树立创新意识是唯物辩证法的要求二

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,多年前，有一家酒店的电梯不够用，于是酒店请来了建筑师工程师研究如何增设新的电梯。专家们一致认为，最好的办法是每层楼打个大洞，直接安装新电梯。方案定下来之后，两个专家坐在酒店前商谈工程计划。他们的谈话被一位正在扫地的清洁工听到了。清洁工对他们说：“每层楼都打个大洞，肯定会尘土飞扬，动工时最好把酒店关闭些日子。工程师说：那不可行，关门一段时间，别人还以为酒店倒闭了呢。”清洁工不经意地说：“我要是你们，我就会把电梯装在楼的外面。”建筑师和工程师听了这话，相视片刻，不约而同地为清洁工的想法叫绝。于是，便有了近代建筑史上的伟大变革把电梯装在楼外。,这位普通清洁工对电梯安装的建议给我们以怎样的启示?,重庆“鸳鸯火锅”，被认为是中国最简单的创意、最赚钱的革命。一次，几个重庆人宴请北京人，鲜嫩的毛肚让人馋涎欲滴，但麻辣的“红汤”却让客人难以忍受，主人只好用清水把烫熟的菜洗了再待客，而客人又忍不住想尝尝“红汤”中的美味，于是，一下子触动了店主廖长光的灵感，何不在一个火锅中调出两种汤来？他就在火锅中间加了一道弧形隔板，并起了一个动听的名字“鸳鸯火锅”.自此火锅店的生意越来越红火,树立创新意识是唯物辩证法的要求,第十课 创新意识与社会进步,基本结构,本单元的核心问题,世界是怎么样的：,唯物辩证法认为世界是联系的、发展的、矛盾的,实质和核心：,总特征：,联系、发展的观点（第七、八课）,矛盾的观点（第九课）,根本要求：,创新（第十课）,唯物辩证法的,本课知识地位分析：,手机之,过去,摩托罗拉3200俗称“板砖”，80年代末移动通讯开始进入中国市场的第一代手机新贵，在中国人称“大哥大”，亦可作防身之用，最高售价曾达到3-4万元。,从,1876年贝尔发明电话,以来，经历了长达一个多世纪的发展，电话通讯服务已走进了千家万户，成为国家经济建设、社会生活和人们交流信息所不可缺少的重要工具。,移动电话开启了人们沟通交流的新时代。,通信的发展与创新,走进生活,手机之,过去,篇,摩托罗拉3200俗称“,板砖”，,80年代末移动通讯开始进入中国市场的第一代手机新贵，在中国人称“,大哥大”,，亦可作防身之用，最高售价曾达到,3-4万元,。,走进生活,手机之,过去,篇,（1）“,大哥大”有哪些优点？,（试列举几个方面。）,如：沟通更加随时、便捷和快速；通信进入移动时代；应用无线电技术等,（2）,为什么“大哥大”后来被淘汰？,（试列举不足之处）,如：体积大、重量重、携带不便、功能少等,（4）,“大哥大”被淘汰是否意味着对它,全盘否定,？为什么？,否定,肯定,透过生活看哲理,(3)”大哥大”被淘汰的根本原因是什么？,是因为,旧一代手机,自身存在,的缺陷以及,新一代手机,的出现和发展，,是事物,自身,的否定，即,自己否定自己，自己发展自己,辩证否定,手机之,过去,（1）“,大哥大”有哪些优点？,（试列举几个方面。）,（2）,为什么“大哥大”后来被淘汰？,（试列举不足之处）,（3）,“大哥大”被淘汰是否意味着对它全盘否定了？为什么？,否定,肯定,辩证否定,(一) 辨证否定观与创新意识,1、什么是辨证的否定？,一、树立创新意识是唯物辩证法的要求,辨证的否定是,事物自身的否定,，即,自己否定自己，自己发展自己,否定的主体：事物本身。,理解一：,不是外力作用的结果，而是,事物内部矛盾运动,的结果。,A.任何事,物,物内部都包,含,含着肯定和否定两方面.,肯定方面维持其存在，保持其性,质,质和现状，,否定方面则是促使它灭亡和向其他事,物,物转化,封建社会:,A.地主阶,级,级极力维护,封,封建社会性,质,质,B.农民阶,级,级反抗促使,封,封建社会灭,亡,亡 ,B.