1课百家争鸣和儒家思想的形成

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,猜一猜:他们都是谁?,孔子 孟子 荀子 墨子,老子 庄子 韩非子 商鞅,某中学,历,历史探,究,究课上,，,，学生,从,从“穿,衣,衣”的,角,角度表,达,达他们,对,对诸子,百,百家思,想,想的理,解,解，,甲生说,：,：“穿,衣,衣服应,合,合乎大,自,自然四,季,季的变,化,化来穿,衣,衣，天,气,气冷多,穿,穿一点,，,，天气,热,热少穿,一,一点；,乙生说,：,：穿衣,服,服要看,你,你的身,份,份地位,，,，什么,身,身份何,种,种地位,，,，该穿,什,什么样,的,的衣服,就,就穿什,么,么样的,衣,衣服；,丙生说,：,：讲究,衣,衣服的,穿,穿着是,一,一种浪,费,费，穿,得,得简单,、,、甚至,破,破烂的,衣,衣服也,未,未尝不,好,好；,丁生说,：,：何必,麻,麻烦，,由,由上面,规,规定，,大,大家都,穿,穿一样,的,的制服,不,不就好,了,了吗?,”,”他们,的,的描述,所,所对应,的,的思想,是,是,A甲,一,一儒，,乙,乙一墨,，,，丙一,法,法，丁,一,一道,B甲,一,一道，,乙,乙一儒,，,，丙一,墨,墨，丁,一,一法,C甲,儒，,乙,乙一法,，,，丙一,墨,墨，丁,一,一道,D甲,一,一道，,乙,乙一墨,，,，丙一,法,法，丁,儒,B,辨别各,派,派思想,“百家,争,争鸣”,和,和儒家,思,思想的,形,形成,课标：,1、知道诸,子,子百家,，,，认识,春,春秋战,国,国时期,百,百家争,鸣,鸣局面,形,形成的,重,重要意义；,2、了,解,解孔子、,孟,孟子和,荀,荀子等思想,家,家以及,儒,儒家思,想,想的形,成,成。,一、“,百,百家争,鸣,鸣”,1、含,义,义：,“百家,”,”泛指,数,数量多,“,“争鸣,”,”指争,论,论和辩,难,难,是指春秋战,国,国时期知识分,子,子中不同学,派,派的涌现,及,及各流,派,派争芳,斗,斗艳的,局,局面。,2、,主要代,表,表学派,所谓“,百,百家”,，,，是泛,指,指，意,为,为数量,多,多，主,要,要分为,：,：儒家，墨家,、,、道家、法,家,家、阴阳家、杂,家,家、名家、,纵,纵横家、兵,家,家、小说家,等,等十家。,儒家：孔子,、,、孟子、荀,子,子,墨家：墨子,3、派别代,表,表,道,道家：老子,和,和庄子,法家：韩非,子,子、商鞅,3、“百家,争,争鸣”出现,的,的原因：,政治、经济,变,变革引起思,想,想学术变革,经济上：,井田制崩溃,，,，封建经济,迅,迅速发展，,为,为学术文化,的,的繁荣提供,了,了物质条件,政治上：,周王室衰微,、,、诸侯士大,夫,夫崛起，面,对,对社会剧变,，,，人们纷纷,提,提出不同看,法,法与方案,阶级关系上：,诸侯争霸，,“,“士”阶层,活,活跃和受重,用,用,思想文化上：,学在官府发,展,展为学在民,间,间 ，私学,兴,兴起，造就,了,了一大批知,识,识渊博的文,士,士,4、战国时,期,期中国历史,发,发展的趋势,是,是,铁器牛耕,使,使用渐广,诸侯兼并,趋,趋向统一,封建制度,逐,逐步确立,中外联系,不,不断加强,AB.,C. ,D. ,C,“百家争鸣,”,”局面形成,与,与下列哪些,因,因素有关,封建经济,的,的迅速发展,私学的兴,盛,盛,各国纷争,的,的社会环境,社会的剧,烈,烈变革,A、B、C、, D、,D,4、“百家,争,争鸣”历史,影,影响：,1、春秋战,国,国的“百家,争,争鸣”是中,国,国学术文化,、,、思想道德,发,发展的重要,阶,阶段，奠定了,中国文化,的基础。,2、“百家,争,争鸣”是中,国,国历史上,第一次思想,解,解放运动,，对当时和,后,后来社会的,发,发展，起了,巨,巨大的推动,作,作用。