《周易》讲座——第一讲

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,周易,讲座,北京工业大学,桑敬民,第一讲、,周易的基本概念,阴阳、五行、八卦,周易的基本概念,一、周易,二、阴阳,三、三才,四、五行,五、八卦,一、周易的概念,（一）周的概念,（二）易的概念,（三）周易的概念,（一）周的概念,1,、周是周王朝。,文王拘而演周易。,2,、周的是圆周。,3,、周是周期律，即周期变易的规律。,（二）易的概念,1,、易就是日月。,日月并行为明，日月交替为易。,2,、易的含义有,交易、简易、变易、容易。,3,、易是研究变化的学问。,（三）周易的概念,周的意思是圆周。,2,、易的意思是变易。,3,、周易的意思就是周期变易的规律。,4,、规律就是反复出现的现象。,二、阴阳的基本概念,（一）阴阳的内涵,（二）阴阳的普遍意义,（三）阴阳的哲学内涵,（一）阴阳的概念,1,、阴阳的来源是日月。,2,、阴阳符号：, ,3,、阴阳是天下万事万物的内在本质。,4,、黄帝：“自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣！”,（二）阴阳的内涵,1,、阴阳是中国传统哲学专有的概念。,它诞生于八千多年的伏羲氏，影响中国文化的各个领域。,2,、阴阳的本质：,两种对立的性质；两种对立的运动；,两种相反的趋势；两种抗衡的力量。,3,、阴阳的体现：,天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；,昼为阳，夜为阴；外为阳，内为阴；,动为阳，静为阴；高为阳，低为阴；,升为阳，降为阴；热为阳，冷为阴；,伸为阳，屈为阴；进为阳，退为阴；,刚为阳，柔为阴；男为阳，女为阴；,生为阳，死为阴；显为阳，隐为阴；,君子为阳，小人为阴；山南为阳，山北为 阴；河北岸为阳，河南岸为阴,（三）阴阳的性质,阴阳既相互对立，又相互蕴含；既相互斗争，又相互依存；既相互排斥，又相互吸引；既互为条件，又相互转化,阴中有阳，阳中有阴；阴变为阳，阳变为阴；阴依附阳，阳依附阴,老子：万物负阴而抱阳。,白天可见太阳，夜晚可见月亮；阳光下必有阴影，月光下必生联想；阳光下的大地是清晰可见而一切又都有限，夜空中的宇宙是神秘莫测而一切又都展示无穷；冬日里既有寒风刺骨也有暖日融融，夏天里既有酷暑难耐也有凉风习习；所以是，向阳花木早逢春，背阴之地好乘凉。万事万物都在对立的状态中相互比较，相互存在，相互发展。,阴阳既相互对立，又相互转化：日月交替，暑往寒来；太阳东升西落，月亮阴晴圆缺；大海涨潮落潮，天空云卷云舒；人世生老病死，植物春华秋实；人生有得必有失，言行有损必有益；前进包含着后退，忍辱意味着变通；春天万物生机勃勃由隐而显；秋天万物萧条由显而隐。因此，万事万物既是阴中有阳，阳中有阴的统一体；又是阴变为阳，阳变为阴的变通体。,人身的阴阳展示,人生为阳，人死为阴；六腑为阳，五脏为阴；手背为阳，手心为阴；脚背为阳，脚心为阴；后背为阳，前胸为阴；外表为阳，内里为阴；动为阳，静为阴；孤阴不生，孤阳不长,三、三才的基本概念,（一）天、地、人的内涵。,（二）三才的内涵：人在天地之中。,（三）三才的哲学：人参与天地的造化,（一）天地人的内涵,1,、上天的内涵,2,、大地的内涵,3,、人的内涵,4,、人性的二重性,5,、天地人的共性,1,、上天的内涵,天：日、月、星、辰、风、雨、雷、电。,上天是变化不绝，运动不止，键行不息。,天垂象，见吉凶，所以示人。,天无私覆：上天覆盖大地上的万物是没有私心，没有偏向的。,天的秉性：公正、无私、光明、守信。,2,、大地的内涵,地：水、火、风、万物,大地顺应上天的变化而变化。,大地厚重以承载万物。,地无私载：大地承载万物，养育众生也是没有私心，没有偏向的。,大地秉性：温顺、安静、厚重、包容。,3,、人的内涵,人为万物之灵。,天在上，地在下，人为中。,人在天地之中。,人参与天地万物的造化。,人秉承着天地的本性。,中庸,：天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。,4,、人性的二重性,恩格斯：“,人来源于动物界这一事实已经决定人永远不能完全摆脱兽性。所以问题永远只能是摆脱得多些或少些，在于人性或兽性的程度上的差异。”,人性的二重性：人自身同时具有人性与兽性。,兽性即人与动物共有的食色之性。,人格的内涵：人性的程度，即人性与兽性之比。,人性高于兽性，即显现为人性。,兽性高于人性，即显现为兽性。