一、王好战请以战喻

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,孟子简介,孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成,孟子,。,2024/11/28,1,孟子特点,善辩。孟子是一位有名的雄辩家。其门人公都子对他说：“外人皆称夫子好辩。”孟子回答说：“我岂好辩哉？不得已也,!”,孟子确实是为了推行自己的政治主张，对付那班见利忘义、嗜杀不仁的统治者，才施展他的辩才的。,2024/11/28,2,孟子,简介,孟子,是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。,孟子,与,论语,同是语录体散文，但与,论语,相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。,孟子,比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。,2024/11/28,3,2024/11/28,4,二、通假字：找出各项中所通假的字,1,、不可，直不百步耳。,2,、则无望民之多于邻国也。,（无失其时；王无罪岁）,3,、颁白者不负戴于道路矣,4,、涂有饿莩而不知发,“直”通“只”,“无”通“毋”,“颁”通“斑”,“涂”通“途”,2024/11/28,5,三、词类活用：找出活用字并解释用法和意义,1,、填然鼓之,2,、树之以桑,3,、五十者可以衣帛矣,4,、然而不王者,5,、王无罪岁,6,、是使民养生丧死无憾也,名词活用动词,鼓,树,衣,王,罪,丧,2024/11/28,6,谨庠序之教,是使民养生丧死无憾也,形容词活用动词,动词作名词,死,生,谨,2024/11/28,7,四、古今异义：写,出黄色,字的古今义,1,、,河,内,凶,2,、,请,以战喻,3,、弃甲曳,兵,而,走,4,、,然而,不,王者,5,、,寡人,之于国也,黄河,/,河流 荒年,/,凶恶，不吉利,请允许我,/,礼貌用语，让对方,兵器,/,士兵,跑,/,行走,这样却,/,连词，表转折,国君对自己的谦称,/,形影孤单的人,2024/11/28,8,五、特殊句式：写出下列各项各属何句式。,1,、是亦走也。,2,、王道之始也。,3,、非我也，岁也。,4,、非我也，兵也。,5,、未之有也。,判断句,宾语前置,2024/11/28,9,7,、则无望民之多于邻国也,8,、树之以桑,9,、申之以孝悌之义,10,、颁白者不负戴于道路矣,状语后置,2024/11/28,10,六、写出下各项“以”字用法和意义,申之以孝悌之义,斧斤以时入山林,以五十步笑百步,王好战，请以战喻,介词，把,介词，按照,介词，凭借,介词，用,2024/11/28,11,问题探讨,2024/11/28,12,找出实行“王道”的七种措施的句子,不违农时，谷不可胜食也,数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也,斧斤以时入山林，材木不可胜用也。,五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣,鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣,百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣,谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴,于道路矣。,把这七个方面按书上提示分成两层，会,分在哪里？最后一,层,又可分为几,小,层？,2024/11/28,13,讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治,“,仁政”的具体内容是什么？,不违农时,保护鱼类,按时砍伐,鼓励养蚕,繁兴六畜,生产粮食,兴办教育,（农）,（渔）,（林）,（纺）,（牧）,（农）,不可胜食,不可胜用,王道,之始,王道,之成,教民,保民,2024/11/28,14,思考：最后一层用了什么说理方法？