,3、儒家思想孕育了,我,我国传统文,化,化中的政治理想和,道,道德准则；,道,道家学说构成了2000多,年,年传统思想,的,的哲学基础；,法,法家思想中的变,革,革精神成为,历,历代进步思,想,想家、政治,家,家改革图治的理论武器,。,。在很大程,度,度上，它们共同构造了,中,中华民族,传统文化,的基本精神,。,。,2、下面对,中,中国历史上,第,第一次思想,解,解放运动影,响,响的叙述，,正,正确的有,促进了中,国,国古代由奴,隶,隶社会向封,建,建社会过渡,是中国学,术,术文化、思,想,想道德发展,的,的重要阶段,奠定了中,国,国传统文化,体,体系的基础,确立了儒,家,家思想的正,统,统地位,A,B,CD,C,二、儒家,1、代表人,物,物,孔子 春秋时期,儒,儒家产,生,生,孟子、荀子,战国时期,儒,儒家,成,成为大宗,孔子(前551年9月28日前479年4,月,月11日),名,名丘，字仲,尼,尼，春秋末,期,期鲁国人，,汉,汉族。英文,：,：Confucius, Kung Tze,。,。中国古,代,代伟大的思想家、政,治,治家、教育,家,家，儒家学,派,派创始人，世,界,界文化名人,。,。孔子的言,行,行思想主要,载,载于论语,，即语录,体,体散文集及,五经中,。,。,孔子姓孔名,丘,丘，字仲尼,，,，春秋时期,鲁,鲁国人，孔,子,子或孔夫子,是,是对他的尊,称,称。孔子生,于,于鲁襄公二,十,十二年（公,元,元前551,年,年）夏历八,月,月二十七日,，,，卒于鲁哀,公,公十六年（,公,公元前479年）夏历,二,二月十八日,，,，享年73,岁,岁。,孔子3岁丧,父,父，17岁,丧,丧母，生活,十,十分惨淡。,然,然而，孔子,自,自小就勤奋,好,好学，受到,了,了良好的教,育,育。孔子曾,先,先后担任过,下,下级官吏和,地,地方官，政,绩,绩十分显著,，,，五十多岁,时,时担任司寇,，,，成为政府,高,高官，也取,得,得了相当大,的,的成绩，后,在,在五十五岁,左,左右仕途失,意,意，官闲居,家,家。之后孔,子,子离开鲁国,，,，周游列国,达,达十四年之,久,久，其目的,是,是推行自己,的,的政治主张,，,，然而屡遭,冷,冷遇，远大,的,的抱负和理,想,想最终未能,实,实现。于是,，,，孔子开始,专,专心从事文,化,化教育活动,，,，为改造社,会,会培养人才,，,，并在教育,上,上获得了巨,大,大成功。相,传,传孔子有弟,子,子三千，贤,者,者七十二人,。,。孔子晚年,对,对诗,礼,礼书,易乐,春秋,进,进行了整理,，,，是为“六,经,经”，即儒,家,家的经典，,对,对发展儒家,文,文化、繁荣,学,学术做出了,不,不可磨灭的,贡,贡献。,2、孔子的,思,思想-走近孔子,“仁”,的思想,1、人与人,之,之间的关系,，,，也就是做,人,人的道理。,用,用孔子的话,解,解释，仁最,根,根本的含义,是,是：“仁者,爱,爱人”。“,爱,爱人”-体贴别,人,人、关心别,人,人、尊重别,人,人、是一种,美,美德。,“仁”的思,想,想含义,2、“为政,以,以德”,实行德治，,爱,爱惜民力，,体,体贴民情,以德教化，,反,反对苛政。-,民,民本思想,5孔子思,想,想的核心是,“,“仁”，包,括,括了对百姓,的,的关心和爱,护,护，体现的,是,是一种：,A.,忠,忠君思想B,王,王道思想,C民本思,想,想D阶级调,和,和思想,C,“礼”,的思想,含义：狭义,：,：周礼（西,周,周建立的以,分,分封制和宗,法,法制为核心,的,的等级名分,制,制度）,广义：总的,社,社会规范和,行,行为准则,礼的实践方,法,法,“克己复礼,方,方为仁”,“正名”,齐景公问礼,孔子曰“,君,君君、臣臣,、,、父父、子,子,子”,仁和礼的关,系,系,仁是良好的,道,道德，礼是,社,社会的规范,；,；仁是内在,的,的自觉，礼,是,是外在的约,束,束。