古代文化常识练习评讲

单击此处编辑母版标题样式,2016/6/26,#,中国古代文化常识,一、文学常识填空（每空,2,分，共,40,分）,1.,称杜甫为杜工部，称左光斗为左忠毅公，称陆游为陆放翁，分别是以,_,、,_,、,_,来称呼人。,号,官职,谥号,姓名称谓,(,一,),直称姓名,用于自称。如：庐陵文天祥自序其诗。（,后序）,用于所厌恶所轻视的人。如：不幸吕诗孟构恶在前，贾余庆献谄于后。（,后序）,用于作介绍，为人作传。如：张衡字平子，南阳西鄂人也。（张衡传）,（二）称字,：幼时命名由父亲长辈命名，成年（男,20,，女,15,）取字。如茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，鲁迅字豫才。,（三） 称号：,一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。,（四）称谥号,：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。,（五）称籍贯,：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。,（六）称官名,：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。,（,七）称官地,：以人做官的地方来命名。如岑参称岑嘉州 柳宗元称柳柳州,（八）古代帝王对贵族功臣的封赐爵号（位）,：公、侯、伯、子、男（五等）,2,“卑己尊人”是中华民族的传统美德。古人在称别人的父亲时，敬词有令父、,_,等；称自己的母亲时，谦词有家母、,_,等。,家慈,令尊,自称：愚、敝、卑、臣、仆,帝王自称：孤、寡、朕,古代官吏自称：下官、末官、小吏,读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖,古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄,尊长者自称：在上,晚辈自称：在下,老人自称：老朽、老夫,女子自谦：妾,P1,（九）谦称,：,（十）敬称：,对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王 对将军：麾下,3.,对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤,令：令尊（对方父亲），令堂（对方母亲），令兄（对方哥哥），令郎（对方儿子），令爱（对方女儿，或令媛）、令正,(,对方的妻子,),尊：用来称与对方有关的人和物。,尊上（对方父母）尊公，尊君，尊府（对方父亲），尊堂（对方母亲），尊亲（对方的亲戚），尊命（对方的吩咐），尊意（对方的意思）,贤：称平辈或晚辈。,贤家（指对方），贤郎（对方儿子），贤弟（对方弟弟）,尊：用来称与对方有关的人和物。,尊上（对方父母）尊公，尊君，尊府（对方父亲），尊堂（对方母亲），尊亲（对方的亲戚），尊命（对方的吩咐），尊意（对方的意思）,仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。 称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。,称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。,称死去的父亲：先考、先父。,称死去的母亲：先妣、先慈。,已死的有才德的人：先贤。,死去的帝王：先帝。,君对臣敬称：卿、爱卿。,对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣驾”。,3,古代男子年,20,行“,_,”，女子年,15,行“笄礼”，以示成年，这时才能取“字”。,冠礼,礼俗,（,1,）冠礼：古代男子在,20,岁时，把头发结起来，举行加冠仪式，叫“结发”“弱冠”“加冠”，表示成年，如“结发同枕席”（孔雀东南飞），“冠者五六人”（侍坐）。,笄礼,:,笄，即簪子。自周代起，女子年过,15,，如已许嫁，便得举行笄礼，将发辫盘至头顶，用簪子插住，以示成年及身有所属。,日冥也。士娶妻之禮。以昏爲期。因以名焉。必以昏者，陽往而陰來。,（,2,）婚礼：女子出嫁叫适、归、于归，女子回娘家省亲叫“归宁”，如“吾妻来归”“吾妻归宁”（项脊轩志）。