《师说》文言文知识归纳课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,-,*,文 言 文 专 题 复 习,诗经二首,复习目标,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,劝学,廉颇蔺相如列传,上册课本,师说,促织,下册课本,考 纲,贾谊过秦论,杜牧阿房宫赋,苏轼前赤壁赋,古今异义,一词多义,词类活用,文言句式,文言虚词,通 假 字,【黄颜色字体课文为,高考必考,，打重点记号】,课文翻译,字音订正,重 点 复 习 内 容,高 考 必 考,1,-,文 言 文 专 题 复 习 诗经二首复习目标 子路,师说文言文知识归纳,【字音订正】,奖,掖,y,句,读,du,近,谀,y,谄媚,chnmi,郯,子,tn,苌,弘,chng,老,聃,dn,李,蟠,pn,经,传,zhun,贻,之,y,读,d,书,du,语句中的停顿：句,多音字,2,-,师说文言文知识归纳【字音订正】奖掖y句读du近,【课文翻译】,古代求学的人必定有老师。,老师，是用,来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的人,。,人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？,有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑,难问题的,就始终不能解决。出生在我前面的,人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他以,他为老师；出生在我后面的人，如果他懂得道,理也比我早，我也跟从他以他为老师。我是向,他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是比我,小呢？,因此无论高低贵贱，无论年长年幼，道,理存在的地方，就是老师所在的地方,。,（划线处为重点句子。逐句对照，熟练翻译，做笔记）,3,-,【课文翻译】古代求学的人必定有老师。老师，是用（划,唉！从师学习的风尚不流传也很久了，,想要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超,出一般人很远，尚且跟从老师请教；现在的普,通人，他们的才智不及圣人也很远，却以向老,师学习为耻。,因此圣人更加圣明，愚人更加愚,昧,。,圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于这个,原因吧？爱自己的孩子，选择老师来教他，但,是对于他自己，却以跟从老师学习为耻，糊涂,啊！那些教小孩子的老师，教他读书，学习书,中的句读，不是我所说的传授道理、解答疑难,问题的老师。,不知道句读,，不解决疑难问题,，,4,-,唉！从师学习的风尚不流传也很久了，4-,有的请教老师，有的却不请教老师，,小的方面,学习，大的方面却遗忘了,，,我没有看到他的明,智。巫医、乐师、手工业者这些人，不以互相,学习为耻。士大夫这一类人，听到有人称“老师”,称“弟子”等，就聚在一起嘲笑他。问他们（为什,么笑），就说：“他和他年龄差不多，懂得的道,理差不多。,以地位低的人为师就感到耻辱；以,地位高的人为师就近于奉承谄媚,。”,哎！从师学,习的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐,师、手工业者这些人，君子看不起。现在君子,的智慧竟然反而比不上这些人,，难道不值得奇,怪吗？,5,-,有的请教老师，有的却不请教老师，小的方面5-,圣人没有固定的老师。,孔子以郯子、苌,弘、师襄、老聃为师,。,郯子这些人，他们的贤,能比不上孔子。孔子说：“,三个人同行，里面一,定有可以当我的老师的人,。”所以学生不一定不,如老师，老师不一定比学生贤能。,听说的道理,有早有晚，学问和技艺上各自有专门的研究,，,如此罢了。,李家的孩子叫李蟠，十七岁，喜欢古,文，六艺的经文和传文，都普遍学习，,不被时,俗拘限,，向我学习。我赞赏他能遵循古人的学,问，写师说来赠送给他。,6,-,圣人没有固定的老师。孔子以郯子、苌6-,一.文言虚词:,1.乎,生,乎,吾前,其闻道也固先,乎,吾:,介词,相当于“于”。前一个译为“在”,后一个译为“比”。,夫庸知其年之先后生于吾,乎,：,语气助词，,表反问语气，译为“吗”。,嗟,乎,：,语气助词，表感叹语气，译为“哎”。,其皆出于此,乎,：,语气助词，表感叹语气，,译为“吧”。,7,-,一.文言虚词:1.乎生乎吾前,其闻道也固先乎吾:介词,相当,2.而,人非生,而,知之者：,连词，表承接。,惑,而,不从师：,连词，表转折，却。,吾从,而,师之：,连词，表承接。,择师,而,教之：,连词，表承接。,授之书,而,习其句读者：,连词，表并列。,小学,而,大遗：,连词，表转折，却。,则群聚,而,笑之：,连词，表修饰。,如是,而,已：,与“已”连用，表陈述语气。,8,-,2.而 人非生而知之者：连词，表承接。惑而不从,3.之,古,之,学者必有师：,结构助词，的。