,只有具备了,仁,仁的内在品,德,德，才能自,觉,觉地遵守礼,制,制。反过来,，,，只有礼制,的,的规范，人,们,们才能追求,仁,仁的境界。,中庸思想,天命思想,“执其两端,而,而用乎中”,既不过分，,也,也不走极端,，,，不偏不倚,，,，,凡事掌握好,分,分寸、恰倒,好,好处。,“敬鬼神而,远,远之”,把主要精力,放,放在人和社,会,会方面，把,探,探讨和解决,社,社会的实际,问,问题放到首,位,位。-务实,6 儒家,思,思想的创立,者,者孔子，终,其,其一生他的,学,学说也未能,得,得到当时统,治,治者的赏识,。,。造成这一,结,结果的主要,原,原因是：,A他的无,为,为而治的思,想,想不能够为,新,新兴的地主,阶,阶级所采纳,B他的学,说,说还没有形,成,成一个完整,的,的思想体系,C他的学,说,说主张调节,与,与和谐人际,关,关系，不符,合,合当时争霸,战,战争的需要,D孔子一,生,生主要致力,于,于教育事业,，,，对传播思,想,想不感兴趣,C,中国曲阜国,际,际孔子文化,节,节,北京师范大,学,学、北京孔,庙,庙的孔子石,像,像和万世师,表,表匾,杏坛-孔子讲,学,学处,教育思想,经典诵读,子曰：“有,教,教无类。”,论语第十五,子曰:,“中人以上,，,，可以语上,也,也；中人以,下,下，不可以,语,语上也”。,论语第六,子曰：,“不愤不启,，,，不悱不发,，,，与一隅而,不,不以三隅反,，,，则不复也,。,。”第七,子曰：“学,而,而时习之，,不,不亦乐乎？,”,”论语第一,子曰：“学,而,而不思则罔,，,，思而不学,则,则怠。”,论,论语第二,子曰：“温,故,故而知新，,可,可以为师矣,。,。”论语第二,子曰：“三,人,人行，必有,我,我师焉。”,论语第七,子曰：“知,之,之为知之，,不,不知为不知,，,，是知也。,”,”论语,第,第七,子曰：“敏,而,而好学，不,耻,耻下问，是,以,以谓之文也,。,。”论语第五,成就总结,第一，,创办私学：,有,有教无类，,打,打破学在官,府,府的垄断局,面,面，扩大教,育,育范围，培,养,养了人才，,促,促进社会发,展,展。（影响,最,最大）,第,二,二,，,，,总,结,结,出,出,一,一,套,套,科,科,学,学,先,先,进,进,的,的,教,教,学,学,方,方,法,法,；,；,第,三,三,，,，,整,理,理,六,六,经,经,（,（,诗,诗,书,书,礼,礼,易,易,乐,乐,春,春,秋,秋,）,）,，,，,继,继,承,承,传,传,播,播,文,文,化,化,。,。,09,高,高,考,考,书,书,博,博,会,会,开,开,幕,幕,式,式,的,的,背,背,景,景,墙,墙,上,上,有,有,孔,孔,子,子,泰,泰,山,山,等,等,形,形,象,象,，,，,若,若,为,为,背,背,景,景,墙,墙,选,选,配,配,孔,孔,子,子,的,的,两,两,句,句,名,名,言,言,，,，,下,下,列,列,最,最,合,合,适,适,的,的,是,是,人,人,无,无,远,远,虑,虑,，,，,必,必,有,有,近,近,忧,忧,学,学,而,而,时,时,习,习,之,之,，,，,不,不,亦,亦,说,说,乎,乎,己,己,所,所,不,不,欲,欲,，,，,勿,勿,施,施,于,于,人,人,有,有,朋,朋,自,自,远,远,方,方,来,来,，,，,不,不,亦,亦,乐,乐,乎,乎,A,B,C,D,【,解,解,析,析,】,】D它,的,的,开,开,幕,幕,式,式,背,背,景,景,墙,墙,既,既,要,要,表,表,达,达,举,举,办,办,方,方,对,对,来,来,宾,宾,的,的,欢,欢,迎,迎,，,，,又,又,要,要,突,突,出,出,主,主,题,题,“,“,图,图,书,书,博,博,览,览,”,”,。,。