,（,3,）丧礼：丧礼中穿一周年孝服的人称“期”，穿九个月或五个月孝服的人称“功”，一般指关系较近的亲属，如“外无期功强近之亲”（陈情表）。,（,4,）宾礼：九宾，古代外交中最隆重的礼仪，由九名宾相接引宾客上殿。如“乃设九宾礼于廷”（廉颇蔺相如列传）。见面礼称“质（贽）”，如“厚币委质事楚”（屈原列传）。,（,5,）尊卑：,车座上以左为尊,，如“公子从车骑，虚左”（信陵君窃符救赵）；,朝堂和官位上秦汉以前以右为尊,，如“位在廉颇之右”（廉颇蔺相如列传）；,室内座次以东向为尊，次之南向，次之北向，次之西向,，如“项王、项伯东向坐；亚父南向坐；沛公北向坐；张良西向侍”（鸿门宴）。,4,“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。”这是一幅写给,_,老人的寿联。,141,岁,（十二）年龄称谓,襁褓：未满周岁的婴儿,孩提：指,2,3,岁的儿童,垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）,豆蔻：指女子十三岁,及笄：指女子十五岁,加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）,而立之年：指三十岁,不惑之年：指四十岁,知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）,花甲之年：指六十岁,古稀之年：指七十岁,耄耋之年：指八、九十岁,期颐之年：一百岁,子曰,:“,吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。,”,另：,喜寿：七十七岁；米寿：八十八岁；白寿：九十九岁；茶寿：一百零八岁。,“喜寿”是指七十七岁。这是因为“喜”字写成草体很像七十七。“米寿”指八十八岁。这是因为“米”字上部一点一撇像“八”，下部的一撇一捺也是个“八”，中间一横一竖像“十”，加起来八十八。“白寿”指九十九。这是因为“白”字是“百”字上面少一横，百减去一，不是九十九吗？“茶寿”指一百零八岁。这是因为“茶”的草头为“二十”，“茶”字下半部是“八十八”，加起来就不是一百零八吗？,5.,古代兄弟之间用“,_,”表示排行。“伯”表示最大，“,_,”表示最小。,伯仲叔季,季,6.,我国第一部语录体著作是,_,。,古代最早的语录体散文是,论语,；,古代最早的记事详备的编年体史书是,左传,；,古代最早的纪传体通史是,史记,；,古代最早,的,国别,体史,书,是,国语,；,7.,古代授官叫,_,、,_,，降官贬官叫,_,、,_,。,左迁,拜,除,谪,1.,关于任职授官的：,任：担当，担任。“恬任外事，而毅常为内谋。”,授：授官，任命。“遣使者持黄金印、赤韨縌，朱轮车，即军中拜授。”,除：任命，授职。“除臣洗马。”,拜；授给官职。“拜亮为丞相。”,征：征召（特指君召臣）。“赵相征至长安，乃使人复召赵王。”,辟：征召，由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。“初辟司徒府，除佐著作郎。”,荐：推荐，由地方向中央推荐品行端正的人，任以官职。“（荀）彧荐嘉。”,举：推荐，推举，也指由地方向中央推荐品行端正的人，任以官职。“傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”,起：起用人任以官职或重新启用，任以官职。 “不如召甘茂于魏，召公孙显于韩，起樗里子于国。三人者，皆张仪之雠也。”,提：提拔。“然（魏收）提奖后辈，以名行为先，浮华轻险之徒，虽有才能，弗重也。”,2.,关于提升职务的：,擢、升、拔擢：用于由低级到高级的升迁。“擢为后将军。”,进：用于较高职务。“于是忌进孙子于威王。”,起复：恢复原职务。“蒙皇上隆恩起复委用，正竭力图报之时，岂可因私枉法。”,超迁、超擢：越级破格提升。“孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。”,3.,关于调动职务的：,转、移、调、徙：一般的调动，调迁。“调为陇西都尉。”“徙齐王信为楚王。”,迁：调动官职，一般指升官。“方进转为博士。数年，迁朔方刺史。”,出：指出京受任。“永和初，出为河间相”,陟：升迁，指官吏的提升和进用。“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”,补：补充缺职或由候补而正式任命。