马克思主义国家学说

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,第三部分,马克思主义国家学说,11/26/2024,1,第一章,国家的一般理论,11/26/2024,2,一、国家起源理论：,国家起源问题是各类国家学说争议的焦点。,国家起源问题是决定国家性质、国家职能、国家命运等一系列问题的根本问题。,11/26/2024,3,（一）非马克思主义国家起源理论,神权论：,国家是神的意志的产物,暴力论：,国家起源于暴力征服,契约论：,国家是人们缔结契约、让渡权利的结果,11/26/2024,4,（二）马克思主义国家起源理论,国家是一个历史范畴。国家不是从来就有的，而是在人类社会发展的特定阶段上产生的。,国家是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑这些人类社会基本矛盾运动的必然结果。,11/26/2024,5,永恒范畴,历史范畴,神秘的、主观的、人为的 因素,历史的、客观的、经济的 规律,11/26/2024,6,两种生产,决定社会制度：,一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度，受着两种生产的制约：一方面受劳动的发展阶段的制约，另一方面受家庭的发展阶段的制约。劳动越不发展，,社会制度就越在较大程度上受血族关系的支配。,恩格斯：,家庭、私有制和国家的起源,11/26/2024,7,两种生产 决定 社会制度,人,物,家庭的发展阶段,血族关系,伦理,劳动的发展阶段,生产关系,经济,11/26/2024,8,1,、氏族组织与政治国家：,11/26/2024,9,原始社会婚姻家庭形式的发展：,群婚：,血缘家庭：夫妻拥有共同的血缘,普那路亚家庭：夫妻之间没有血缘关系,11/26/2024,10,血缘家庭 普那路亚家庭,男女,男女,男女,内婚制,男女,男女,男女,11/26/2024,11,普那路亚婚姻,男女,男女,男女,男,女,男,女,男,女,外婚制,婚姻集团,A,婚姻集团,B,11/26/2024,12,普那路亚是什么意思？,共同丈夫,男,1,男,2,男,3,男,4,兄弟,亲密的同伴,共同妻子,女,1,女,2,女,3,女,4,姐妹,亲密的同伴,11/26/2024,13,氏族的定义,男女,男女,男女,氏族是具有血缘亲属关系、同族内部禁止通婚的人们的集团。,氏族的根本规则是同族内部禁止通婚,氏族是靠血缘纽带联系的人们的集团,11/26/2024,14,原始人群组织的分化和细化,男 女,男男 女女,男男 女女,男男 女女,早期族群,晚期族群,11/26/2024,15,为什么要研究氏族？,男女,男女,男女,婚姻禁忌确立的过程就是伦理规则制定的过程，因而也是人类进化和组织结构不断完善的过程。,这个时期决定人类社会组织结构变化的是血缘因素，血缘因素归根结底就是婚姻规则。,婚姻规则无外乎就是纵横两方面的婚姻禁忌；而当横向和纵向的婚姻禁忌全部确立之后，血缘因素主导人类社会组织的时代也就达到极至了。,所以，氏族是人类原始社会（前政治社会）人类组织发展的最高形态。了解了最高形态的特点也就洞悉了原始社会制度的全部本质。,11/26/2024,16,氏族的特点：,氏族内部禁止通婚，血缘关系是维系氏族的根本纽带。,具有纯粹公共性质的议事机构，管理机构与氏族成员之间没有对抗性关系。,氏族成员具有互相帮助的义务，成员之间的根本利益一致。,11/26/2024,17,原始民主制的特点：,管理活动依靠道德力量，而不是政治强力。,全体成员共同享有，权利与义务完全平等。,武装力量只有对外功能，没有对内性质。,11/26/2024,18,氏族的解体：,对偶婚：,由群婚向一夫一妻制过渡的婚姻形式,一夫一妻制：,个体家庭：以“男子的统治”和“财产私有”为特征的家庭形式,“一夫一妻制的确立是女性具有世界历史意义的失败。”（恩格斯）,11/26/2024,19,普那路亚,对偶婚,氏族,A,男,男,男,男,氏族,B,女,女,女,女,11/26/2024,20,典型对偶婚,氏族,A,男,男,男,氏族,B,女,男,女,女,女,11/26/2024,21,对偶婚,一夫一妻制,氏族,A,男 男,女,男 男,氏族,B,女,女,女,女,男 男女,家长制家庭,11/26/2024,22,国家的产生：,个体家庭取代氏族成为社会的基本单位,人们之间的利益冲突越来越广泛和深刻,对此，氏族制度的道德力量已经力不从心,“这样一来，在古代的氏族制度中就出现了一个裂口：个体家庭已经成为一种力量，并且以威胁的姿态与氏族对抗了。”（恩格斯）,11/26/2024,23,总结：,氏族是在人类社会生产力水平极其低下，不足以对社会关系产生决定性影响时的一种社会组织形式。