肯定方,面,面和否定方,面,面是相互依,存,存又互相排,斥,斥的,在一,定,定条件下可,以,以相互转化。,肯定方面,否定方面,探究一,我把虫子,踩,踩死，大风,摧,摧折了庄稼,，,，写上一个,“,A,”,然后又把它,涂,涂掉，这些,是,是不是否定,？,？,这些否定,的,的力量来自,于,于哪里？,这些否定,是,是不是哲学,上,上讲的辨证,的,的否定呢？,它们是一,种,种什么否定,观,观？,形而上学否,定,定观,理解：,日常生活中,讲,讲的“肯定,”,”和“否定,”,”,哲学讲的“,肯,肯定”和“,否,否定”,日常生活中讲的“肯定”是指赞成,、,、同意、承,认,认、一定等,意,意思；而“否定”是指反对,、,、不同意等,意,意思。都是,人,人们主观上,对,对某一事物,所,所采取的态,度,度、立场。,是,是从外部对事物的”,肯,肯定“或”,否,否定“。,哲学上讲的“肯定”和“否定”指的是事,物,物自身的存,在,在和灭亡。事物的存在是事物内部,的,的“肯定”的因素占,据,据主导地位决定的,。,。事物的灭亡是事物内部,“,“否定”因素占据主导地位决定的,。,。,任何事物内,部,部都包含着“肯定”和“否定”两个方面,的,的对立和统,一,一。肯定方面是维持事物,所以，,日常生活,中人们对事物的“肯定”或“否定”只是反映了人们和事物发展的现象的、外表的关系。,辩证唯物主义哲学,才真正从事物自身、从本质上揭示了事物发展的内在规律。,第二代手机,与,与第一代手,机,机之间是什,么,么关系?,手机之,发展,特点：体积,大,大、重量重,、,、携带不便,、,、功能少,第一代手机,（,（1G）,手机之,发展,第二代手机,（,（2G）,特点：支持,多,多媒体短信,；,；和弦铃声,个性化铃声;支持E-Mail;,照,照相功能；,收,收音机功能,第三代手机,（,（3G）,特点：它能,够,够处理图像,、,、音乐、视,频,频流等多种,媒,媒体形式，,提,提供包括网,页,页浏览、电,话,话会议、电,子,子商务等多,种,种信息服务,苹果 iPhone4,利用Siri用户可以,通,通过手机读,短,短信、介绍,餐,餐厅、询问,天,天气、语音,设,设置闹钟等,。,。Siri,可,可以支持自,然,然语言输入,，,，并且可以,调,调用系统自,带,带的天气预,报,报、日程安,排,排、搜索资,料,料等应用，还能够不断,学,学习新的声,音,音和语调，,提,提供对话式,的,的应答。,叫siri,来,来一段B-box,第三代手机,与,与第一、二,代,代手机之间,是,是什么关系?,克服,保,保留,增,增添,旧事物中过时的消,极,极的因素,旧事物中积极合理,的,的因素,旧事物中没有、符,合,合客观规律,的,的,因素,旧事物,新,新事物,发展,联系,辩 证 的,否,否 定,否定的特点,。,。,理解二：,.辩证的,否,否定是,发展的,环节。,它是实现新,事,事物产生和,促,促使旧事物,灭亡的,根本途径。,例如，植物否定种子，就是吸收,了,了，种子中,的,的有用成分,而,而成长为幼,苗,苗，并不断,发,发展起来的,。,。新的社会制,度,度否定旧的社会制,度,度，也保留了,旧,旧社会在物,质,质方面和精,神,神方面的一,切,切积极成果,。,。经过改造,，,，作为新社,会,会进一步发,展,展的基础。,新事物产,生,生于旧事物,，,，它总是,吸取保留和,改,改造,旧事物中,积极的因素,作为自己存,在,在和发展的,基,基础。,.辩证的,否,否定是,联系的,环节。,2、辨证否,定,定观的特点,是,事物的自我,否,否定,。不是外力,作,作用的结果,，,，而是事物内部矛盾运,动,动的结果。,是,发展的环节,。是实现新事物,产,产生和促进旧事物,灭,灭亡的根本途径,。,。,是,联系的环节,。新事物产,生,生于旧事物,，,，是吸取、保留,和,和改造旧事物中积,极,极的因素作,为,为自己存在,和,和发展的基,础,础。