,对比 狗彘食人食（贵族）,涂有饿莩（百姓）,比喻 涂有饿莩归罪于年成不好（本体）,刺人而杀人归罪于武器（喻体）,2024/11/28,15,旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：应反省自己，清除虐政，施行仁政,。,孟子在最后一层旨在说明什么？,2024/11/28,16,第二则学习,齐人有一妻一妾,2024/11/28,17,1,、,其,良人,出，则必,餍,酒肉而后,反,。其妻问,所与饮,食者,，则尽,富贵,也,。,而未尝有,显者,来,。吾将,瞷,良人,之,所,之,；,2,、,蚤,起,施,从良人之所之,；,卒,之东郭墦间；,1,、,良人,：丈夫,；,餍,：吃饱,；,反,：同“返”,；,所与饮食者,：在一起吃喝的,；,富贵,：有钱有地位,的人；,显者,：有名望有地,的人；,瞷,：窥视,；,之,：往，到去,；,2,、,蚤,：同“早”,；,施,：同“迤”，斜行,；,卒,：最终。,重点字词,2024/11/28,18,3,、,此,其,为,餍足之道,也,4,、,良人者，所,仰望,而终身也,。,讪,相泣,相,施施,从外来。,5,、,骄,其妻妾；其妻妾不,羞,也；,3,、,其：大概；,为：判断句标志，是,；,餍足之道,：,吃饱喝足的办法。,4,、,仰望,：指望、依靠,；,讪,：讥笑怨骂,相泣,：面对面哭,；,施施,：喜悦自得的样子。,5,、,骄,：轻视、傲慢；,羞,：意动用法，以,-,为羞；,2024/11/28,19,问题探究：,文中“良人”的“餍足之道”是什么？,“,遍国中无与立谈者,”,“,之墦间，之祭者，乞其余。不足，顾而之他,”,2024/11/28,20,指责社会上那些用龌龊的手段谋求富贵显达的人，连他们自己的妻妾,对此,都感到无地自容。,本则寓言内,容是什么？,2024/11/28,21,第三则学习,2024/11/28,22,重点字词,1、,什一,2、,今,兹未能,3、请,轻,之,4、今有人,日,攘,其邻之者,5、,斯,速,已,矣,十分之一,今年,形容词作动词，减轻,日：名词作状语，每日,攘：窃取,斯：则；已：停止,2024/11/28,23,运用偷鸡者知道自己的行为不符合道义却不能停止，来讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却要等到明年才改变，显示宋国君臣不施“仁政”，不关心民生的道理,本则内容,是什么？,2024/11/28,24,第四则学习,2024/11/28,25,战国时期，诸侯们,“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”,“弑君三十六，亡国五十二”,一部,春秋,就是一部,战争史,。在春秋,三百年,里，“战伐侵攻不可胜数”。在,战国,期间战争频繁，仅大规模的战争即达,222,次。战国名将白起,长平之战,坑赵卒,40,万，所到之处，杀人盈城，尸骨遍野，头颅成山，血流成河。成为,古今中外,战争史上,最残酷的杀害战俘的行为,。,鬼谷子,的弟子,孙膑和庞涓,两人的私怨，使两国人民深受战火之苦。,由此我们就可以想象得出当时的社会是一个什么样的世界。,孟子一针见血的指出,“春秋无义战”，,连年的战争导致人民流离失所，在宋国甚至发生了人吃人的惨剧。,背景,2024/11/28,26,面对这样的局面，圣人之心在滴血。在那个强者争霸，弱者受苦，,生灵涂炭,的年代里，孟子,心痛,得四处奔走呼唤，他在列国间疲惫地奔波，马不停蹄从一个国家奔向另一个国家宣传他的,仁政,主张。他想用他的仁政，开明政治，将人民从水深火热之中拯救出来。本文就是,记录了他不远千里来进谏梁惠王的情况。,2024/11/28,27,正音,卒,然,(,c,),嗜,杀,(,sh,),沛,然,(,pi,),浡,(,b,),然,枯,槁,(,go,),恶,(,w,),乎定,2024/11/28,28,重点字词梳理,出，,语,人曰,卒,然问曰,天下,恶,乎定,定于,一,孰能,与,之,浡,然,兴,之,今,夫,天下之,人牧,则天下皆引领而,望,之矣,由,水之,就,下,告诉,通“猝”，突然,何、哪里,数词作动词：统一；,y,同“欤；,y,参与；余义为,y,如作介词、动词,然：形容词后；之：动后助词，无义,夫：读“,f,”,，那；人牧：人君,期待,由：通“犹”；就：流向,2024/11/28,29,文中用了怎样的寓言故事？