“是时选博士谏大夫通政事者补郡国守相，以望之为平原太守。”,4.,关于兼职的：,领：本职之外兼较低它职。“（范晔）服终，领新蔡太守。”,摄：暂时兼代本职外更高职务。“羊舌鲋摄司马。”,权：临时代职。“以京官权知，三年一易。”,假：暂时代理。“武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士、斥候百余人俱。”,行：代理官职。“太祖行备武将军。“观文殿学士特进行兵部尚书。”,署：有“代理，暂任”的意思，指代理无本官的职务。“以亮为军师将军，署左将军府事。”,护：原官员短期离职，临时守护印信，“护”有“统辖，统率”之意。“今日大王尊官之，令护军。”,5.,关于降级免职的：,罢、免、解、黜、夺：官员因过失而解除职务。“乃罢逐赵绾、王臧等。”“免官削爵。”,放：委任委派，有时也指京官调任外地。“即放宁夏知府，旋升为宁夏道。”,贬、谪：因过失而降级。“贬连州刺史。”“滕子京谪守巴陵郡。,革、褫：皆为“革除”的意思，指撤职查办。“张勃进陈汤而坐以褫爵。”,左迁：降级使用，贬官。“心犹恨之，遂左迁毓。”,8.,我国古代把农历每月初一叫“,_,”，十五叫“,_,”，月末一天叫“,_,”。,晦,朔,望,9.,古人说“点卯”的“卯”相当于现在上午,_,时到,_,时。,七,五,10.,我国农历采用,干支,纪年，,1995,年是农历乙亥年，,2005,年是农历乙酉年，,2015,年是农历,_,年。,乙未,（,3,） 天干地支纪年法,地支,=,年份除以,12,所得余数,（如,2009,12,所得余数是,5,，对应地支即丑）,因此,2009,年应该是己丑年,二、单项选择题（每小题,2,分，共,40,分）,1.,孔雀东南飞“阿母得闻之，槌床便大怒”中 的“床”指的是什么？,( ),A,、井上的围栏,B,、卧具,C,、坐具,D,、像床的东西,2.,我国传统表示次序的“天干”共有几个字？,( ) A,、十个,B,、十一个,C,、十二个,D,、 十三个,天干：,甲,乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸,甲 乙 丙 丁 无 计 更 新 人 亏,（甲乙丙丁无计去更新，这人只能亏了！）,地支：,子,丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥,子 丑 因 猫 沉 思 无 谓 神 游 四 海,（子丑因为猫在沉思无谓的要神游四海）,3,现在我们常用“阳春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文艺作品，这两个成语最初指的,( ),？,A,、文章,B,、画作,C,、乐曲,D,、 书法,阳春白雪：阳春、白雪都是古代楚国的歌曲名，当时认为是高级的音乐。所以后来用“阳春白雪”比喻高深、不通俗的文学艺术作品。,下里巴人：下里、巴人皆为古代楚国的歌曲名，且为流俗的歌曲。所以后来用“下里巴人”比喻通俗的文学艺术作品。,4.,下列哪个不是北京的别称？,( ) A,、大都,B,、中都,C,、上都,D,、 南京,元上都位,于,今,中国内蒙古自治区,锡林郭勒盟正蓝旗草原,，内蒙古自治区,锡林郭勒盟正蓝旗境内，多伦县西北闪电河畔。是世界历史上最大帝国元王朝的首都，始建于公元,1256,年,。,南京，,辽太宗会同元年（,938,年），将原来的幽州升为幽都府，建号南京，又称燕京，作为辽的陪都。当时辽的首都在上京。,中都,：,宋宣和六年（,1125,年），金人南侵，占领宋燕山府。金贞元元年（,1153,年）金人迁都燕京，改称中都，所治均在今天北京西南一带。,大都,，元代以金的离宫今北海公园为中心重建新城，元世祖至元九年（,1272,年）改称大都，俗称元大都。,燕,都,，据史书记载,，燕,都因古时为燕国都城而得名。战国七雄中有燕国，据说是因临近燕山而得国名，其国都称为“燕都”。,日下,，始见于,晋书,，颍川距晋国都洛阳极近，故称日下。后来唐朝诗人王勃作,滕王阁序,时有“望长安于日下，指吴会于云间”之句，即运用于此典故，此后便以“日下”为国都的代称,。,幽州,，,远古时代的九州之一。幽州之名，最早见于,尚书,舜典,：“燕曰幽州。”两汉、魏、晋、唐代都曾设置过,幽州,，所治均在今天的北京一带。,京城,，唐玄宗天宝元年（,742,年）以前，称首都长安为京城，以后京城就泛指国都，北京成为国都后，也多将其称为京城。