,如果按照,“,无产阶级文,化,化派,”,主张的那样,，,，结果会怎,样,样？ 把否,定,定理解为抛,弃,弃一切是一,种,种什么否定,观,观？,形而上学否,定,定观,阅读,P75,下面的小字,思,思考：,肯定一切事物将没有发展，或者发展,受,受到阻碍,否定一切事物将失去联系，无法实现,发,发展,文革期间红,卫,卫兵捣毁寺,庙,庙批斗和尚,文革期间清,华,华大学红卫,兵,兵在砸毁牌,坊,坊上的“清,华,华园”题字,“五四运动,”,”期间，提,出,出了 “打,倒,倒孔家店”,口,口号，有人,主,主张全盘否,定,定儒家文化,。,。,把否定理解,为,为抛弃一切,是,是一种什么,否,否定观？,虽然马路越,造,造越宽,堵,堵车依然成,了,了生活的一,部,部分,擦,擦擦撞,撞,撞精彩让我,烦,烦心,停,停不到车,会,会心疼汽油,钱,钱,摘自上,海,海世博会汽,车,车馆,直击生活：,现代汽车给,人,人们的生活,带,带来了哪些,影,影响呢？,你觉得未来,汽,汽车的发展,方,方向是怎样,的,的呢？,畅想未来：,消极影响,积极影响,未来发展方向,能源、污染,、,、安全、停,车,车问题,代步工具，,给,给人们带来,便,便利，缩短,空,空间距离，,提,提高生活效,率,率,消极影响,积极影响,未来发展方向（新能源汽车）,能源、污染、安全、停车问题,代步工具，给人们带来便利，缩短空间距离，提高生活效率,克服,保留,增添,节能、环保,、,、安全、人,性,性化、智能,化,化,1.新能源,汽,汽车与传统,能,能源汽车有,哪,哪些异同点,？,？,扬,肯定、,保,保留,旧事物中积极合理的,因,因素,弃,否定、,克,克服,旧事物中过时的消极,的,的内容,辩证的否定,是,是,既有肯定，,又,又有否定,，既克服又,保,保留。不是简单地,肯,肯定一切和,否,否定一切。,辩证否定的,实,实质就是“扬弃”,理解三：,否定的实质,扬,弃,否定、克服,肯定、保留,旧事物中过时的消极的内容,旧事物中积极合理的因素,扬 场:弃渣滓，留,谷,谷实,结合以上观,点,点，你能否,归,归纳概括出,辩,辩证的否定,观,观与形而上,学,学否定观有,什,什么根本不,同,同？,辩证否定观,与,与形而上学,否,否定观的对,立,立,辩证否定观,形而上学否定观,事物自身的否定,外力的否定,联系和发展的环节,联系和发展的中断和停止,实质是扬弃”，即既肯定又否定、既克服又保留,要么肯定一切，要么否定一切,辩 证 的,否,否 定,一、什么是,辩,辩证否定观,1、辩证否定的主体：辩证否定,是,是自我否定2、事物辩证否,定,定的作用联系的,环,环节和发展,的,的环节3、辩证否定的实质：扬弃。,归纳与总结,所谓扬弃，,反,反过来说，,既,既不是简单,的,的肯定一切,，,，也不是简,单,单的否定一,切,切。正过来,说,说，而是既,肯,肯定，又否,定,定。,小泽征尔夺,魁,魁,小泽征尔是,世,世界著名的,音,音乐指挥家,。,。一次他去,欧,欧洲参加指,挥,挥家大赛，,在,在进行前三,名,名决赛时，,他,他被安排在,最,最后一个参,赛,赛，评判委,员,员会交给他,一,一张乐谱。,小,小泽征尔以,世,世界一流指,挥,挥家的风度,，,，全神贯注,地,地挥动着他,的,的指挥棒，,指,指挥一支世,界,界一流的乐,队,队，演奏具,有,有国际水平,的,的乐章。正,演,演奏中，小,泽,泽征尔突然,发,发现乐曲中,出,出现不和谐,的,的地方。,开,开始,，,，他以为是,演,演奏家们演,奏,奏错了，就,指,指挥乐队停,下,下来重奏一,次,次，但仍觉,得,得不自然。,这,这时，在场,的,的作曲家和,评,评判委员会,权,权威人士都,郑,郑重声明乐,谱,谱没问题，,而,而是小泽征,尔,尔的错觉。,他,他被大家弄,得,得十分难堪,。,。