资源描述
单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,1,劝学,荀子,唐代大书法家颜真卿写的,劝学,三更灯火五更鸡，,正是男儿读书时。,黑发不知勤学早，,白首方悔读书迟。,古乐府诗,长歌行,：,百川东到海，,何时复西归？,少壮不努力，,老大徒伤悲。,介绍作者及作品,1,.,荀子,：,（,约前313-前238）名况，字卿，战国后期赵国人，,当时人们尊重他，称他荀卿，他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想做大成者,。,他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。,作品,2,.,荀子二十卷。,劝学是荀子的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文是节选原文前四节,。,荀子 由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟,。,解题,劝学,“劝”起着统领全篇的作用。“劝”是什么意思？,明确：劝勉。“劝学”即“劝勉学习”。作者以劝学为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。,9,、,要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。,2024/11/26,2024/11/26,Tuesday, November 26, 2024,10,、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。,2024/11/26,2024/11/26,2024/11/26,11/26/2024 12:26:09 AM,11,、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习（这）是教育过程的逻辑。,2024/11/26,2024/11/26,2024/11/26,Nov-24,26-Nov-24,12,、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。,2024/11/26,2024/11/26,2024/11/26,Tuesday, November 26, 2024,13,、,He who seize the right moment, is the right man.,谁把握机遇，谁就心想事成。,2024/11/26,2024/11/26,2024/11/26,2024/11/26,11/26/2024,14,、谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。,26 十一月 2024,2024/11/26,2024/11/26,2024/11/26,15,、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。,十一月 24,2024/11/26,2024/11/26,2024/11/26,11/26/2024,16,、教学的目的是培养学生自己学习，自己研究，用自己的头脑来想，用自己的眼睛看，用自己的手来做这种精神。,2024/11/26,2024/11/26,26 November 2024,17,、儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。,2024/11/26,2024/11/26,2024/11/26,2024/11/26,You have to believe in yourself. Thats the secret of success.,人必须相信自己，这是成功的秘诀。,槁,go,砺,l,臾,y,跂,q,舆,y ,蛟,jio,跬,ku ,骐,q,骥,j,驽,n,锲,qi,镂,lu,鳝,shn,正音：,君子曰：学不可以,已,。,停止,中心论点：,学不可以已,翻译课文,青,， 取之,于,蓝，,而,青,于,蓝；冰，水为之，而寒于水。,木直,中,绳，,輮,以为轮，,其,曲中,规,。,虽,有,槁,暴,，不复,挺,者，輮使之然也。,故木受绳则直，金,就,砺,则,利,，,君子,博,学而日,参,省,乎,己，,则,知,明而行无过矣。,靛（名）,从,却,显得更青（形）,比,合乎,通“煣”使动用法，,用火烧，使弯曲,代木料,圆规,通“又”,通“曝”，晒,挺直,接近、靠近,磨刀石,锋利,广,检验,省察,相当于“于”，对,通“智”,吾尝终日而思矣，不如,须臾,之,所学,也；,吾尝,跂,而望矣，不如登高之博见也。