,5,向别人介绍自己的弟弟妹妹应该用下面哪种称谓？（,）,A,、家弟家妹,B,、舍弟舍妹,C,、息弟息妹,古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等,6.,下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（,）,A.,“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。,B.,“部伍”指的是军队的编制单位部曲行伍，泛指部队。,C.,“嗣位”指的是继承君主之位，“嗣“本义是传位或传业给嫡长子。,D.,“伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。,总角：八九岁至十三四岁的少年。,(,古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称。,),7,下面哪位诗人是“初唐四杰”之一？（,）,A,、王维,B,、王勃,C,、陈子昂,D,、李白,8.,古代战争中指挥军队撤退时要敲击：（,）,A,、鼓,B,、锣,9.,下列哪项不属于中国十大名曲？（,）,A,、 广陵散,B,、梅花三弄,C,、霓裳羽衣曲,D,、十面埋伏,中国十大名曲,高山流水、梅花三弄、夕阳箫鼓、汉宫秋月、阳春白雪、渔樵问答、胡笳十八拍、广陵散、平沙落雁、十面埋伏,10.,在古代人们尊称对方的妻子：（,）,A,、令爱,B,、令正,C,、拙荆,D,、夫人,令正（旧时专以此尊称对方的嫡妻）,11.,在古代，人们将乐器分为“丝”、“竹”，分别指弹弦乐器和吹奏乐器，其中哪个是指吹奏乐器？（,）,A,、丝,B,、竹,12.,“三更半夜”中的“三更”指的是几点？（,）,A,、,21,点至,23,点,B,、,23,点至凌晨,1,点,C,、凌晨,1,点至,3,点,C,、凌晨,3,点至,5,点,13.,下列文学常识中表述不正确的一项是（,）,A,、诗经是我国第一部诗歌总集,按其内容分为“风、雅、颂”三大类,共收入诗歌三百零五篇。诗经最初称诗，汉代儒者奉为经典，乃称诗经。,B,、屈原是我国历史上第一位伟大的爱国诗人，他创作了离骚、九歌、九章等作品。屈原开创的楚辞，同诗经共同构成中国诗歌的两大源头。,C,、诸子散文，是春秋战国时期各个学派阐述自己学说的著作，是百家争鸣的产物。诸子的思想，尤其是儒家与道家的思想影响最大。,D,、“四书五经”是儒家经典。“四书”指大学、中庸、论语、孟子这四部书；“五经”是诗经、尚书、礼仪、易经、春秋的合称，其中春秋指的就是左氏春秋，也就是左传。,14,下列文学流派及文人并称中说法中不正确的一项是（,）,A,、 三曹,:,曹操、曹丕、曹植,B,、元曲四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、王实甫,C,、桐城派：方苞、姚鼐,D,、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王,元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、马致远、白朴。,15.,下列选项中有错误的一项是（,）,A,、古人常用某些词语作为年纪的别称或解释，如“垂”指童年，“弱冠”指青少年，“束发”指二十岁，“不惑”指三十岁，“而立”指四十岁，“黄发”指老年。,B,、孔雀东南飞中“奄奄黄昏后，寂寂人定初”的“人定初”指二更刚开始时。,C,、古代“社”指土神，“稷”指谷神；帝王所居，左宗庙，右社稷，以时祭祀，十分看重，后来就用“社稷”代表国家。,D,、古代学校有“庠”、“序”、“太学”等名称，明清时最高学府称“国子监”，入监读书的人称“监生”。,清朝以前汉族男孩,15,岁时,束发,为髻，成童,;20,岁时行冠礼，成年。因此用束发指代成童的年龄，即,15,至,20,岁。,16.,下列说法有错误的项是（,）,A,、核舟记中说舟底有“天启壬戌秋日”字样，“壬戌”是干支纪年，“天启”是帝王年号，这是使用干支和帝王年号相结合的纪年法。,B,、古代分一日为十二时。孔雀东南飞诗句“其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初”中的“人定”即“亥”时。,C,、阴历每月第一天称“朔”，第十五天称“望”，“初七及下九”中“下九”指第二十九天。