宣德炉杂谈(动画)

Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,11/7/2009,#,Click here to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,Click here to edit Master text style,*,*,Click here to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,Click here to edit Master text style,宣 德 炉 杂 谈,为什么叫宣德炉？,明朝的第五代宣宗皇帝【朱瞻基】年号：宣德。【他在位10年1426-1436】也就是宣德三年【1428年】时他下令制造的香炉。,香炉的出现代表了生活与文化的结合，从焚香驱蚊虫和辟秽，发展成专用炉具，到炉具造型的争奇斗艳，是文化积淀所孕育出来的。从资料显示，专为焚香而设计的香炉只有汉代才出现，汉代香炉中最著名的-博山炉。【右图】,博山炉是汉代时期常见的焚香用具，多见青铜器。炉体呈豆型，上有盖高而尖，镂空呈山型，其间雕有飞禽走兽，象征传说中的海上仙山。,【汉代传说：海上有三座仙山：蓬莱，博山，瀛洲，博山位于山东鲁中的淄博境内】炉内燃烧香料时，烟气从镂空的山形中散出，仙气缭绕，有置身仙境之感，同时又通神明，爽身心兼驱蚊虫。,香炉的功能,一是祭祀，古人用来祭拜天地和祖先的；,二是用来驱虫避讳；,三是用以结盟等。,宣德炉应承此俗，用作郊坛，太庙及宫廷祭祀焚香的礼器为主。自明清以来不论庙宇及民间古老厅堂的供案上，到处都有大小的香炉陈设，使得这古老的器具仅用做-装饰了。,宣德炉的由来,宣德炉是明朝的宣宗年间铸造的。宣德三年【1428年】宣宗,皇帝收到泰国国王刺迦霭进贡的数万斤精美“风磨铜”。他为,改善郊坛，太庙及宫廷内,的陈设的鼎彝祭器，于三,月下旨敕令工部及礼部等,官员利用贡铜铸造,。,宣德炉的样式,当时礼部尚书吕震会同各臣遵旨从宣和博古图录，考,古图等书中所绘的铜器中选取88种，又在宫中所藏宋代的,柴，汝，哥，钧，定等瓷器中，选取式样典雅者29种，合计,117种。有鼎，炉，簋【gui，鬲li等器型。,彝：,是指祭祀用器。这些鼎彝以炉为多，所以只称“宣德炉”，其实并非都是炉，真正值得收藏和观赏的炉只有二三十,种,。,其中最主要的是鼎炉，彝炉，鬲炉，墩炉，钵炉，筒炉,等式样。款式精巧单纯，自然高妙，呈现出洗练 的抽象,风格 ，值得再,三玩味。其主,要用来祭祀和,赏赐大臣之用。,【,左图,】,宣德炉的基本形制,敞口，方唇或圆唇，颈矮，扁鼓腹，三纯锥形实足或分档,空足，口沿上或腹部置耳，铭文年款多在炉底。,常见有：,朝天耳炉，狮耳炉，压经炉，法桶炉，鼓墩炉，双鱼耳,炉，索耳炉，竹节炉，龙耳炉，钵式炉，花式炉，橘囊炉，,四方炉等等。,宣德炉的制作工艺,主要采用失蜡法铸造，以“风磨铜”及锌，锡等合金原料，传说也有用金银等33种贵重金属矿物制成，但史料上没有记载。