登高,而,招,，臂非加长也，而,见者远,；顺风而呼，,声非加,疾,也，而闻者,彰,。,假,舆,马者，,非,利,足也，而,致,千里；假舟,楫,者，,非能,水,也，而,绝,江河。君子,生,非异也，,善,假,于,物,也。,片刻,名词性“所”字词组，“学习得到的收获”,踮起脚后跟,招手,人在远处也能看见,声音宏大,明显、清楚,借助利用,车,快,到达,船桨,游水,横渡,通“性”，资质、禀赋,擅长,引入动词“假”涉及的对象，不译,外物，指各种客观条件,积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙,生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。,故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以,成江海。骐骥一跃，不能十步；,驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之，,朽木不折；锲而不舍，金石可镂。,兼词，于此,深水,好的行为,境界很高,获得,思想,古代的半步,没有用来的（办法）,骏马,劣马,马拉车一天所走的路程叫“一驾”,雕刻,雕刻,蚓无,爪牙,之,利，筋骨,之,强,，,上,食,埃土，,下,饮黄泉，用心一也。蟹六,跪,而二,螯,，,非蛇鳝之穴无可寄托者，用心,躁,也。,，,定语后置句，之：定语后置的标志,往上，名作状,往下，名作状,专一,蟹脚,蟹钳,浮躁，不专心,三、重点与难点提示,（1）、重点实词释义,劝,学,木直,中,绳,善,假,于物,风雨,兴,焉,不积,跬,步,功,在不舍,解析：,劝：勉励,中：符合,假：借助,兴：起,跬：半步,功：成功,木直,中,绳：符合。 不复,挺,者：直。,就,：靠近。,博,见：广泛。 而,绝,江河：横渡。,焉,：兼词，“于此”。 积,善,成德：善行，好的行为。,神明,：人的精神和智慧。黄帝内经：“心者君主之官，神明出焉。”,驽,：劣马。,1,.,积善成德，而神明自得，圣心备焉。,翻译下列句子,：,善：善行,成：养成,神明：情操高尚,翻译,：积累善行养成美德，人就能获得高尚情操，也就具备了圣人的思想品质。,焉：语气助词。常用于句末，不译。,2.,蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，,下,饮黄泉，用心一也。,上，下：向上，向下（名词用为状语）。,句式：,定语后置,翻译：蚯蚓并无锋利的爪牙和强壮的筋骨，却,能上吃地面的尘土，下饮地底的泉水，,（这是）因它用心专一的结果。,（积累）,（,坚持,）,（,专心,）,一,.,学习的意义：提高自己，改变自己,二,.,学习的作用：弥补不足（善假于物）,三,.,学习方法和态度：,用心,积累,坚持,学不可以已,归纳,:,专一,1、本文的中心论点是什么？,明确：学不可以已。,2、学习的意义是什么？作者用了哪些比喻？,A、,提高自己：青出于蓝,（比喻）,冰寒于水知明行无过,（比喻）,B、,改变自己：輮以为轮,3、学习的作用是什么？,明确：弥补自己：,登高博见,顺风而呼善假于物也,假舆马（反复设喻）,假舟楫,4、学习应该采取什么方法？应该持什么态度？,明确：,要积累：积土成山，积水成渊,不积跬步，不积水流 正反,要坚持： 骐骥一跃，驽马十驾对照,朽木不折，金石可镂反复,要专一： 蚓用心一也设喻,蟹用心躁也,运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。,写作特点：,本文写作最大特点：,大量运用比喻,这些比喻从各个方面对中心论点加以解释，因而使这一论点既明确又生动。,1,、正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。,2,、反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。,先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理,。,先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。,正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。