中国古代思想宝库-第一课---孔子和老子课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,中国古代思想宝库,第一课 孔子和老子,知识结构,核心：“仁”和“礼”,政治：“仁者爱人”、“克己复礼”、“为政以德”,教育：“有教无类”、“因材施教”、实事求是、,温故知新、坚持不懈、学思结合、当仁不让,孔子,老子,思想,地位影响,思想,地位影响,哲学：对鬼神持怀疑态度、敬而远之；中庸之道,个人及思想,哲学：“道” 是天地万物的本原； 辩证法思想,政治：“无为而治”,个人及思想,年代,：,国籍：,简历：,地位：,孔子小档案,尼山,夫子洞,孔子周游列国,在外漂泊了十四年,杏坛-孔子讲学处,颜回(复圣),曾子(宗圣),孔子故居,自鲁哀公十六年,孔子卒后,孔氏子孙依宅建庙,住宅守庙,中国三大殿之首-大成殿,“马棚失火”和“苛政猛于虎”两则小故事体现了孔子的什么思想？,边看边想：,（二）孔子的思想,1、“仁”的思想核心,（1）含义：,“爱人”,（2）方法：,“忠恕 ”,孔子的“仁”学有怎样的内容？,在今天的社会有现实意义吗？,某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子。,哀公笑道：“夫子，侍人送上来的黍子，是用来擦桃子上的毛的，不是吃的。”,孔子正色对哀公说：“主公啊，我不是不知道。但是，黍米是五谷尊者，是帝王用来祭祀天地及宗庙中最上等的谷物，其地位是很高的。但桃子地位是比较低贱的，祭祀时从不用。用尊贵的东西去擦拭低贱的东西，是君子所不为的。今天用五谷之长的黍米去擦拭低贱的桃子，臣以为这是违背周礼的。故我不敢那样做。”鲁哀公听了，大加赞赏地说：“夫子所言，真是妙极了。,讨论,这则小故事体现了孔子什么思想？实质是什么？应该怎样看待？,2、“礼”的思想,核心,（1）内容：,(指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度.),（2）实现“礼”的途径：,“,克己复礼,”,“,正名”,齐景公问礼,孔子曰“君君、臣臣、父父、子子”,反映了孔子政治思想中保守的一面。,做人要克制自己，使自己的行为符合“,礼,”的要求。,周礼-等级名分制度,4、哲学思想：,对鬼神的观点：不否认、敬而远之、,把实际问题放在首位,中庸之道：,“执其两端而用乎中”,-了解,指既不过分，也不走极端，不偏不倚，过犹不及，凡事掌握好分寸，恰到好处。,仁,礼,中庸,3、政治主张：,“为政以德”,（以德治民）,“改良政治”,1、,孔子的核心思想,：,核心,“仁”：爱人,“礼”：周礼,实施方法,实施方法,“忠恕”,之道,“克已复礼”,“正名”,孔子思想对后世中国人的影响很大!,“仁”,对中国人为人处世产生极大影响，形成了中国人,谦恭,的性格；,他倡导的,“礼”,影响了中国人的思维和行为方式，规定了应当为、可以为、不得为的行为方式，具有很强的规范性，限制了中国人的创新思维，造成了中国社会发展的一大观念障碍。他所强调的“不怨天，不尤人”，不正视矛盾，不具开拓精神，形成,中,国人,内敛,的性格特点,。,连连看,教学方法,教学对象,学习方法,学习态度,“有教无类”,“因材施教”,“知之为知之，不知为不知”,“温故而知新”,“学而不思则罔，思而不学则怠”,5.教育思想,(,实事求是）,(学思结合）,你如何看待孔子为代表的儒家思想？,1、积极作用：,（1）是,中国,传统文化的,主流,（,2）所倡导的,道德规范,对现实社会产生,深远影响,（3）在,世界,上产生了广泛影响，成为,中国文化的 象征,。,2、消极作用：,存在的许多,封建落后,的内容，如：,纲常礼教、三从四德,等,。,汉武帝“”，成为国家的统治思想，孔子的地位得到空前提高，其形象不断被神话。,两晋时，孔子被成为“先师”，,南北朝“文圣尼父”“先王;,唐太宗先圣；唐玄宗文宣王；,宋真宗至圣文宣王；,元成宗大成至圣文宣王；,明世宗至圣先师；,清大成至圣文宣王先师,孔子在汉城,孔子在柏林,世界看孔子：,联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首；,“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。”,世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子,孔子的思想1993年9月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共存的基本原则写入走向全球伦理宣言,全球第一所孔子学院21日在韩国汉城正式揭牌,韩国大学生祭拜孔子,2003年10月到2004年2月在法国巴黎集美博物馆举办了为期四个月的“孔子文化展”，每天参观人数多达4000人，法国文化部长说到“孔子属于全世界，属于全人类。”西方社会兴起了一阵孔子文化热。,孔子问道图,孔子在向谁请教？,年代,：,国籍：,简历：,地位：,老子小档案,1、探讨宇宙自然的本源和规律道,“道生一，一生二，二生三，三生万物。”,老子,“有物混成，先天地生。 吾不知其名，字之曰,道,。