度,影响文化发展的因素,思想运动,科学技术,区别,联系,私塾,课堂教学,网络学习,在你看来，上述教育方式各有什么特点？对文化传承有哪些影响？,私塾这种教育方式依靠老师对学生的教授，将自身知识传给学生，对文化传承起有一定的作用，但规模小，影响有限。,课堂教学这种教育方式，按学生的年龄和知识水平编班，以班为单位实施教学，教师按课程表上课；有统一和固定的教学内容，按规定的教学计划、大纲和教科书进行教学，大大提高了教学效率和教学质量，使学校成为文化传承的主要途径。,网络是一个巨大的资源库，网络学习这种教育方式，实现真正的共享和社会化，打破了时空界限，扩大了教育规模；使文化传承的方式和手段发生了根本变革，极大地促进了文化的传播、继承与发展。,教育在文,化,化传承中,的,的作用,(1)教,育,育是人类,特,特有的传,承,承文化的,能,能动性活,动,动，具有,选,选择、传,递,递、创造,文,文化的特,定,定功能，,在,在人的教,化,化与培育,上,上始终扮,演,演着重要,的,的角色。,(2)教,育,育通过对,受,受教育者,的,的“传道,、,、授业、,解,解惑”，,把,把文化传,递,递给下一,代,代。教育,能,能够以浓,缩,缩的形式,重,重演人类,在,在漫长的,历,历史中走,过,过的认识,世,世界的过,程,程，使人,们,们在有限,的,的学习生,涯,涯中获得,既,既有的文,化,化财富，,“,“站在前,人,人的肩膀,上,上”从事,文,文化创造,。,。,(3)随,着,着教育方,式,式的不断,变,变革，教,育,育在人类,文,文化的传,承,承中将产,生,生越来越,大,大的影响,。,。,（不）教,育,育是人类,特,特有的传,承,承文化的,能,能动性活,动,动，具有,选,选择、传,递,递、创造,文,文化的特,定,定功能，,在,在人的教,化,化与培养,上,上，始终,扮,扮演着重,要,要的角色,。,。教育在,文,文化传承,中,中所起的,作,作用是,A、通过,对,对受教育,者,者的“传,道,道、授业,、,、解惑”,，,，把文化,传,传递给下,一,一代,B、能以,浓,浓缩的形,式,式重演人,类,类认识世,界,界的过程,C、是人,类,类文化传,承,承的惟一,有,有效形式,D、使人,们,们在有限,的,的学习生,涯,涯中获得,既,既有,的文化财,富,富,ABD,、文化,具,具有相对,稳,稳定性,、文化,具,具有继承,性,性,、不同,思,思想文化,在,在思想运,动,动中相互,激,激荡，促,进,进文化的,发,发展,、科学,技,技术有力,地,地推动着,文,文化的进,步,步,(单),在,在春秋战,国,国时期，,儒,儒、道、,墨,墨、法、,诸,诸家的思,想,想观点既,互,互相对立,，,，展开激,烈,烈辩论，,又,又是相互,影,影响，相,互,互汲取营,养,养，促进,我,我国古代,学,学术文化,的,的发展和,繁,繁荣，这,说,说明（,）,）,C,（单）我,国,国已将“,数,数字图书,馆,馆”纳入,国,国家“863”计,划,划和国家,“,“十五”,重,重点项目,，,，大量的,文,文化遗产,已,已经转化,成,成数字化,形,形态。如,古,古老的“,北,北京人”,已,已经有了,宣,宣传网页,，,，“故宫,文,文化遗产,数,数字化应,用,用研究”,和,和“敦煌,数,数字化虚,拟,拟洞窟”,计,计划已经,启,启动。这,说,说明（,）,）,A科学技,术,术的进步,，,，促进了,经,经济的发,展,展,B当代信,息,息技术的,运,运用，促,进,进了文化,的,的传播、,继,继承和发,展,展,C科学技,术,术取得了,重,重大突破,D当今世,界,界，科学,技,技术是综,合,合国力竞,争,争的决定,性,性因素,B,(单),某,某中学校,长,长在谈到,中,中小学生,德,德育教育,时,时讲道，,接,接纳国外,有,有价值的,思,思想，吸,收,收他们的,精,精华，但,要,要以我为,主,主，把我,们,们国家优,秀,秀的传统,文,文化继承,下,下来，对,我,我们自己,的,的文化加,以,以补充、,加,加以修改,，,，使我们,更,更完善，,这,这表明（,）,）,A文化应,在,在继承的,基,基础上发,展,展,B文化发,展,展是继承,的,的必然要,求,求,C文化应,在,在发展的,基,基础上继,承,承,D文化继,承,承与发展,既,既有区别,，,，又联系,A,作业,课堂新坐,标,标P39-40练,习,习,邓小平题,词,词,我们今天,常,常常针对,什,什么问题,使,使用“实,事,事求是”,这,这个词？,谈,谈谈你的,看,看法。