,课堂练习,于,青,，取之,于,蓝，而青,于,蓝,：,君子生非异也，善假,于,物也：,已所不欲，勿施,于,人：,从；,比,不译,给,一、解释下列各句中带横线词的用法：,连词,表并列关系,不译,连词,表转折关系,相当于“但是、却”,连词,表修饰与被修饰关系,可译作“地”,而,知明,而,行无过矣,:,假舆马者，非利足,:,也，,而,致千里,吾尝终日,而,思矣,:,3.,之,青，取,之,于,蓝，而青,于,蓝,輮使,之,然也,不如登高,之,博见也,蚓无爪牙,之,利，筋骨,之,强,（助词，无义）,（代词，代木）,（放在主谓之间,取消句子独立性）,（助词，的）,4.,焉,积土成山，风雨兴,焉,而神明自得，圣心备,焉,（兼词，于此,（助词，不译）,二、指出下列句中的通假字,虽有槁暴，不复挺者,则知明而行无过矣,君子生非异也,輮以为轮，,（有又、暴曝）,（知智）,（生性）,（輮,煣）,三、,解释下列句中活用词的意义和用法,游水，名作动,假舟楫者，非能,水,也,輮,以为轮,日,参省乎己,上,食埃土，,下,饮黄泉,使弯曲，使动,每天，名作状,往上；往下，,名作状,古今异义词,声非加疾也（疾：强，宏亮。今常用义为： 疾病，或快）,假舆马者（假：凭借，借助。今常用 义为与“真”相对）,蟹六跪而二螯（跪：脚或腿。今指动词“跪下”的“跪”）,金就砺则利（金：金属制品。今指黄金）,用心一也（用心：思想意识活动。今指读书用功或对事情肯动脑筋）,词类活用,一,、,名词作状语,1,、君子博学而日参省乎己,日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当每日讲。,2,、上食埃土，下饮黄泉,上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，向上，（指在地面上），向下，（指在地下）讲。,二、名词作动词,假舟楫者，非能水也,水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词,。,返回,上页,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也,青，取之于蓝,蚓无爪牙之利,无以至千里,判断句式,介词结构后置,定语后置,固定句式,文言句式,“青，取之于蓝则知明而行无过矣。”这一段运用了那种论证手法。（ ）,A：,对比论证,B：,道理论证,C：,比喻论证,D：,举例论证,C,荀子是,（ ）,时期,（ ）,的代表人物？,（ ）,A：,战国 儒家,B：,春秋 道家,C：,战国 诸子百家,D：,五代十国 墨家,A,“而”这个虚词的五种用法,（,答案缺一 不可，错一个都没有分）。,1：并列 2：递进 3：承接 4：转折 5：修饰,6,、假设,7,、因果,“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”属于什么句式？（ ）,A：,介词结构后置,B：,定语后置,C：,判断句式,D：,定语前置,C,下列字运用了名词作动词的是（ ）,A:,輮,以为轮,B:,君子博学而,日,参省乎己,C:,假舟楫者,非自己,水,也,D:,上,食埃土,C,荀子提出什么思想?( ),A:,性善论,B:,性恶论,C:,民贵君轻,D:,礼治,B,下列说法不符合原文意思的一项是( ),A:,学习过程是逐渐积累的过程,只有不断地积累, 才能获取渊博的知识,达到“神明自得”的地步,B:,“骐骥”,“驽马”两个比喻暗示主观条件的好坏不是学习好坏的决定的因素,坚持不懈才是学好的关键,C:,在学习上尽管主,客观条件有不同,但要学习成功就必须专一而不能浮躁,D:,本文运用比喻论证方法,从正面证明应有的态度和方法.,D,对下列句中加点词运用及词意判断正确的一项是( ),1:取之于蓝 2:寒于水 3:君子博学而日参省乎已 4:取之于蓝,而青于蓝,A: 1 ,2,相同 3,4不同,B: 1,2,不同 3,4相同,C: 1,2,不同 3,4不同,D: 1,2,相同 3,4相同,C,下列各句全含有通假字的一项是( ),1:金就砺则利 2:虽有槁暴 3:则知明而行无过矣 4:假舟楫者,A: 1 , 4,B: 3 , 4,C: 2 , 3,D: 1 , 2,C,下列词语注释正确的 一组是( ),A:,輮,以为轮(弯曲) 其曲,中,规(合乎),B:,声非加,疾,(快),劝,学(勉励,鼓励),C:,驽马,(劣马),跬,步(古代的半步),D:,圣心,备,焉(完备),渊,(深水),C,下列句式中不同类的一项是（ ）,A：,陈涉者，阳城人也,B：,此则岳阳楼之大观也,C：,问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋,D：,蚓无爪牙之利，筋骨之强,D,下列句子翻译正确的一项是（ ）,虽有,槁暴 ，不复挺者，輮使之然也,A：,虽然有枯干了，不再挺直，这是火的熏烤使它变成了这样,B：,即使又枯干了，也不再重新挺直，着是使它弯曲成了这个样子,C：,虽然有的枯干了，不再挺直，着是使它弯曲成这样的缘故,D：,即使又枯干了，也不再重新挺直，这是火的熏烤使它变成了这样,D,业精于勤，荒于嬉。,行成于思，毁于随。,
展开阅读全文