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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：,“,儵鱼出游从容，是鱼之乐也？,”,惠子曰：,“,子非鱼，安知鱼之乐？,”,庄子曰：,“,子非我，安知我不知鱼之乐？,”,惠子曰：,“,我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！,”,庄子曰：,“,请循其本。子曰,汝安知鱼乐,云者，,既已知吾知之而问我。我知之濠上也,。,”,（,庄子,秋水,）,【,译文,】,庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：,“,白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。,”,惠子说：,“,你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？,”,庄子说：,“,你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？,”,惠子说：,“,我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。,”,庄子说：,“,还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的,你怎么知道鱼的快乐,的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。,”,“,子非鱼,”,感悟,庄生晓梦迷蝴蝶,无端崖之辞,庄子,知识与能力：,掌握本章的实词、虚词及特殊句 式。,过程与方法：,掌握阅读、赏析古文的方法，提高阅读水平。,情感态度与价值观：,1,、体会庄子散文中寓言故事的深刻含义。,2,、体会庄子散文想像奇特的特点。,学习目标,小测试：,1,、庄子属于先秦哪个学派？,2,、,庄子,一书的别名叫什么？,3,、庄子最重要的篇章是什么？,4,、庄子本人的文章即,庄子,内篇，突出的特点是什么？,道家,南华经,逍遥游,奇妙深幽,关于庄子及,庄子,庄子：约前,369,年,前,286,年），名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县,),人。著名思想家、哲学家、文学家，是,道家,学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，,先秦庄子学派的创始人,。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为,“,老庄,”,，他们的哲学为,“,老庄哲学,”,。,关于庄子及,庄子,庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。著作有,庄子,，亦称,南华经,，道家经典之一。,庄子,共,33,篇，分,“,内篇,”“,外篇,”“,杂篇,”,三个部分，一般认为,“,内篇,”,的,7,篇文字肯定是庄子所写的，,“,外篇,”,15,篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；,“,杂篇,”,11,篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写。,庄子,在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有,逍遥游,齐物论,养生主,，,养生主,中的,“,庖丁解牛,”,尤为后世传诵。,对庄子的“奇怪之语”“虚妄之文”，你怎么看？,我们必须承认，文学作品中的“奇怪之语”“虚妄之文”确实可以给读者带来卓异不凡的审美体验，引起读者更加强烈的阅读快感。世人“好奇”，本不足怪，更不应该一概加以贬斥。只要这种奇文不传达对社会、人生有害的信息，好比是用文锦覆盖着陷阱一样，就不要否认它特有的魅力和巨大的艺术价值。