,在这庄严,的,的音乐厅,内,内，面对,几,几百名国,际,际音乐大,师,师和权威,，,，他不免,对,对自己的,判,判断产生,了,了动摇，,但,但是，他,考,考虑再三,，,，坚信自,己,己的判断,是,是正确的,，,，于是，,大,大吼一声,：,：“不!,一,一定是乐,谱,谱错了!,”,”他的喊,声,声一落音,，,，评判台,上,上那些高,傲,傲的评委,们,们立即站,立,立向他报,以,以热烈的,掌,掌声，祝,贺,贺他大赛,夺,夺魁。,原,原,来,来这是评,委,委们精心,设,设计的圈,套,套，以试,探,探指挥家,们,们在发现,错,错误而权,威,威人士又,不,不承认的,情,情况下，,是,是否能够,坚,坚信自己,的,的判断。,因,因为，只,有,有具备这,种,种素质的,人,人，才真,正,正是世界,一,一流的音,乐,乐指挥家,。,。前二位,虽,虽然也发,现,现了问题,，,，但因受,环,环境左右,而,而放弃了,自,自己的正,确,确判断，,只,只有小泽,征,征尔相信,自,自己而不,附,附和权威,们,们的意见,，,，从而获,得,得了这次,世,世界音乐,指,指挥家大,赛,赛的桂冠,。,。,在培养,创,创新意识,过,过程中，,我,我们应该,如,如何对待,书,书本知识,和,和权威？,这是一个,真,真实的故,事,事:一位,新,新上任的,法,法国炮兵,团,团长每次,视,视察炮兵,学,学习的时,候,候,总发,现,现有一名,士,士兵一动,不,不动自始,至,至终站在,大,大炮旁边,。,。团长以,前,前不是炮,兵,兵,就问,旁,旁边的军,官,官,为什,么,么要一名,士,士兵一直,站,站在大炮,边,边上,军,官,官说一直,就,就这样,教,教科书历,来,来就这么,规,规定的。,团,团长还是,很,很疑惑，,经,经过查找,资,资料了解,了,了真相：,从,从前，大,炮,炮都是用,马,马车拉的,，,，每发一,次,次炮马都,会,会走动，,为,为防止炮,车,车移位，,需,需要一名,士,士兵站在,大,大炮边上,拉,拉马复位,。,。现在，,大,大炮早已,经,经是机械,化,化操作了,，,，教科书,却,却没做相,应,应修，以,至,至于出现,士,士兵立在,大,大炮前的,滑,滑稽现象,。,。最后团,长,长上书法,国,国国防部,，,，修改了,这,这一错误,。,。,思考：书,本,本和权威,要,要不要尊,重,重？我们,要,要怎样对,待,待书本和,权,权威？,4、辩证,否,否定观的,方,方法论要,求,求,既要尊重,书,书本，尊,重,重权威，,又要立足,实,实践，解,放,放思想、,实,实事求是,、,、与时俱,进,进，不断,实,实现理论,和,和实践的,创,创新与发,展,展。,必须树立,创,创新意识,，,，不唯上,，,，不唯书,，,，只唯实,。,。,吾爱吾师,，,，吾更爱,真,真理。,亚里,士,士多德,尽信书不,如,如无书。,孟子,亚里士多,德,德（右）,与,与其师柏,拉,拉图,唯物辩证法的革命批判精神,辩证的否定,新旧事物,的,的关系,保留,肯,肯定,扬,扬继,承,承,克服,否,否定,弃,弃批,判,判,（二）辩证法的革命批判精神与创新意识,1.我们现在在街道上还能看到它们的身影了吗？为什么?,2.有人,认,认为，新,能,能源汽车,具,具有传统,汽,汽车所无,法,法比拟的,优,优越性,，,，在不久,的,的将来，,新,新能源汽,车,车肯定会,代,代替传统,汽,汽车。因此，新,能,能源汽车,具,具有永恒,的,的生命力。你认为,呢,呢？,汽车的产,生,生和发展,说,说明什么,问,问题？