,启,蒙,蒙,运,运,动,动,时,时,期,期,德,德,国,国,哲,哲,学,学,家,家,康,康,德,德,曾,曾,提,提,出,出,“,“,人,人,不,不,是,是,他,他,人,人,的,的,工,工,具,具,”,”,的,的,观,观,点,点,，,，,即,即,主,主,张,张,“,“,己,己,所,所,不,不,欲,欲,，,，,勿,勿,施,施,于,于,人,人,”,”,，,，,下,下,列,列,哲,哲,学,学,家,家,的,的,观,观,点,点,与,与,康,康,德,德,最,最,为,为,接,接,近,近,的,的,是,是,A,、,、,老,老,子,子B,、,、,孔,孔,子,子C,、,、,孟,孟,子,子D,、,、,王,王,夫,夫,之,之,B,孔,子,子,路,路,过,过,泰,泰,山,山,，,，,见,见,一,一,妇,妇,女,女,在,在,坟,坟,边,边,痛,痛,苦,苦,。,。,询,询,问,问,后,后,才,才,知,知,道,道,，,，,她,她,的,的,公,公,公,公,、,、,丈,丈,夫,夫,和,和,儿,儿,子,子,都,都,被,被,虎,虎,吃,吃,了,了,，,，,孔,孔,子,子,问,问,她,她,为,为,什,什,么,么,不,不,早,早,些,些,搬,搬,迁,迁,，,，,妇,妇,女,女,回,回,答,答,：,：,因,因,为,为,这,这,里,里,没,没,有,有,苛,苛,政,政,。,。,孔,孔,子,子,感,感,慨,慨,地,地,对,对,弟,弟,子,子,们,们,说,说,：,：,“,“,苛,苛,政,政,猛,猛,于,于,虎,虎,也,也,！,！,”,”,因,因,此,此,，,，,他,他,提,提,倡,倡,A,、,、,己,己,所,所,不,不,欲,欲,，,，,勿,勿,施,施,于,于,人,人,B,、,、,人,人,而,而,不,不,仁,仁,，,，,如,如,礼,礼,何,何,C,、,、,为,为,政,政,以,以,德,德D,、,、,惟,惟,仁,仁,者,者,能,能,好,好,人,人,，,，,能,能,恶,恶,人,人,C,6,孔,孔,子,子,概,概,括,括,“,“,知,知,天,天,命,命,”,”,的,的,年,年,龄,龄,是,是,A,、,、,二,二,十,十,岁,岁B,、,、,三,三,十,十,岁,岁,c,、,、,四,四,十,十,岁,岁D,、,、,五,五,十,十,岁,岁,D,孟,子,子,的,的,思,思,想,想,“,仁,仁,政,政,”,”,思,思,想,想,省,刑,刑,罚,罚,、,、,薄,薄,税,税,民,本,本,思,思,想,想,：,：,“,“,民,民,贵,贵,君,君,轻,轻,”,”,性,善,善,论,论,荀,子,子,的,的,思,思,想,想,仁,义,义,与,与,王,王,道,道,：,：,“,君,君,者,者,舟,舟,也,也,，,，,庶,庶,人,人,者,者,水,水,也,也,。,。,”,”,性,恶,恶,论,论,孟,子,子,、,、,荀,荀,子,子,发,发,展,展,了,了,儒,儒,学,学,孟,子,子,荀,子,子,7.,（,（2007,广,广,东,东,卷,卷,，,，2,）,）,孔,孔,孟,孟,学,学,说,说,主,主,要,要,讨,讨,论,论,的,的,是,是,A,人,人,与,与,人,人,的,的,关,关,系,系B,人,人,与,与,自,自,然,然,的,的,关,关,系,系C,国,国,与,与,国,国,的,的,关,关,系,系D,夷,夷,夏,夏,关,关,系,系,【解析】 考查,学,学生对我国传统,文,文化的主流,孔,孔孟学说这一知,识,识点掌握的熟悉,程,程度，对应了社,会,会热点“和谐社,会,会”。孔孟学说,儒,儒家思想的的核,心,心是“仁”、“,仁,仁政”。“仁者,爱,爱人”，主张“,已,已所不欲，勿施,于,于人”，以爱人,之,之心调解和谐社,会,会的人际关系。,通,通过这样再认、,分,分析，考生很容,易,易选出正确选项A。,3（2009,海,海南历史卷，1,）,）荀子是战国时,期,期儒家思想的主,要,要代表人物，其,思,思想与法家共通,的,的是,A.