,孔子负责八小时以内，庄子负责八小时以外,于丹,在八小时之内要以一种儒家的职业化标准要求自己，为这个社会去尽一份道义和良知，在八小时之外，人的那种自由、闲散，善待生命中的每分每秒，这则是庄子给我们的逍遥游,猜猜这是谁的话,一、无端崖之辞,解题：语出,庄子,杂篇,天下,：,“,以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞,”,。,庄子认为天下之人沉滞混乱，不能跟他们讲严正的话，所以在表达他对社会、人生的思考时，他使用,“,虚远的说法、夸大不实的语言以及无端可寻的文辞,”,，这使得他的文章奇特之极。,本课重点讲解,1,、,3,、,4,则选文。,（一）请三位同学朗读第,1,、,3,、,4,则，正字正音。,（二）集体朗读，分组讲解。,（三）梳理三则内容（学生讲解，学生点评，教师指导。）,学海泛舟,郢,(,yng,),垩,(,),斫,(,zhu,),儵,(,sh,),缁,(,z,),犗,(,ji,),会,(,ku,i,),稽 期,(,j,),年,錎,(,xi,n,),鬐,(,q,),侔,(,m,u,),腊,(,x,),辁,(,qu,n,),鲵,(,n,),鲋,(,f,),郢人斫垩,第一则“郢人斫垩”的基本内容是什么？,顾,谓从者曰,漫,其鼻端,吾无以为,质,矣,顾：回头,漫：污，弄脏,质：对象，目标,成语：,运斤成风：比喻手法熟练技艺高超,庄子讲这个故事的意图是什么？,是讲匠石的高妙？,郢人的高妙？,二人搭档配合的高妙。,换一个工匠，郢人不会如此安然地承受这一砍；换一个对象，匠石也不可能砍得如此准确无误。,目的：,“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无以言之矣”,以“郢人斫垩”形象地说明了人与人之间的,关系，选段妙趣横生。,二、第一则的,“,言,”,外之意是什么,通过这个故事，庄子告诉我们，并非什么人都可以充当对象”。斫者与被斫者都同样了不起，失去任何一方都不能成功。故庄子与惠子同匠石和郢人，双方的对立与配合是自然和谐、天衣无缝的。他们的对立与配合，不仅凝聚着思想互异的默契，凝聚着友谊，而且也凝聚着个体生命得以最自由最充分发挥的自然真实。所以，人世间有这样一种人，在一起的时候常常面红耳赤地争论，可是交情却极为笃厚，就像庄子与他的好友“惠子”。,1,庄子给人送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随自己的人说：“有一个郢地人，白色的尘土弄脏了他的鼻子尖，大小厚薄就像苍蝇的翅膀一样，他让一位名字叫石的木工来砍掉它。匠石挥动斧头呼呼生风（速度极快），放手砍下去，全部把那点儿白色的垩土砍了下来，郢人的鼻子却没受伤。郢人站着，脸色一点儿都没变。宋元公佐听说了这件事，把匠石召来说：试着为寡人砍一砍！匠石说：我以前确曾能砍掉鼻子尖上的尘土。虽是这样，但我的对象（搭档）死了很久了！自从先生惠子死了以后，我没有对手了，我没有谁可以说话了！”,这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？,【,提示,】,庄子和惠子面红耳赤地争论，交情却极为笃厚。此则寓言表现庄子追念亡友，一往情深，并未因观点不同而影响他真实性情的表露。,牡丹虽好，要靠绿叶扶持。我们分析任何一件事情，除了研究其本身外，还要看到与之有联系的其他方面；评价一个人获得的成就，不能忽略与之有关的其他人的努力。,生活中志趣相投的人很难遇到，要好好珍惜，没有,“,他,”,，自己的才能也不能得到很好的发挥。,通过这个故事，庄子告诉我们，并非什么人都可以充当对象。斫者与被斫者都同样了不起，失去任何一方都不能成功。故庄子与惠子同匠石和郢人，双方的对立与配合是自然和谐、天衣无缝的。他们的对立与配合，不仅凝争论，可是交情却极为笃厚，就像庄子与他的好友“惠子,从,庄子,一书看来，庄子和惠子对很多事物的看法都截然不同，喜欢互相批评，喜欢在一起争辩。可是如前人所云，“庄子、惠子意见虽不同，然惠子犹是解人也”。两人相争，正是棋逢对手，庄子的哲思常常由之激发。在本节选文中，庄子睹物思人，为失去了这样的对手产生无尽的悲凉情怀，所以拿匠石和郢人的寓言比喻自己和惠子的特殊关系，奇哉妙哉，常人断难想象得出。,三、知音何处寻？,庄子与惠子,（面红耳赤地争论，交情却极为笃厚）,李白与杜甫,（,在唐朝的诗坛上，两人比肩而立，相视而笑。,水平相当的学者友谊）,管鲍之交,“,生我者父母，知我者鲍子也。此世称管鲍善交也。”管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。