,（二）辩,证,证法的革,命,命批判精,神,神和创新,意,意识,1、树立,辩,辩证法的,革,革命批判,精,精神的理论依据,世界永远,处,处在不停,地,地运动、,变,变化和发,展,展的过程,中,中,1）、任,何,何事物对,它,它发生的,时,时代和那,些,些条件来,说,说，都有,它,它存在的,理,理由；,2）、对,于,于自己内,部,部发展起,来,来的新的,更,更高的条,件,件来说，,它,它就变得,过,过时和没,有,有存在的,理,理由了；,3）、它,就,就让位于,更,更高的阶,段,段，这个,更,更高的阶,段,段也要走,向,向衰落和,灭,灭亡,（1）对,于,于现存的,事,事物，辩,证,证法在肯定的同,时,时存在着,否,否定；,（2）辩,证,证法对现,存,存事物的,肯,肯定是从,它,它暂时性方,面,面去理解的,；,；,（3）辩,证,证法不崇,拜,拜任何东,西,西，按其,本质来说,它是,批判的革,命,命的和创,新,新,的。,2、辩证,法,法的革命,批,批判精神,的,的,内涵,综合上述,分,分析，我,们,们可以知,道,道,1、,事物存在,的,的合理性,都,都是相对,于,于时代和,条,条件而言,的,的。因此,，,，这种合,理,理性是的、,的。同时,，,，世界上,没,没有的事物。,2、辩证,法,法对现存,事,事物的肯,定,定的理解,中,中包含着,对,对现存事,物,物的理解。,这就是唯,物,物辩证法,所,所倡导的精神。,相对,暂时,永恒的、,不,不变,革命批判,否定,创新,怀疑，是,发,发现的设,想,想，是探,索,索的动力,，,，是创新,的,的前提.,诺贝,尔,尔奖获得,者,者,巴,巴甫,洛,洛夫,探究,(1)怀,疑,疑和批判,精,精神在人,们,们的认识,和,和创新中,具,具有什么,作,作用?,(2)我,们,们常说，,不,不破不立,。,。,“,破,”,和,“,立,”,是一种什,么,么关系?,敢于突破与实际不,相,相符合的,陈,陈规成说,，,，敢于破除落后的思,想,想观念，,这,这是“破”；根据变化,发,发展了的,实,实际，提出新问题，寻找新思路，确立新观念，开拓新境界，,这,这是“立”。二者是相辅相成的关系.,（二）、,批,批判的革,命,命的精神,与,与创新意,识,识,创新是对,既,既有理论,和,和实践的,突,突破,3、辩证,法,法的革命,批,批判精神,和,和创新意,识,识紧密联,系,系,要创新就,要,要有批判,和,和发展,创,新,新,很,很,难,难,吗,吗,？,？,一,个,个,秃,秃,头,头,的,的,男,男,人,人,坐,坐,在,在,理,理,发,发,店,店,里,里,。,。,发,发,型,型,师,师,问,问,：,：,“,“,有,有,什,什,么,么,可,可,以,以,帮,帮,你,你,的,的,吗,吗,？,？,”,”,那,那,个,个,人,人,解,解,释,释,说,说,：,：,“,“,我,我,本,本,来,来,去,去,做,做,头,头,皮,皮,移,移,植,植,，,，,但,但,实,实,在,在,太,太,痛,痛,了,了,，,，,如,如,果,果,你,你,能,能,够,够,让,让,我,我,的,的,头,头,发,发,看,看,起,起,来,来,像,像,你,你,的,的,一,一,样,样,，,，,而,而,且,且,没,没,有,有,任,任,何,何,痛,痛,苦,苦,，,，,我,我,将,将,付,付,你,你500,美,美,元,元,。,。,”,”,没,问,问,题,题,“,没,没,问,问,题,题,。,。,”,”,发,发,型,型,师,师,说,说,。,。,然,然,后,后,他,他,很,很,快,快,将,将,自,自,己,己,和,和,对,对,方,方,剃,剃,了,了,个,个,光,光,头,头,。,。,在,思,思,维,维,过,过,程,程,中,中,，,，,需,需,要,要,合,合,理,理,想,想,象,象,与,与,创,创,造,造,性,性,思,思,维,维,，,，,只,只,有,有,这,这,样,样,，,，,人,人,的,的,认,认,识,识,能,能,力,力,才,才,能,能,得,得,到,到,进,进,一,一,步,步,发,发,挥,挥,，,，,认,认,识,识,成,成,果,果,往,往,往,往,出,出,其,其,不,不,意,意,。,。而,创,创,造,造,性,性,思,思,维,维,的,的,一,一,个,个,表,表,现,现,是,是,，,，,敢,敢,于,于,打,打,破,破,常,常,规,规,，,，,进,进,行,行,逆,逆,向,向,思,思,维,维,。