风磨铜“及合金原料经12 练，最少也要6练才可铸器，每斤铜液烧到12 练时，只剩4两精铜了。用失蜡法铸造后，又经杨木炭磨光处理，经工匠精心做色，铸出的宣德炉铜质特别精美，有珠宝的光彩，手头分量重。,宣德炉的数量,宣德三年六月，工部侍郎吴帮佐率领,100,多名铸工开铸宣德炉，十月初，宣宗皇帝降旨补铸一批，到十一月中旬，两批铸制完成。宣宗非常满意 ，除对铸制的官员封赏外，又敕令补铸，件数竟增至万件之上，到宣德四年完成。除去乐器和兵器之外，”宣德炉“应在,1,万,8,千件左右。,当年宣德炉除御用外，也分赐给诸王臣，京内各郊庙祭坛及各地著名寺观。,在改朝换代之际，许多宣德炉佚散了，大批被销毁，时至致今真宣德炉以成为可遇不可求得真品。,宣德炉的厄运,在清代宣德炉汇释中说，宣德炉之十厄。,1，烧斑厄。嘉靖，隆庆以前崇尚烧斑，宣德炉被重新烧斑；,2，本色厄。嘉靖，隆庆以后又将传世宣德炉烧斑除去，重新制作铜炉本色；,3，磨新厄。万历，天启年又追求铜质显露，又将其磨制一新；,4,，嵌款厄。宣德炉的样炉及无款炉是美妙的精品，后人得到后挖去底部嵌入炉款；,5,，凿款厄。将无款的炉加凿伪款，以便增价牟利。有做成万历，乾隆等；,6,，铸钱厄。崇祯年间将内府库藏得历代各类铜器全数发给宝源局铸造钱币；,7，外国人进入中国后大量收购青铜器包括宣德炉，商人为迎合外国人得审美把炉磨成新炉，博得买家青睐；,8，敷色厄。为迎合各时期的收藏家审美追求，狡猾商人将磨新的宣德炉或皮色剥蚀的旧炉，重新敷上潮流皮色，使得真面目被掩盖；,9，凿底厄。宣德炉珍品重量与黄金相同，一些俗人疑似黄金所铸，将其挖底取样化验，留下凿痕；,10，配环厄。带兽耳的宣德炉，多衔有兽耳，流传后世多有损毁，后配时对炉体有损伤或配环成色不同；,此外宣德炉还受战争，大跃进时大炼钢铁，文化大革命等时期的影响，使得宣德炉如此罕有。,有学者提出对台湾故宫仅有的四件也产生怀疑。,宣德炉的颜色,宣德炉的精美华丽，浑然天成的色皮，令藏家梦寐以求。,古人冒襄在宣德炉哥注一书中说：“宣炉最妙在色。假色外炫，真色内融，从暗淡中发奇光，正如美女子肌肤柔腻可掐。,宣德炉的皮色变化万端，光是斑色便有：葡萄朱砂斑如铜绿色，石青斑，黑漆古斑，枣红色，桑椹色，猪肝色，翡翠绿色，茶叶沫色，水银古色，藏经纸色，,棠,梨,色,茄,皮,紫,色,熟,棠,梨,色,鎏金，撒金，渗金等不同的色泽用不同的颜料染制出来的。,其间经过一次次涂色与烘烤，才将色料沁入炉体，象包裹,一层栗壳，使炉体覆盖一层坚实入里“皮色”。,栗,壳,色,最后打上一层白蜡罩护，使其宝色内涵，珠光外现方可告成。,这种“皮色”即使用利器去剔，也不易脱皮，铜体隐藏在皮色,之内，与空气或水隔绝，不会生锈或铜病。,宣德炉的铭款,宣德炉款多铸在炉底正中，也有在炉前口下居中处。,铭款均为阳文。据图谱摹传有两种：,一是小篆铭款，,二是歐体楷书款。,多见单字“宣”；二字“宣德”；四字“宣德年制”；六字,“大明宣德年制”等，最多可达到十六字“大明宣德五年监,督工部官臣吴邦佐造”款。,字多加方形或长方形框。铭款的“德”字，其中的“心”,上一横都被省略，这是因尊重宣宗皇帝之故而省略的，,因此“德”字的省笔被当做鉴定宣德炉真伪的凭据之一。