,看法：指,在,在生活、,工,工作、学,习,习中，无,论,论做什么,事,事情，都,要,要从客观,实,实际出发,，,，从中引,出,出其固有,的,的规律，,作,作为我们,行,行动的向,导,导，做到,按,按客观规,律,律办事。,看课本43页材料,回答:,(一)、,文,文化继承,与发展的,关,关系,同 一,过,过 程,的,的 两,个,个 方,面,面,文化继承,文化发展,文化传承,文化继承,与,与文化发,展,展的辩证,关,关系,区别,继承,取精去糟,发展,推陈出新,革故鼎新,联,系,系,1、同一,个,个过程的,两,两个方面,2、继承是发展的,必,必要前提，发展是继承的必然要求。,3在继,承,承基础上,发,发展，在,发,发展的过,程,程中继承,。,。继承是,手,手段，,发,发展是目,的,的,正确处理,继,继承与发,展,展的关系,（1）要,批,批判地继,承,承传统文,化,化。（2,）,）要“推,陈,陈出新，,革,革故,鼎,新”。,谈一谈,对于我国,古,古代的教,育,育思想,发展教育,必,必须摆脱,古,古代教育,思,思想的影,响,响,发展教育,必,必须回归,古,古代教育,思,思想,你如何看,待,待这两种,观,观点的？,看课本44页材料:,探究提示,：,：(1),观,观点一是,片,片面的。,认,认为我国,古,古代教育,思,思想有消,极,极方面，,应,应予以摆,脱,脱这些消,极,极方面的,影,影响是正,确,确的。但,我,我国古代,教,教育思想,中,中也有“,因,因材施教,”,”“启发,诱,诱导”“,学,学思结合,”,”的正确,思,思想，对,此,此我们应,予,予以借鉴,吸,吸收，不,能,能全部抛,弃,弃。,(2)观,点,点二也是,片,片面的。,我,我国古代,教,教育思想,有,有许多合,理,理成分，,但,但也有不,少,少消极成,分,分，正确,的,的做法是,批,批判吸收,，,，取其精,华,华，去其,糟,糟粕，而,不,不是全面,回,回归古代,教,教育思想,。,。,（3）要,批,批判地继,承,承,我国古代,教,教育思想,。要“推,陈,陈出新，,革,革故,鼎,新”。,当前形势,下,下，我们,既,既要进行,文,文化继承,，,，又要实,施,施文化创,新,新。应如,何,何看待继,承,承和发展,的,的关（）,继承和,发,发展是同,一,一过程的,两,两个方面,继承是,发,发展的必,要,要前提,发展是,继,继承的必,然,然要求,对传统,文,文化应辩,证,证地继承,A、,B、,C、D、,分析：根,据,据题干的,要,要求是让,我,我们选出,继,继承和发,展,展的关系,，,，而不是,如,如何处理,两,两者的关,系,系。因此,，,，不符,合,合题意。,正,正确选项,是,是A。,辨析：,对,对待传,统,统文化,，,，首先,是,是继承,，,，其次,是,是发展,。,。,（1）,对,对待传,统,统文化,，,，既要继,承,承，又,要,要发展。,（2）,继,继承传,统,统文化,，,，就是,对,对传统,文,文化的,精,精华要,肯,肯定，,要,要发扬,。,。继承，,并,并不是,全,全盘接,受,受。文化,的,的发展,，,，就是,要,要推陈,出,出新，,革,革故鼎,新,新，当,然,然也不是,全,全盘否,定,定传统文,化,化（3）文,化,化的继,承,承和发,展,展并不,是,是在继,承,承之后,才,才发展,，,，而是在继承,的,的基础,上,上发展，在发展,的,的过程,中,中继承，继承,是,是发展,的,的必要前,提,提，发展,是,是继承,的,的必然要,求,求。继承,和,和发展,，,，是同一,个,个过程,的,的两个,方,方面，,而,而不是,先,先后两,个,个过程,。,。,（4）,题,题目观,点,点把继承,与,与发展,分,分为先,后,后，是,错,错误的。,文化继,承,承与文,化,化发展,的,的辩证,关,关系观,点,点要求,我,我们在,日,日常生,活,活中要怎样,做,做呢？,（,（给我,们,们什么,样,样的启,示,示呢？,）,）,启示：要把握,好,好文化,继,继承与,发,发展的,关,关系，,批,批判地,继,继承传,统,统文化,，,，积极,从,从改革,开,开放和,社,社会主,义,义建设,的,的实践,中,中汲取,养,养分，,在,在创造,中,中继承,，,，在推,陈,陈中出,新,新，创,造,造出既,具,具有时,代,代精神,，,，又具,有,有中国,特,特色的,社,社会主,义,义新文,化,化。,自,自觉成,为,为文化,的,的传承,者,者和享,用,用者。,
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