,。这,个,个,小,小,幽,幽,默,默,中,中,的,的,发,发,型,型,师,师,面,面,对,对,秃,秃,头,头,的,的,顾,顾,客,客,提,提,出,出,的,的,苛,苛,刻,刻,要,要,求,求,，,，,他,他,不,不,是,是,按,按,照,照,常,常,规,规,在,在,顾,顾,客,客,身,身,上,上,做,做,文,文,章,章,，,，,而,而,是,是,从,从,自,自,己,己,身,身,上,上,做,做,文,文,章,章,，,，,赢,赢,了,了,顾,顾,客,客,。,。,一只乌鸦口渴了，到处找水喝，它看到一个装了水的瓶子,漫,画,画,新,新,乌,乌,鸦,鸦,喝,喝,水,水,想,想,要,要,告,告,诉,诉,我,我,们,们,一,一,个,个,什,什,么,么,道,道,理,理,？,？,这,这,样,样,的,的,故,故,事,事,在,在,现,现,实,实,生,生,活,活,中,中,存,存,不,不,存,存,在,在,？,？,钱德拉塞卡,，,，印度人，,岁获政,府,府奖学金，,在,在坐船前往,英,英国剑桥求,学,学途中，他,计,计算出一个,大,大胆的结果,：,：当恒星质,量,量超过某一,上,上限，它的,最,最终归属将,不,不会是白矮,星,星。,年皇家天,文,文学会上他,宣,宣读完论文,后,后，被当时,的,的天体物理,权,权威爱丁顿,当,当众撕成两,半,半，他甚至,没,没有得到答,辩,辩的机会。,与,与爱丁顿争,论,论的几年里,，,，没有一个,物,物理学家支,持,持他。于是,，,，,年,年，他把自,己,己的理论写,进,进一本书里,，,，不再理会,它,它。,年后，,这,这个被称作,“,“钱德拉塞,卡,卡”的发现,得,得到了物理,学,学界公认，,又,又过了十几,年,年后的,年，他,获,获得了诺贝,尔,尔奖，这时,的,的他已经白,发,发苍苍。,即使在他最,不,不得志的年,代,代，他依然,对,对工作一丝,不,不苟，那时,，,，他每星期,驱,驱车数百英,里,里去给只有,两,两名学生的,班,班级上课，,那,那两名学生,是,是杨振宁和,李,李政道,年诺,贝,贝尔奖得主,摘自读者,年,年期,优,优雅的科学,独,独行者,4、辩证法,的,的革命批判,精,精神的方法,论,论要求,（1）密切,关注变化发,展,展,着的,实际,，敢于,突破,与实际不相,符,符合的,成规陈说,，敢于,破除落后,的思想,观念,。（破）,（2）,注重研究新,情,情况,，善于提出,新,新问题，敢,于,于寻找新思,路,路，确立新,观,观念，开拓,新,新境界。（立）,有一家效益,相,相当好的大,公,公司，为扩,大,大经营规模,，,，决定高薪,招,招聘营销主,管,管。广告一,打,打出来，报,名,名者云集。,面,面,对,对众多应聘,者,者，招聘工,作,作的负责人,说,说：“相马,不,不如赛马，,为,为了能选拔,出,出高素质的,人,人才，我们,出,出一道实践,性,性的试题：,就,就是想办法,把,把木梳尽量,多,多的卖给和,尚,尚。”绝大,多,多数应聘者,感,感到困惑不,解,解，甚至愤,怒,怒：出家人,要,要木梳何用,？,？这不明摆,着,着拿人开涮,吗,吗？于是纷,纷,纷拂袖而去,，,，最后只剩,下,下四个应聘,者,者：甲、乙,、,、丙和丁。,负,负责人交待,：,：“以10,日,日为限，届,时,时向我汇报,销,销售成果。,”,”,把梳子卖给,和,和尚,第一位推销,员,员空手而归，说和尚们,嘲,嘲笑他傻：,我,我们没有头,发,发，哪用得,着,着梳子？,第二位推销,员,员向和尚宣,传,传梳子有保,健,健功能，即,使,使没有头发,，,，也能止痒活血。他卖了十来把梳子。,第三位推销,员,员对庙里的,住,住持说：瞧,，,，女香客们,拜,拜佛磕头时,，,，把头发都,磕,磕乱了,他,他建议：庙,里,里何不备些,梳,梳子，让香,客,客们磕完头,可,可以整理发容，使她们感,受,受到寺庙的,关,关爱，以后,就,就会常常来,烧,烧香。