,【,见图,】,宣德炉的仿品,宣德炉铸制,1,万,8,千件，当时分赐到皇宫以外仅几千件，而被,赐的对象都是王公，文武大臣，官府衙门及各地佛寺道观，,此外还赐 给有功大臣。一般小官绅士却难得一见。于是一些,主管过司铸的官员为谋私利将那些解散了的铸造工匠又召集,起来，按照当时的铸造工艺仿制，抛售民间。原工部侍郎吴,邦佐仿制的最著名，可与宣德炉媲美，但绝不能算真宣德炉。,明朝天启年间的,宣炉博论,称，当时真正的宣德炉绝少,，十炉九伪，真炉价可与氏璧相比。万历末年（,1614,年前,后），南京甘文堂仿铸猪肝色乳足炉极佳，苏州周文甫仿,铸的鱼耳炉和蛐耳炉能与真器接近，当时亦被人搜购一空,。清代民间作伪者到处都有，经常能见到的有正德、景泰,、崇祯、康熙、雍正等年款的炉，也很精细。,由于文人雅士对炉的喜爱，还出现了大批文人私家铸炉，,其款式、质色也称得上佳品。如有琴书侣、玉堂清玩、品,竹斋、树德堂、赏心、清玩、松月侣、乾清宫等有上百种,之多。,宣德炉的鉴别,数百年来，由于大肆仿制，其仿制工艺技术不断提高，,特别是近十年，科技手段的应用，使得正宗宣德炉与仿,品混杂，以至鱼目混珠，真伪难辨。,宣德炉的鉴别应根据以下要求,：,1,、符合,宣德鼎彝图谱,中所列的,117,种样式，古朴典雅；,2,、铜质精，当时用“风磨铜”经过,6,至,12,炼，同时加入金银,贵重金属，轻轻擦拭，泛出光泽；,3,、铭款清楚，结构严谨，字体规整，与,宣德鼎彝图谱,相符；,4,、外表色泽美观，符合,宣德鼎彝图谱,中介绍的颜色。,养炉（把玩保养）,收藏宣德炉，主要欣赏的是造型和铜色，不着纤尘，泽,如肌肤，精光内含，静而不嚣者为贵。文人雅士采用烧,的方法使铜质在高温下产生出精美的色彩。炉的美可以,经过炭烧、徐徐火养而成。铜色在火养过程中出现变化,越变越耐看，直到完美。,宣德炉不能放在潮湿的房间，保持室内干湿度和清洁十,分重要，空气污染的地方宣炉容易生锈。宣德炉还应经,常把玩，把玩时手上不能有油渍或污渍，最好带纯棉手,套。不要长期,放在盒内保存。,谢 谢 欣 赏,Thanks for appreciating,内容总结,宣 德 炉 杂 谈。香炉的出现代表了生活与文化的结合，从焚香驱蚊虫和辟秽，发展成专用炉具，到炉具造型的争奇斗艳，是文化积淀所孕育出来的。【汉代传说：海上有三座仙山：蓬莱，博山，瀛洲，博山位于山东鲁中的淄博境内】炉内燃烧香料时，烟气从镂空的山形中散出，仙气缭绕，有置身仙境之感，同时又通神明，爽身心兼驱蚊虫。这些鼎彝以炉为多，所以只称“宣德炉”，其实并非都是炉，真正值得收藏和观赏的炉只有二三十。其中最主要的是鼎炉，彝炉，鬲炉，墩炉，钵炉，筒炉。朝天耳炉，狮耳炉，压经炉，法桶炉，鼓墩炉，双鱼耳。炉，索耳炉，竹节炉，龙耳炉，钵式炉，花式炉，橘囊炉，。宣德三年六月，工部侍郎吴帮佐率领100多名铸工开铸宣德炉，十月初，宣宗皇帝降旨补铸一批，到十一月中旬，两批铸制完成。在清代宣德炉汇释中说，宣德炉之十厄。宣德炉的样炉及无款炉是美妙的精品，后人得到后挖去底部嵌入炉款。铭款的“德”字，其中的“心”,