,D,、有些古代地名是特指的，如“若能以吴越之众与中国抗衡”中的“吴越”指江南地区，“中国”指中原地区；“江表英豪”中的“江表”与“干到江左，必有成功”中的“江左”同义。,指农历每月的十九日,17.,下列有关文学常识的表述，正确的一项是（,）,A,、“入则孝，出则悌。”“孝”，指善事兄长 “悌”指善事父母。,B,、左传是我国第一部叙事详备的编年体史书，保存了春秋战国时的大量史料，记载了许多历史故事，文字优美，文学性强。,C,、在科举制度中，会试在八月举行，古称秋闱；乡试在二月（或三月）举行，古称春闱。,D,、古代座次以向东为尊，向南次之，向西为卑。列位以右为上，乘车则以左为尊。,明清科举考试,（起于隋代，盛于明清，清光绪,31,年废止）,等级,：,院试,（又叫“童试”，县级考试 ，童生参加，考上为“生员”，即“秀才”。）,乡试,（又叫“,秋闱,”，省级考试，生员参加，考上为“举人”。第一名称为“解元”）,会试,（又叫“,春闱,”，国家级考试，举人参加，考上为“贡士”。第一名称为“会元”）,殿试,（国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。其中，第一名叫“状元”,第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）,2.,内容：四书五经等，规定文章格式为“八股文”（破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股）,18.,下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（,）,A,、我国古代思想家用“五行”指的是金 、木、水、火 、土五种物质。,B,、按东、西、南、北、中的顺序，“五岳”分别指： 泰山、华山、衡山、恒山、嵩山。,C,、成语 “三教九流”中的“三教”是指儒教、基督教、道教。,D,、“岁寒三友”指的是松、竹、梅。,【,三教,】,儒教、道教、佛教,【,九流,】,儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、,杂家、农家,19.,下列对文学常识说法有误的一项是（,）,A,、传说中的开天辟地、炼石补天、衔石填海的神话人物依次是：盘古、女娲、,_,精卫。,B,、李贺、李煜、李清照三位分别是我国唐代、南唐和北宋初期著名的诗人、词人。,C,、陶渊明，字元亮，号五柳先生，不为“五斗米折要”，辞官归隐，写下了大量的田园诗，是唐代最杰出的诗人。,D,、骚体”又称“楚辞体”，得名于屈原的离骚，特点之一是多用“兮”字。,20.,我国古代诗歌按产生的时代排列，正确的一项是（,）,A,诗经乐府楚辞曲词,B,诗经楚辞乐府词曲,C,诗经楚辞乐府曲词,D,诗经乐府楚辞词曲,三、判断题（每小题,2,分，共,20,分）唐宋八大家：韩愈、柳宗元、,范仲淹、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。,欧阳修,“入则孝，出则悌。”“孝”指善事兄长，“悌”指善事父母。,3.,“史家之绝唱，无韵之离骚”，是鲁迅赞誉司马迁历史巨著和文学杰作史记的名言。,4.,古代的,“,及笄,j,之年,”,、,“,弱冠之年,”,、,“,而立之年,”,、,“,不惑之年,”,、,“,花甲之年,”,指称的年龄分别是女子,15,岁、男子,20,岁、,30,岁、,40,岁、,60,岁。,5.,古代称为“伯夷”、“叔向”、 “仲尼”、“季路”的四人，正确的排行顺序是老大、老二、老三、最小。,老三、老二、,6.,孔雀东南飞：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”,句中“黄昏”是晚上,19,时至,21,时，“人定”是夜晚,23,时至凌晨,01,时。,21:00,23:00,7.,诗经,“,六义,”,，即是指,“,风、雅、颂,”,三种诗歌形式与,“,赋、比、兴,”,三种表现手法。,8,山南水北谓之阳，山北水南谓之阴。,9.,“孤”在古代一般指幼年丧父或父母双亡，“鳏寡孤独”泛指没有劳动力而又无人赡养的人。,10.,“桎梏”，中国古代的刑具，指脚镣手铐。在手上戴的为桎，在脚上戴的梏。,桎梏,(zh ),，中国古代的刑具，在足曰桎，在手曰梏，类似于现代的手铐、脚镣。引申为束缚、压制之意。,中国古代文化常识,谢谢观赏！,