《复习先秦文学》PPT课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,中国文学史总复习,先秦文学,题型 数量 分值 总分,填空题：,20 1,20,单项选择题：,10 1,10,多项选择题：,5 2,10,简答题：,4 5,20,综合分析题：,1 20,20,论述题：,2 10,20,考 试 题 型,绪 论,先秦文学的形态,1,、诗、乐、舞紧密结合,2,、文、史、哲不分,3,、作者和时代难以确定,先秦文学作家的流变,1,、夏商时期，以巫觋为主,2,、商周之际，史官成为史家散文最早创作者,3,、西周、春秋时期，贵族是文学的主要创作者,4,、春秋、战国之际，士阶层是文学创作的主流,文字产生前的上古文学创作是远古歌谣与上古神话。,上古神话,现存古代文献中，最有神话学价值的是,山海经,中国古代的四大神话：女祸补天、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月均保留于,淮南子,神话的分类及代表,1,、创世神话 盘古开天,2,、始祖神话 女娲补天,3,、洪水神话 鲧禹治水,4,、战争神话 炎黄之战,5,、发明创造神话 后羿射日,中国神话的演变,1,、历史化,2,、文学化,3,、宗教化,诗经,诗经,是我国第一部诗歌总集，原名,诗,，或称“诗三百”，共计,305,篇。收集周初到春秋中叶的作品。分风、雅、颂,诗经,六义及其含义,P52 P61,诗经,内容及其代表作,1,、民族史诗,生民, 2,、农事诗,七月,3,、燕飨诗,鹿鸣, 4,、怨刺诗,正月,5,、战争诗,采薇, 6,、徭役诗,君子于役,7,、婚恋诗,关睢,氓,诗经,的艺术特点,1,、直抒胸臆的风格,2,、赋、比、兴的运用（赋体诗的定义）,3,、和谐的语言艺术,4,、重章叠句,5,、修辞手法,6,、句式变化,左传,等先秦叙事散文,我国散文的最早源头，可以追溯到甲骨卜辞。,尚书,最早的历史文献，原名,书,。是商周记言史料的汇编。,春秋,第一部编年体断代简史，孔子编订。,按时间顺序编排历史事件，记事方式是“以事系日，以日系月，以月系时，以时系年”,“礼义之大宗” 一字寓褒贬,左传,以,春秋,的记事为纲，有,春秋外传,之称。,左传,的情节结构主要是按时间顺序交代事件发生、发展和结果。,左传,为先秦散文“叙事之最 ”，标志着我国叙事散文的成熟。,左传,叙事最突出的成就是战争描写。,左传,的艺术 特点：,1,、叙事简洁生动，工巧严谨。,2,、写人形形色色，百态千姿。,3,、记言典美博奥，委婉含蓄。,国语,是一部国别体史书。其中最多的是晋语。,国语,中主要反映了儒家崇礼重民等观念。,国语,的文学价值：,1,、,长于记,言，言中见人。,2,、情节结构，有所创新。,3,、语言畅达，风格不一。,战国策,是西汉刘向汇编后，定名为,战国策,。,战国策,的作者大多是战国后期纵横家，所以此书表现了纵横家思想，反映了纵横家的人生观。,战国策,写人的方式为以后“以人物为中心”的纪传体开创了先例。,战国策,用了大量的寓言故事。（要求记下四个左右）,P85,战国策,铺张的辞风对“汉赋”的产生有影响。,先秦说理散文,先秦诸子百家争鸣的原因：,社会条件是,士阶层的隆起；,学术条件是,私门教学的兴盛,。,先秦说理散文体制的逐步成熟（理解记忆）,第一、语录体,（一）语录体论语,论语记载了孔子及其弟子的言行，反映孔子的政治思想，学术思想和教育思想。论语是语录体散文的典范之作。,（二）韵散结合体老子,老子一书主要是老子自撰，是一部以韵文为主、韵散结合的语录体著作。,老子的文学性，主要源于哲学表述中反映的情感和具有诗意的语言。,第,二、对话体：,（一）孟子也是语录体，但孟子中有一些章节就一个中心论点反复论述，形成了对话体的论辩文。,（二）墨子显示出由语录体向专论体过渡的迹象。墨子中的兼爱、非攻等，都有一个标题概括文章的中心思想。说理文体制在墨子中已形成。,（三）庄子的许多篇章多以数则构思奇妙的寓言结构而成,，为一个主题服务。,第,三、独立成篇的专题论文：,战国末期，荀子、韩非子中的专题论文，标志着说理散文体制的定型。尤其是荀子开创的驳论体，标志论辩文的成熟，在其弟子韩非子手中发展到了极致。从此专论体成为我国说理散文的主要形式。,孟子与,孟子,孟子,是对话体形式，是对,论语,语录体的仿效。,孟子的思想：,孟子是继孔子之后，最重要的儒学大师。他继承了孔子的思想。大体可以总结为三点：（,1,）提出了仁政思想，即保民重民和实行王道。（,2,）提出了“义”，将“义”定义衡量人的行为的标准。（,3,）提出了“性善论”,，恻隐之心,。,孟子的文学价值,：,（,1,）神情毕现的孟子形象。