天行有常B.人性本恶,C.礼法并用D.民水君舟,【解析】B,本,本题的关键词是,“,“共通”，即荀,子,子和法家思想的,共,共同点。A、C,、,、D都是荀子的,思,思想主张，从表,面,面上看，B项“,人,人性本恶”似乎,也,也是荀子的观点,，,，但仔细比较，,荀,荀子提出“性恶,论,论”，主张用礼,乐,乐来规范人的行,为,为，使人向善；,法,法家则主张用严,刑,刑峻法来约束和,规,规范臣民的行为,，,，实际上也是相,信,信人性本恶的。,7、孟子发展了,孔,孔子的思想，不,包,包括,A、“民为贵，,社,社稷次之，君为,轻,轻”,B、“不以仁政,，,，不能平定天下,”,”,c 、,“水则载舟，水,亦,亦覆舟”,D、“施仁政于,民,民，省刑库，薄,税,税敛”,C,孟子、荀子对孔,子,子思想的发展,爱人,以德,治,治国,性相,近,近,仁政,仁义,民贵君,轻,轻,君舟民水,性善,论,论,性恶,论,论,春秋,战国,中,中期,战国,末,末期,同,异,奠定,基础,体系,完,完整,，,，,成为,大,大宗,。,。,8.,（,（08山,东,东基,本,本能,力,力测,试,试，42,）,）(1分),三,三字,经,经,中,中写,道,道：,“,“人,之,之初,，,，性,本,本善,。,。”,在,在人,性,性论,上,上，,持,持相,同,同或,相,相近,主,主张,的,的思,想,想家,是,是,墨,子,子,荀,子,子,老,子,子,苏,格,格拉,底,底,A.,B.,C.,D.,【解,析,析】D。,荀,荀子,主,主张,“,“性,恶,恶论,”,”，,认,认为,人,人天,生,生都,是,是恶,的,的，,凭,凭后,天,天的,教,教育,可,可以,使,使人,弃,弃恶,向,向善,；,；苏,格,格拉,底,底认,为,为人,必,必须,有,有知,识,识才,能,能达,到,到善,。,。二,人,人都,强,强调,通,通过,后,后天,的,的教,育,育和,学,学习,达,达到,善,善。,三、,道,道家,1、,代,代表,人,人物,老子,：,：姓,李,李名,耳,耳，,他的,主,主要,思,思想,体,体现,在,在五,千,千字,的,的,道,道德,经,经,一,一书,中,中。,庄子,：,：世,间,间万,物,物都,是,是相,对,对的,；,；放,弃,弃一,切,切大,小,小、,生,生死,、,、贵,贱,贱、,荣,荣辱,等,等差,别,别观,念,念，,就,就能,获,获得,精,精神,上,上的,自,自由,。,。,2、,思,思想,主,主张,1,、探,讨,讨宇,宙,宙自,然,然的,本,本源,和,和规,律,律,道,老子,是,是中,国,国哲,学,学史,上,上第,一,一个,探,探讨,宇,宇宙,本,本原,的,的哲,学,学家,。,。他,用,用“,道,道”,来,来解,释,释宇,宙,宙的,起,起源,和,和演,变,变，,他,他说,：,：“,道,道生,一,一，,一,一生,二,二，,二,二生,三,三，,三,三生,万,万物,。,。”,意,意思,是,是说,，,，“道,”,”产,生,生了原,初,初世,界,界的,元,元气,，,，元,气,气生,出,出阴,、,、阳,，,，阴,阳,阳又,生,生出,了,了天,、,、地,、,、人,，,，天,地,地人,又,又生,出,出了世间,万,万物。,同时,，,，他,说,说“,人,人法,地,地，,地,地法,天,天，,天,天法,道,道，,道,道法,自,自然,。,。”,他,他认,为,为道是,世,世间,万,万物,的,的规,律,律，,人,人们,要,要把,握,握道,，,，遵,道,道而,行,行，,顺,顺其,自,自然,。,。所以,，,，老,子,子劝,导,导孔,子,子“,知,知其,不,不可,为,为而,为,为之,”,”的,行,行动,。,。,2,、辩证,法,法思,想,想,矛,盾,盾对,立,立,“有,无,无相,生,生，,难,难易,相,相成,，,，长,短,短相,形,形，,高,高下,相,相倾,，,，声,音,音相,和,和，,前,前后,相,相随,”,”；“祸兮，福,之,之所倚；福,兮,兮，祸之所,伏,伏”。