,禾苗：,百姓：,遇暴政而痛苦,遇仁政而归之,百姓归附,大水流向低处,2024/11/28,30,“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣”反映了孟子主张要用“仁政”来获得民心，从而统一天下的仁政思想。,本则内容,是什么？,2024/11/28,31,感悟孟子的人格魅力：,感悟孟子的人格魅力：,孟子,爽快、耿直,，掺和着火辣辣的呛味，,语出惊人,。对人说王“不似人君”“不见所畏”，对王言“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也”，,言下之意是梁襄王也在“嗜杀人者”之列,。其语言,犀利尖锐,均毫无讳饰遮掩之态，孟子对梁襄王的,藐视,也可见一斑。读之，,顿生快感，倍觉清爽,。孟子在转述他与梁襄王的对话时，三言两语就呈现出对话双方的,内心世界,，,简笔勾勒,，其个性化的人物形象便活了起来。在与梁襄王,两相对照中，更见孟子之,儒雅风范,以及,挥洒自如,的大气。,2024/11/28,32,其实何止是,春秋无义战,呢？,现今,这个世界，在,民主与和平,的外衣之下，又有多少,不义之战,呢？有多少儿童在战争中失去父母？有多少无辜百姓在战争中失去家园？又有多少妇女在哀哭着死去的亲人？,2024/11/28,33,探讨：你认为孟子的思想在,当时,在,历史,和,现实,中有什么意义。,提示：,在那个,诸侯争霸,的年代，孟子的主张不会成功。仁政，从某种意义上来说就意味着排斥战争。孟子似乎是个理想主义者，认为哪个君主“明”，民自然就会归附他，天下自然就会归他所有。这一点上，他未免,过低的估计了战争的作用,，又,过于乐观的估计了仁政的力量,。兼并天下本来就是一项残酷的政治斗争，必然要付出血的代价。争霸，是国力、智谋、武力的综合较量，乖乖在家等着，有谁会拱手送上土地？,2024/11/28,34,战争,，本身就是一个优胜劣汰的过程，,胜者为王败者寇，不存在,孟子所希望的那种,和平的方式,。毛主席有句话极有道理，“枪杆子里面出政权”。,秦始皇,以铁骑长矛完成了霸业，,宣告了,孟子的,仁政,某种意义上的,失败,。但千百年来，孟子的思想一直被推崇备至。,以民为本，以仁治国,，一直为统治者所重视，而且将来这人性的光辉将会继续闪耀下去。尽管孟子的思想主张与战国时代征战攻伐、崇尚强力的历史趋势不相吻合，但,孟子这种自承先贤、身任天下的人生精神，却是值得称道的,。在那个弱肉强食的年代里，在那个强权的社会里，胜者为王败者为寇，是没有王道与仁政的立足之处的。,孟子，和他的“仁政”思想就诞生在这样一个不属于他的社会里。,2024/11/28,35,孟子的失败，不是他个人的原因，而是,历史的原因,。可以说，不是孟子的失败，,而是历史的失败,，,是历史的悲哀,。正因为历史没有选择孟子，所以战国才会如此硝烟弥漫，人民才会困顿不堪。历史没有选择孟子，,但是我们还是需要孟子,。在当今的社会，当美国人以暴易暴，无法从伊拉克等中东地区脱身时，当朝鲜用发展核武器威胁美国陷入战争的阴影之中时，当日本的军国主义开始抬头时，,我们需要孟子和孟子的仁政思想,。,2024/11/28,36,在,现代社会,，当人类的精神家园渐渐荒芜的今天，人们越来越功利，蓦然回首，我们发现了,孔孟的精神超越了历史,，在熠熠生辉！,2024/11/28,37,通观全文四则：孟子说理的方法主要是什么？,“寓言和比喻”,关于“寓言”：一般认为，寓言就是带有劝诫或讽刺性质的故事，通常是用假托的故事来说明某个道理或教训。,“故事”是“,宾,”，“寓意”是“,主,”，,如何理解全文四则中的“宾”与“主”？,写法,探究,2024/11/28,38,“寓言”和“比喻”说理有什么好处？,使抽象的变为具体；,使深奥的变为浅显；,比直接说理更美妙、更诱人,。,此外，孟子在,结构故事,、,刻画人物,、,叙述细节方面,，都有相当高的造诣。,2024/11/28,39,再见！,2024/11/28,40,