,（,2,）至精至密的论辩艺术。,（,3,）气盛辞壮的语言风格。,（,4,）新颖独到的文论见解。,（要求适当解析）,庄子与,庄子,先秦说理文，最有文学价值的是,庄子,。散文翘楚。,庄子,三言：寓言、重言、卮言。,P96,庄子,的艺术成就：,1,、意出尘外的构思，寓言与神话的运用。,2,、恢恑谲怪的形象，想象大于概念。,3,、汪洋恣肆的文风，语言瑰丽，长于讽刺。,荀子与,荀子,荀子是我国先秦时期集大成的思想家。,荀子,自成体系的专题论文。,赋篇,是纯粹的文学作品，被称“赋”之始祖之一。,荀子,的艺术成就：,1,、学者之文，严谨周详。内容博大；独立成篇；长于驳论。,2,、长者之文，淳厚老练。儒者之风；少用寓言，多用比喻。,3,、通才之文，博大精深。汇通百家学说。,韩非与,韩非子,韩非,的理论凝聚前代商鞅的,法,，申不害的,术,及慎到的,势,等思想,，是先秦法家集大成者。,韩非子,先秦说理散文论辩艺术的集大成者。是先秦诸子著作中,寓言之首,。记下四个以上寓言。,P102,韩非子,的艺术成就：,1,、直言畅论、个性鲜明。,2,、文体多样、特擅驳论。,3,、广譬博喻，寓言大观。,屈原与,楚辞, ,楚辞是产生于我国南方楚国的一种新诗体，它是战国时代楚文化高度成就在文学方面的集中体现，是先秦时代与中原文化相对映的南方文化长期发展的硕果。,和,诗经,共同构成中国诗歌史的源头。,“,楚辞,”,一词最初见于史记 酷吏列传,。,楚辞的诗体特征跟诗经相比较,：,1,、宏伟繁复的体制。篇章体制要长大得多,；部分作品,篇末有乱辞，抽思中还有的,“,少歌,”,、,“,倡,”,等乐曲形式。,2,、独特的句式、语调。句式的加长和,“,兮,”,字的大量使用，尤其是后者，几乎成为楚辞体最明显的标志。,3,、,诗经风格比较朴素，楚辞则在感情的奔放、想象力的丰富、文采的华美、风格的绚烂上更胜一筹。,4,、,诗经属群众性集体创作，大体上还保存着浓厚的民歌色彩，而,“,楚辞,”,则是屈原吸取民间文学的营养加以创造性提高的结果。,“楚辞”一词成为文体开始于,刘向,楚辞,。,“楚辞”一词的流变：,、楚地歌谣，,楚地的民间文学。,、,以屈原为代表的楚人的作品。,在楚地民歌与巫文化基础上产生的不同于,诗经,的新诗体。、,刘向把屈原、宋玉的作品和汉代人仿写的作品汇编成集，定名为楚辞,。,“,楚辞,”,既是一种诗歌形式的名称，也是一部诗歌总集的名称。,了解刘向的,楚辞,和王逸的,楚辞章句,离骚,离骚是屈原的代表作，后世把“骚体”作为楚辞类文学作品的代称。,“离骚”一词的解释：,1,、离别的忧思或愁思,。,2,、遭遇忧患的意思,。,3,、为楚方言词汇或楚曲,离骚美学内涵,（理解记忆）,1,、具有由庄严而伟大的思想而带来的无比光辉的崇高美。进步的美政思想，深厚的爱国主义激情，庄严的历史使命感，以及悲壮的献身精神，这就构成了诗人无比崇高的美的人格和光辉耀目的美的形象。,2,、由于诗人自觉承担悲剧命运而形成的慷慨激昂的悲壮美。屈原始终是自己悲剧命运的自觉承担者，这种诗中充满了不能自己的激越、崇高的感情和悲壮的英雄气概。,3,、由高超的、独创性的艺术表现手段而形成的奇丽美。这一艺术美即离骚的浪漫主义艺术构思，表现为屈原创造了三个世界：神话世界、往古世界、香草美人世界。,离骚,的三个世界,（理解记忆）,1,、,神话世界：三次上天遨游，,、,作者被女媭责怪后，前往重华之处陈辞，此次的陈辞之后，便出发向天帝陈词，却被帝阍拒之门外。,、,作者上天求女，实质是在寻找知己。,、,作者听从灵氛和巫咸的占卜，准备离国远游，却因看到故乡而停止远游。,2,、,往古世界：三次往古的世界，,、,回忆楚国三王的圣明，而贤臣云集其侧，反衬当今楚王听信奸佞小人。,、,对重华陈辞时提到了历史上圣明兴国，而荒淫亡国的君王。,、,作者听了巫咸的卜辞，作者讲述了历史上君臣遇合的情况，表达明臣当遇圣主的理想。,3,、,香草美人世界：诗人将自然界和神话传说中的花鸟草树随手拈来，妙笔点染，赋予其不同凡响的象征意义，来比喻道德的自修和品德的高洁，贤臣等。,跟诗经的比兴手法相比，离骚香草美人的比兴手法有以下不同：,、,诗经中比兴手法一般是触景生情，是实,写,；离骚的比兴大多是虚构、想象，是积极浪漫主义的创作手法的有机组成部分。,、,诗经的往往只是一首诗的片断，是一种比较单一的比喻，联想；诗经中的比兴，在每一首诗，一个物象只代表一个含义；离骚却把物我、情景交融起来，构成一种象征体,（务必记得举例阐述）,九歌,楚地巫文化的产物，民间祭神乐歌基础上加工而成作品。具有明显的表演性。,九章,一组抒情诗歌的总称，其中的,橘颂,咏物诗的开端。,宋玉是屈原后又一楚辞作家，代表作,九辩,，“悲秋”主题由此发端。,复习得好辛苦呀！,