,随着生产的发展、分工的形成、利益的分化、阶级的出现，氏族制度逐渐解体，取而代之的则是适应新的生产关系的社会组织,国家。,在氏族之后，决定人类社会制度的两种因素实现了,交接棒,，人类由血缘关系主导的时代进入由经济关系主导的时代，由原始社会进化到政治国家。,11/26/2024,24,二、国家本质理论：,马克思主义主张通过国家的起源来分析国家的本质，即通过与“前政治社会”的氏族组织的对比来把握国家的本质。,11/26/2024,25,国家与氏族的根本区别：,国家按地域划分居民,表明社会成员的成分变了，经济成为决定成员关系的主导因素。,国家设立了公共权力,表明社会冲突已经达到了不可调和的程度。,11/26/2024,26,恩格斯关于国家的定义：,国家是社会在一定发展阶段上的产物；国家是表示：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益相互冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要一种表面上驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在“秩序”的范围以内；这种从社会中产生但又自居于社会之上并且同社会日益相脱离的力量，就是国家。,11/26/2024,27,理 解：,第一，国家是个历史范畴；国家不是从来就有的，而是在人类社会发展特定历史阶段上产生的。,第二，国家是阶级矛盾不可调和的产物，国家绝非公正地代表社会，而是特定阶级的统治。,第三，国家的作用是缓和冲突，把冲突保持在特定的“秩序”范围以内。,11/26/2024,28,国 家,社 会,经济关系,社会结构,国家性质,11/26/2024,29,三、国家职能理论：,西方非马克思主义学者将国家职能理解成国家的具体功能和活动,国家职能：就是由国家本质所决定的国家活动的总目的和总方向，是全部国家机器活动的总和与整体功能。,统治与压迫的区别：,统治：通过公共管理对社会进行控制,11/26/2024,30,内部职能和外部职能：,内部职能：,实行社会控制，以求稳定发展。,外部职能：,防御外来侵略，保卫国家安全。,内部职能与外部职能是密切地联系在一起的，二者之间相互依存、相互促进。,11/26/2024,31,政治职能与社会职能：,政治职能（,阶级统治职能,）：,国家运用暴力、法制等强制手段，控制被统治阶级，镇压被统治阶级反抗的职能。,政治职能是由国家的阶级性质决定的，具有鲜明的阶级性,社会职能（,社会管理职能,）：,统治阶级运用国家权力对社会公共事务的管理职能。,社会职能是由社会存在的事实决定的。社会职能具有公共性质。,11/26/2024,32,政治职能,社会职能 社会职能 社会职能,人 类 社 会,政治时代,前政治时代,后政治时代,氏族,自由人的,联合体,国家,11/26/2024,33,国家首先是社会：社会公共事务的管理,国家其次是统治：公共权力同社会分离,合法性角度：社会管理是政治统治的前提,政治职能与社会职能的关系：,剥削阶级国家：社会职能服务于政治职能,社会主义国家：两种职能可以转换,11/26/2024,34,四、国家消亡理论：,西方非马克思主义政治学一般都认为国家是一种永恒的现象,马克思主义是唯一预言国家消亡并且提出系统的国家消亡理论的学说,国家消亡的结论是对一切非马克思主义国家学说构成致命一击的理论环节,11/26/2024,35,国家消亡的历史必然性：,国家是一个历史范畴，国家既不是从来就有的，也不是永远存在的。,国家的消亡和共产主义的实现是人类社会基本矛盾运动的必然结果，是不以人的意志为转移的客观规律。,11/26/2024,36,国家消亡的条件和途径：,国家消亡的条件：,消灭一切阶级，消灭一切阶级差别，彻底铲除阶级产生和存在的一切根源。,国家消亡的途经：,国家的消亡是通过无产阶级专政实现的；国家不是被废除的，而是自行消亡的。,无产阶级专政是“半国家”。（列宁）,11/26/2024,37,政治职能,社会职能 社会职能 社会职能,人 类 社 会,政治时代,前政治时代,后政治时代,氏族,自由人的,联合体,国家,无产阶级专政,半国家,11/26/2024,38,复 习 题,一、名词：,1,、政治,2,、国家,3,、行为主义,4,、天赋人权,5,、有限政府,6,、分权制衡,二、简答：,1,、古希腊城邦伦理政治观的内涵及其理论价值。,2,、马基雅维里权力政治观的特征及其理论意义。,3,、马克思主义政治观的基本内涵。,4,、个人权利与政治权力的关系。,三、论述：,如何理解政治学是关于协调个人自由与群体秩序之间冲突的永恒思考。,11/26/2024,39,