于是,他,他推销了上百,把,把梳子。,第四位推销,员,员对住持说,：,：庙里经常,接,接受捐赠，,得,得给施主一,些,些纪念品，,梳,梳子很便宜,，,，若刻上“积善梳”，再冠以庙,名,名和住持的,亲,亲笔签名，,就,就变成珍贵,礼,礼品了。住,持,持听后连称,“,“善哉”，,于,于是决定将上千把梳子全部买,下,下，还签了长期订单。,下一框：创,新,新是民族进,步,步的灵魂。,主,主要是谈创,新,新与社会进,步,步的关系，,从,从实践的层面说明创新是唯物辩证法的根本要求,。,。,本框,主,主要,讲,讲了,创,创新,意,意识,的,的两,个,个辩,证,证法,基,基础,（,（哲,学,学基,础,础）,：,：一是辩证,否,否定,观,观，二,是,是辩证,法,法的,革,革命,批,批判,精,精神。这,两,两个,方,方面,从,从理论,的,的层,面,面说明,创,创新,是,是唯物,辩,辩证,法,法的根,本,本要,求,求。,树立,创,创新,意,意识,是,是唯,物,物辩,证,证法,的,的要,求,求,辩证,否,否定,观,观与创,新,新意,识,识,P75-76,辩证,法,法的革命,批,批判,精,精神与创,新,新意,识,识,P76-77,辩证,否,否定,观,观,含义,是发展的环,节,节,是联系的环,节,节,辩证,否,否定,的,的实质,要求,我,我们,树,树立,创新,意,意识,，,，不,唯,唯上,不,不唯,书,书，,只,只唯,实,实,尊重,书,书本,，,，尊,重,重权,威,威,立足,实,实践,，,，解,放,放思,想,想,实现理论,和,和实,践,践的不,断,断创,新,新,辩证,法,法的,本,本质,是,是批,判,判的,革,革命,的,的和,创,创新,的,的,要求,我,我们,树立,创,创新,意,意识,，,，关,注,注变,化,化的,实,实际,，,，突,破,破成,规,规陈,说,说,辩证,法,法的,革,革命,批,批判,精,精神,与,与创,新,新意,识,识,是紧密,联,联系,在,在一,起,起的,第一,框,框,1、,司,司马,光,光看,到,到小,孩,孩掉,入,入水,缸,缸，,他,他不,是,是按,照,照常,规,规让,人,人脱,离,离水,，,，而,是,是打,破,破水,缸,缸，,让,让水,脱,脱离,人,人。,这,这件,事,事给,我,我们,的,的启,示,示是,A,办,办事,情,情必,须,须充,分,分重,视,视意,识,识的,能,能动,作,作用,B,必,必须,承,承认,矛,矛盾,的,的普,遍,遍性,，,，坚,持,持两,点,点论,C,办,办事,情,情要,敢,敢于,打,打破,常,常规,，,，进,行,行逆,向,向思,维,维、,创,创新,思,思维,D发挥,主,主观能动,性,性必须以,尊,尊重客观,规,规律为前,提,提和基础,巩固练习,C,2、哲学,家,家别林斯,基,基说过：,“,“没有否,定,定，人类,历,历史就会,变,变成停滞,不,不动的臭,水,水坑。”,这,这句话给,我,我们的启,示,示是,A、人类,历,历史有可,能,能变成停,滞,滞不动的,臭,臭水坑,B、只要,敢,敢于否定,一,一切，人,类,类历史就,会,会向前发,展,展,C、要敢,于,于否定，,树,树立创新,意,意识，推,动,动人类历,史,史发展,D、要敢,于,于蔑视权,威,威，抛弃,书,书本，就,能,能推动人,类,类历史的,发,发展,C,D,3、从人,类,类历史发,展,展的规律,看,看，新制,度,度必然代,替,替旧制度,，,，新的社,会,会形态必,然,然代替旧,的,的社会形,态,态，从哲,学,学上说，,新,新社会对,旧,旧社会的,否,否定是,社会性,质,质的根本,变,变化，是,一,一个质变,的,的过程,彻底砸,烂,烂旧社会,的,的一切,“扬弃,”,”,社会发,展,展的中断,性,性和连续,性,性的统一,A、,B、,C、,D、,D,4、人类,在,在发明创,造,造活动中,，,，对某一,事,事物的“,习,习惯性”,思,思维往往,制,制约着人,们,们的发明,眼,眼界。