在中国，人们常常用“管鲍之交”，来形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。,马克思与恩格斯,廉颇和蔺相如（刎颈之交）,相关链接,钟期死，伯牙不复弹；郢人死，匠石不复斫；惠施死，庄子无与言。呜呼，人生在世，虽挟绝技，又恶可以独施乎哉！,（清,宣颖,南华经解,）,伯牙和钟子期,宣颖，字茂公，清朝人，,南华经解,自序中说是句曲人。在清代和史籍中，少见其生平活动的记载。,2000,年台湾万卷图书有限公司出版了钱奕华,宣颖南华经解之研究,，作者查阅了,句容县志,续纂句容县志,，对宣氏之生平、家世、著述考证颇详实为宣颖一大贡献。其结论大体是：宣颖，字茂公。江苏句容县崇德乡人。生于明末清初，顺治十二年（,1655,）拔贡。为名门之后，以孝行闻名，但仕途不顺，隐逸乡居。七八十岁之年，才完成,南华经解,一书。,高山流水尽知音,摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在与谁弹,?,春风满面皆朋友,欲觅知音难上难,!,南海之帝为儵,儵与忽为了报答浑沌，给浑沌日凿一窍，最终却导致浑沌死亡。,概括本则内容,这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？,【,提示,】,事物皆有其特殊性，强求一律，反而坏事。一个人的本真是最重要的，不要试图去改变本真。,浑沌无为则生，有为则死；天下事也一样，违背了事物的发展规律，即使是好心做事，也会造成惨重的后果，不能不引起人们的警觉。,好心办坏事，何其多！,1,、大跃进,2,、文化大革命,3,、填湖造地,4,、盲目地建设,“,开发区,”,任公垂钓,旦旦,而钓,惮赫,千里,离而,腊,之,旦旦：天天,惮赫：威震,腊：名词做动词，做成肉干,巨大的鱼钩和钓绳，五十头阉割的牛做的钓饵,任公子钓鱼，真是不同凡响,钓的鱼巨大威猛,钓鱼者的超群拔类、超绝古今,“离而腊之”，从制河到苍梧一带的人都吃得很饱,表面说鱼大，实际说任公子是多么了不起。,才才小识浅的奔走相告,烘托任公子其人其事的了不起,其他人守在小沟渠边钓鱼,对比，小沟渠里怎能钓上大鱼？突出任公子的才能。,饰小说以干县令，其于大达亦远矣！是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经于世亦远矣。,粉饰肤浅小语来游说一县之长，这样对于获得很显达的地位来说也差得太远了！所以说不曾听说过任氏钓鱼的传闻，恐怕是不可以参与管理天下，而且其间的差距也很远了。,任国公子做了巨大的鱼钩以及巨大的黑钓绳，用五十头阉割过的牛做钓饵，蹲在会稽山上，把鱼竿投向东海，天天在那里钓鱼，一年过去了却没有钓到一条鱼。可不久就有一条大鱼吞了那鱼饵，牵动着巨大的鱼钩，陷没向深水里游去，它奔驰簸荡而展开鱼鳍，激起的白色波浪像山一样高大，东海里面的水都震动了，发出的声音响亮可怕就像鬼神的声音一样，威震千里。任国公子钓到了这条鱼，剖开它做成干肉，从钱塘江往东，从九疑山往北，没有谁吃这鱼吃不饱的。旋即后世那些才能小的道听途说之辈，都惊走相告。要是高举小钓竿、细钓绳，奔向灌溉的沟渠，守着那小鱼儿，这样对钓得大鱼来说太难了！粉饰肤浅小语来游说一县之长，这样对于获得很显达的地位来说也差得太远了！所以没听说过任氏钓鱼的风俗（或说传闻），那就不可以参与管理世事，还差得远呢！,庄周悟道图,任公垂钓,【,寓意,】,人生在世，应当有大志向、大抱负，才能达到目的，才能真正参与社会生活、参与治理世事。,思考讨论,庄子的寓言和孟子的寓言有何不同？,【,提示,】,孟子,寓言虽然有夸饰，但基本上是现实主义的，其人物、事件、情节基本上不背离现实生活。,如五十步笑百步、邻人攘鸡、揠苗助长等。,【,提示,】,庄子,寓言则倾向于对现实做超现实的夸张，形成了新奇的文风。,如庄周梦蝶、,秋水,中的自大的河伯等。,通过学习，首先，我们领略到了庄子文章的新奇。,通过对三则故事的理解，我们认识到，一个人生活在这个世界上，知音难寻，要好好珍惜得来不易的友情；我们要树立远大的理想，还要客观对面对事物发展的规律，承认事物发展的规律，不能盲目地、想当然地去认识社会，要避免,“,好心,
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