,人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子,“道”是凌驾于天的世间万物的本原，是一个高度抽象、概括的、普遍的、无所不包的最高哲学概念。,有何进步 意义？,2、辩证法思想矛盾对立,老子认为，任何事物都存在,矛盾对立,的两个方面。,矛盾的双方可以,自然,地相互转化。,（抹杀了人的主观能动性）,有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，,音声相和，前后相随。,祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。,曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。,3、政治思想“无为而治”,“治大国如烹小鲜。”,“无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。”,“民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。”,“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”,小国寡民,邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。,结合教材思考：你如何看待老子的政治思想？,老子是中国哲学史上第一位探讨宇宙起源的哲学家；,老子博大精深的思想体系对中国的哲学、伦理学和中国人的思维方式、道德人格都产生了深远的影响；,历史感悟：学习了孔子和老子的思想，你更喜欢谁的思想呢？,4、历史影响：,课堂小结,一家一道哲学家,，对中国文化影响深远,“道”和辩证法,无为而治,老子思想,三家一儒，,中国的世界的，圣人,“有教无类”“因材施教”，重学习方法,敬鬼神重人事，中庸之道,“仁”和“礼”,“为政以德”,孔子思想,历史地位,教育思想,哲学思想,政治思想,1、孔子思想体系的核心是（ ）,（1）“仁” （2）“礼” （3）“为政以德” （4）“有教无类”,A、（1）（2）（3）（4）,B、（2）（3）（4）,C、（1）（3）（4）,D、 （1）（2）,练一练,2、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（ ）,A、“仁”和“礼” B、 “仁”和“德治”,C、“克己复礼” D、 “忠恕”之道,3、下列对老子哲学中的“道”的理解不正确的是（ ）,A、万物的本原 B、抽象的概念,C、具体的物质 D、不可名状的自然本体,4、老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状态，这在当时主要反映了（）,A、新兴地主的要求 B、没落奴隶主贵族的要求,C、手工业者的要求 D、富裕商人的要求,课后练习（,三维设计、课后题,）,阅读下列材料：,材料一 “克己复礼为仁。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动。”论语颜渊,材料二 为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。子为政，焉用杀？子欲善没，而民善矣。论语为政,材料三 “我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”使民甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”道德经,请回答,：1、据材料一的观点并结合孔子所处的年代，指出孔子的政治倾向。,2、概括材料二、三政治主张的异同,1、春秋时期，井田制瓦解，诸侯争霸，出现了“礼崩乐坏”的局面。孔子希望按照周礼的制度把当时已混淆的社会等级秩序矫正。,2、相同：都为统治者提出了治国的方法，都反对苛政。,不同：孔子认为“为政以德”，重视实行德政，老子则主张“自然无为”。,老子名言欣赏：,以柔克刚 以德抱怨 大智若愚 深藏若虚,辩者不善 善者不辩 信言不美 美言不信,欲取先予 欲擒故纵 遇弱示强 遇强示弱,善士者不武，善战者不怒；,以其不争，故天下莫能与之争；无为而无不为。,老子道德经,孔子教育语录,子曰：“有教无类。” 论语卫灵公,子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”论语,第六,子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”论语为政,子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” 论语为政,子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”论语学而,子曰：“三人行，必有我师焉。” 论语第七,子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论语为政,子曰：“当仁不让于师。” 论语卫灵公,2、成就总结：,创办私学：有教无类，打破学在官府的垄断局面，扩大教育范围，促进社会发展。,总结了一套先进的教学方法、学习方法。,整理六经，继承传播文化。,