道德,经,经,任何事物都,存,存在矛盾对,立,立的两个方,面,面,3,、政治思想,无为而,治,治,老子运用“道法自然,”,”和辩证法的思想，形,成,成了充满哲,理,理和智慧的,政,政治、军事,思,思想。道,德,德经分,道,道经和,德经：,道经主,要,要讲哲学，,德经主,要,要讲政治和,军,军事。,在治国思想,上,上，老子主,张,张“无为而治,”,”、主张君主要,“,“无事取天,下,下”。他认,为,为“治大国,如,如烹小鲜”,，,，就是说治,理,理天下要把,复,复杂的事情,简,简单化，不,要,要使用权谋,，,，以达到“,无,无为而无不,为,为”的目的,。,。,经典诵读,老子的博大,精,精深的思想,还,还有很多，,下,下面让我们,一,一起领略一,下,下,以柔克刚以德抱怨大智若愚深藏若虚,辩者不善善者不辩信言不美,美言不信欲取先予欲擒故纵遇弱示强,遇强示弱善士者不武,，,，善战者不,怒,怒；,以其不争，,故,故天下莫能,与,与之争；,无为而无不,为,为。老子,道,道德经,中国人民大,学,学冷成金教,授,授在他的专,著,著读史有,智,智慧中说,：,：“如果说,中,中国文化是,一,一种智谋型,文,文化，那么,，,，,法家智慧是最刻毒的一页，兵家智慧是最冷峻的一页佛家智慧是最超脱的一页，儒家智慧是最深刻的一页，道家智慧则是最聪明的一页。”,2（2009山东基,本,本能力，43）儒、道,、,、墨、法四,家,家是先秦诸,子,子学说的重,要,要流派。下,列,列语句中最,符,符合道家思,想,想的是,A兼相爱，,交,交相利B 仁者爱,人,人,C抱法处势,则,则治，背法,去,去势则乱,D道生一，,一,一生二，二,生,生三，三生,万,万物,【解析】DA、B、C,三,三项分别是,墨,墨家、儒家,、,、法家的思,想,想。,四、法家,韩非子,代表人物：,政治主张：,韩非子,以法治国；,建立君主专,制,制集权,“法”、“,术,术”、“势,”,”结合,9（08,海,海南历史，2）“奉法,者,者强，则国,强,强；奉法者,弱,弱，则国弱,。,。”持这一,观,观点的人应,是,是（,）,）,A.墨翟B.孟轲C.荀,况,况D.韩非,【解析】D,10（08上海历史,，,，A组2）,战,战国时期,有,有人提出：,“,“明主之国,，,，无书简之,文,文，以法为,教,教；无先王,之,之语，以吏,为,为师。”这,句,句话反映的,是,是,A.儒家的,思,思想B.,道,道家的思想,C.墨家的,思,思想D.,法,法家的思想,【解析】D,2010上,海,海4春秋战,国,国时代，诸,子,子百家讲政,治,治时大多站,在,在民众一边,，,，替百姓打,算,算，唯有一,家,家与其他各,家,家不同，为,君,君主参谋，,专,专替君主打,算,算。这一家,是,是,A儒家B法家C道家D墨,家,家,B,2010山,东,东 9.,“,“视人之国,，,，若视其国,；,；视人之家,，,，若视其家,；,；视人之身,，,，若视其身,。,。”这一主,张,张属于,A.儒家“,仁,仁爱”思想B.墨家“兼,爱,爱”思想,C.儒家“,礼,礼治”思想D.墨家“非,攻,攻”思想,B,11、（08重庆文综,，,，15）“,贤,贤者举而上,之,之，富而贵,之,之，以为官,长,长；不肖者,抑,抑而废之，,贫,贫而贱之，,以,以为徒役”,这,这句话主要,反,反映了战国,时,时期的,（,）,）,A墨家思,想,想B,儒,儒家思想,C道家思,想,想D,法,法家思想,A,12、（08四川文综,，,，12）韩,非,非在批评某,家,家学说时说:举先王,，,，言仁义者,盈,盈廷，而政,不,不免予乱”,。,。他批评的,是,是,A法家学,说,说B道家学,说,说,C.儒家学,说,说D,墨,墨家学说,C,