而,对,对这种“,思,思维定式,”,”的有意,识,识破除，,则,则可使人,们,们产生出,许,许多新的,发,发明和创,造,造。这就,要,要求我们,解放思,想,想，破除,一,一切传统,观,观念,在思维,过,过程中，,要,要进行合,理,理想象，,大,大胆创新,在科学,理,理论指导,下,下，面对,实,实际，敢,于,于提出新,问,问题，解,决,决新问题,要敢于,打,打破常规,，,，进行逆,向,向思维,A、,B、,C、,D、,碎花瓶理,论,论,有人不小,心,心打碎了,一,一个花瓶,他没有,一,一味的悲,伤,伤叹息,而,而是俯身,精,精心收集,起,起了满地,的,的碎片,他把这些,碎,碎片按大,小,小分类称,出,出重量,结,结果发现:10-100克的最,少,少,110克的,稍,稍多,0.1克以,下,下的最多,同时,这,这些碎片,的,的重量之,间,间为统一,的,的倍数关,系,系,即较,大,大块的重,量,量是次大,块,块重量的16倍,次,次大块是,小,小块的的16倍,小,小块是碎,片,片的16,倍,倍,于是他,利,利用这个,理,理论来恢复文物,陨石等不知其,貌,貌的物体,给考古学和天体研究带来了意,想,想不到的,效,效率,这,个,个人就是,丹,丹麦物理,学,学家雅各,布,布.博尔.,鸳鸯火锅,的,的诞生,在重庆，,几,几个当地,人,人宴请北,京,京客人，,鲜,鲜嫩的毛,肚,肚让人垂,涎,涎三尺，,可,可麻辣的,“,“红汤”,却,却让客人,难,难以接受,，,，主人只,好,好用清水,把,把滚烫的,菜,菜冲洗后,再,再待客。,这,这一切触,动,动了店长,廖,廖长光的,灵,灵感，何,不,不在一个,火,火锅中调,出,出两种汤,来,来呢？他,就,就在火锅,中,中间加了,一,一道弧形,隔,隔板，并,命,命名“鸳,鸯,鸯火锅”,。,。就这个,金,金点子，,令,令其火锅,店,店名声鹊,起,起，一年,赚,赚了100万。迄,今,今，其饮,食,食集团总,资,资产已达1.6亿,，,，而“鸳,鸯,鸯火锅”,的,的诞生则,被,被认为是,中,中国最简,单,单而又最,赚,赚钱的创,意,意,例题4社会主义,代,代替资本,主,主义，就,是,是与资本,主,主义一刀,两,两断,答案：,(1)唯,物,物辩证法,认,认为，辩,证,证的否定,是,是,发展的环,节,节,，没有否,定,定就没有,新,新事物的,产,产生和旧,事,事物的灭,亡,亡，也就,没,没有任何,事,事物的前,进,进和发展,。,。辩证的,否,否定同时,又,又是,联系的环,节,节,，这就是,说,说，新事,物,物否定旧,事,事物，绝,不,不是简单,的,的抛弃，,对,对旧事物,的,的一笔勾,销,销，而是,对,对旧事物,消,消极因素,的,的克服和,积,积极因素,的,的保留和,发,发扬，,是“扬弃,”,”,。,(2)人,类,类社会的,发,发展，每,一,一个社会,形,形态的更,替,替，都是,通,通过辩证,的,的否定实,现,现的：一,方,方面，新,的,的社会形,态,态,否定了,旧的社会,形,形态中阻,碍,碍生产力,发,发展的经,济,济基础和,上,上层建筑,；,；而同时,对,对旧的社,会,会形态中,人,人类创造,的,的一切积,极,极的物质,和,和精神财,富,富给以,继承,。社会主,义,义代替资,本,本主义也,正,正是这样,：,：,它否定了,资,资本主义,的,的私有制,、,、剥削制,度,度，以及,资,资产阶级,的,的腐朽意,识,识形态,保,保留了它,的,的生产力,和,和科学文,化,化技术。,可见，它,对,对资本主,义,义既是否,定,定，又是,肯,肯定，是,“,“扬弃”,，,，而绝不,是,是一刀两,断,断。,(3)这,个,个观点是,错,错误的,。,演讲完毕,，,，谢谢观,看,看！,