,5,、天地人的共性,孔子：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”,在天日月星，在地水火风，在人精气神。,人性，即人之为人的，不同于兽性的特殊规定性。,人性即天地之性,无私、公正、光明、磊落、真诚、善良、守信、奉献的天性。,教育的核心就是恢复人的天然之性。,（二）三才的意义,三才，即天地人。,人在天地之中，人行天地之道，人参与天地万物的造化,为此，人与天地并列为三才。,人为中：鼻吸上天之气；嘴吃大地之食；人在天地之中,人中穴。,中庸之道源于三才,即人在天地之中，人行天地之道。,（三）三才的哲学思想,人在天地之中的现实形成了中庸之道的哲学。,孔子：君子尊德性而道学问，至广大而尽精微，极高明而道中庸。,中庸的核心思想：,不过分，无不及。,隐恶扬善，执其两端，用其中於民。,凡事适度，不走极端。,情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉。,孔子：“有天道焉！有地道焉！有人道焉！”,天道为时，地道为利，人道为和,天时、地利、人和。,人道之和：和谐、和平、和睦。,和字拆开：为禾，为口。禾为粮食，口为吃。能吃到嘴里的粮食方为和。,谐字拆开：为言，为皆。众口皆说，为谐。,四、五行的基本概念,（一）五行的内涵,（二）五行的推演。,（三）五行的相生相克。,（一）五行内涵,物质：木、 火、 金、 水、 土,方位：东、 南、 西、 北、 中,季节：春、 夏、 秋、 冬、 四季,五色：青、 红、 白、 黑、 黄,图腾：龙、 朱雀、 虎、 龟蛇、,五味：酸、 苦、 辛、 咸、 甘,性质：曲直、炎上、 从革、 润下、 稼穑,天干：甲乙、 丙丁、 庚辛、 壬癸、 戊己,五脏：肝、 心、 肺、 肾、 脾,情感：怒、 喜、 悲 、 恐、 思,五官：眼、 舌、 鼻、 耳、 口,六腑：胆 小肠 大肠 膀胱 胃、三焦,（二）五行的推演,天安门前的金水桥。,北海的白塔、白塔寺的白塔。,景山。,故宫的神武门：玄武门。,故宫的红墙黄瓦二色的秘密。,社稷坛,五色土,太庙为家；社稷坛为国。,太庙为家；社稷坛为国。,中国：黄色文明,重土，重农，永远兴旺。,西方：蓝色文明,重金，重商，好战，掠夺。,中国人：黑头发，黑眼睛，黄皮肤。,龙的传人,炎黄子孙,震旦,（三）五行的相生相克,相生相克,相生：木生火；火生土；土生金；金生水；水生木。,相克：木克土；土克水；水克火；火克金；金克木。,任何事物的诞生都需要相应的条件；,任何事物的存在都有被克制的对手。,相生相克的人生意义,每一个人都有人相帮；每一个人都有人相克。,相帮使我们在困难的时候得到益处；相克使我们已经出现，或潜在可能的错误得到抑制。,只有相帮，会使我们欲望膨胀；只有相克，会使我们沮丧、烦恼、郁闷。,善良的心态：在我们得到帮助之时能够感恩戴德并有回报之心；在我们遇到相克之时则进行反思，忏悔，修行。,五、八卦的基本概念,（一）八卦的卦象,（二）八卦的内涵,（三）五行与八卦,（一）八卦的卦象, ,阴阳符号经过三次重叠的排列组合而形成八卦。,三次重叠代表天地人三才。,上者为天；下者为地；中者为人。,卦者，挂也：天、地、水、火、山、雷、泽、风，八种自然现象就挂在虚空的背景之上，故称八挂。,卦者，卦也。由于是用于占卜之事，故而称之为卦。, 乾三连 乾为天 天性健, 坤六断 坤为地 地性顺, 震仰盂 震为雷 雷性动, 艮覆盌 艮为山 山性止, 离中虚 离为火 火性丽, 坎中满 坎为水 水性陷, 兑上缺 兑为泽 泽性悦, 巽下断 巽为风 风性入,（二）八卦的内涵, ,乾 坤 艮 兑 震 巽 坎 离,健 顺 止 悦 动 入 陷 丽,天 地 山 泽 雷 风 水 火,一 八 七 二 四 五 六 三,马 牛 狗 羊 龙 鸡 猪 雉,父 母 少子 少女 长子 长女 中子 中女,西北 西南 东北 西 东 东南 北 南,开 死 生 惊 伤 杜 休 景,（二）八卦的内涵, ,乾 坤 震 艮 坎 离 兑 巽,天 地 雷 山 水 火 泽 风,健 顺 动 止 陷 丽 悦 入,一 八 四 七 六 三 二 五,马 牛 龙 狗 猪 雉 羊 鸡,父 母 长子 少子 中子 中女 少女 长女,西北西南 东 东北 北 南 西 东南,开 死 伤 生 休 景 惊 杜,（三）五行与八卦,五行与八卦可以相互重合。,概念可以相互替换。,类比事物可以相互参考。,八卦中包含五行；五行中孕育八卦。,五行与八卦,北方壬癸水冬黑龟蛇,东方甲乙木春青龙,西方庚辛金秋白虎,南方丙丁火夏红朱雀,中央戊己土四季黄,乾 开,震伤,艮 生,坎 休,离 景,兑惊,坤 死,巽 杜,人间正道,中国共产党的革命历程。,三国演义,西游记,未完待续,暂时到此，下次再讲。,谢谢！,