,人非生而知,之,者：,代词，代知识、道理等。,道,之,所存，师,之,所存也：,助词，用在主谓,之间，取消句子独立性，没有实在意义。,夫庸知其年,之,先后生于吾乎：,助词，用在,主谓之间，取消句子独立性，没有实在意义。,师道,之,不传也久矣：,助词，用在主谓之间，,取消句子独立性，没有实在意义。,欲人,之,无惑也难矣：,助词，用在主谓之间，,取消句子独立性，没有实在意义。,彼童子,之,师，授,之,书而习其句读者：,第一个,“之”，结构助词，的；第二个“之”，代词，代童子。,9,-,3.之古之学者必有师：结构助词，的。人非生而知之者：代词,3.之,句读,之,不知，惑,之,不解：,助词，宾语前置,的标志，没有实在意义。,巫医乐师百工,之,人：,代词，这，这些。,郯子,之,徒：,代词，这，这些。,作师说以贻,之,：,代词，他。,4.其,其,为惑也,终不解矣:,代词,那些。,其,闻道也固先乎吾:,代词,他。,夫庸知,其,年之先后生于吾乎:,代词,他的。,其,皆出于此乎:,副词,表揣测语气,大概。,其,可怪也欤：,副词，表反问语气，难道。,（接上）,10,-,3.之句读之不知，惑之不解：助词，宾语前置的标志，没有实在,5.于,夫庸知其年之先后生,于,吾乎:,介词，比。,而耻学,于,师：,介词，向。,于,其身也:,介词，对于。,皆出,于,此乎：,介词，从。,不拘,于,时：,介词，表被动，被。,6.也,师者，所以传道受业解惑,也,：,句末语气助词，,与“者”连用，表判断。,其闻道,也,固先乎吾:,助词，用在句中，表停顿。,其为惑,也,，终不解矣：,助词，用在句中，表停顿。,其可怪,也,欤：,助词，用在句末，与“欤”连用，,加强语气。,11,-,5.于夫庸知其年之先后生于吾乎:介词，比。而耻学于师：介,二.通假字：,（汉字的,通用,和,假借,即“,通假字,”，即用读音相,师者，所以传道,受,业解惑也。,受，通“授”，教授。,或师焉，或,不,焉。,不，通“否”，不。,三.古今异义：,古之,学者,必有师,学者,古义：,今义：,求学的人,指在学术上有一定成就的人,同或相近的字代替本字）,12,-,二.通假字：（汉字的通用和假借即“通假字”，即用读音相师者,是故,无,贵,无,贱，,无,长,无,少,无,古义：,今义：,无论,没有，常作否定词,吾,从而,师之,从而,古义：,今义：,跟随并且,表目的结果，等同于“因此就”,今之,众人,众人,古义：,今义：,一般人,众多的，大家,13,-,是故无贵无贱，无长无少无古义：今义：无论没有，常作否定词,小学,而大遗,小学,古义：,今义：,小的方面学习,指教育的一个阶段或实施这种教育的机构,是故弟子,不必,不如师,不必,古义：,今义：,不一定,用不着,14,-,小学而大遗小学古义：今义：小的方面学习指教育的一个阶段或实,四.一词多义：,1.师,古之学者必有,师,：,名词，老师,吾,师,道也：,动词，学习,吾从而,师,之：,名词的意动用法，以为师,孔子,师,郯子:,名词的意动用法，以为师,2.传,师者,所以,传,道受业解惑也：,师道之不,传,也久矣：,六艺经,传,皆通习之：,动词,传授,动词,流传,名词,注解经典的著作,15,-,四.一词多义：1.师古之学者必有师：名词，老师吾师道也：,3.道,传,道,受业解惑也:,名词,道理,师,道,之不传也久矣:,名词,可译为“风尚”,道,相似也:,名词,道德学问,4.惑,惑,之不解:,名词,疑难问题,惑,而不从师:,动词，遇到疑难问题,则耻师焉，,惑,矣:,形容词，糊涂,五.词类活用：,1.名词活用：,16,-,3.道传道受业解惑也:名词,道理师道之不传也久矣:名词,名词作动词：,吾,师,道也：,师，名词作动词，学习,其,下,圣人也亦远矣：,下，名词作动词，低于,名词作状语：,则,群,聚而笑之：,群，名词作状语，成群,名词的意动用法：,吾从而,师,之：,师，名词的意动用法，以为师,孔子,师,郯子：,师，名词的意动用法，以为师,2.,形容词活用：,17,-,名词作动词：吾师道也：师，名词作动词，学习其下圣人也亦,形容词作名词：,小,学而,大,遗：,小，大，形容词作名词，小的方面，大的方面,吾未见其,明,也：,明，形容词作名词，高明的地方,形容词作动词：,惑,而不从师：,形容词作动词，遇到疑难问题,形容词的意动用法：,而,耻,学于师：,耻，形容词的意动用法，以为耻,六.文言句式：,18,-,形容词作名词：小学而大遗：小，大，形容词作名词，小的方面,1.,判断句：,师,者,，所以传道受业解惑,也,。,“者，也”表判断，译为“是”,道之所存，师之所存,也,。,“也”表判断，译为“就是”,2.被动句：,不拘,于,时：,“于”表被动，译为“被”,3.倒装句：,宾语前置：,19,-,1.判断句：师者，所以传道受业解惑也。“者，也,句读,之不知，,惑,之不解。,宾语“句读”“惑”，分别前置，两个“之”是宾语前置的标志，没有实在意义。,状语后置（介宾结构后置）：,而耻学,于师,状语“于师”（向老师）后置,师不必贤,于弟子,状语“于弟子”（比学生）后置,七.文学常识:,韩愈,关于“说”,“,唐宋八大家,”,20,-,句读 之不知，惑 之不解。宾语“句读”“惑”，分别前置，两个,