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,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,大道之行也,礼记,.,礼运,22,礼记,二则,礼记,，,儒家经典之一,，亦称,小戴礼,或,小戴礼记,，相传为,西汉戴圣,编纂。,礼记,中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。,是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。,礼记,简介,本文是,礼记,礼运,开头部分里的一段话。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：,昔者仲尼与,(,读,y,),于蜡宾（,参加国君在年终举行的祭典，蜡，读,zh,），事毕，出游于观（,读,gu,n,，宫门外两旁的台楼,）之上，喟（,读,ku,）然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（,意思是鲁国已经丧失了国礼,）。言偃（,即子游，孔子的学生,）在侧，曰：,“,君子何叹？,”,(,孔子何叹？,),孔子曰：,“,大道之行也，与三代之英（,夏、商、周、三代的英贤,），丘未之逮,(,读,d,i,),也（,因出生晚，未能赶上,）而有志焉。,”,写作背景,从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期,，,迫切希望出现一个太平盛世,，,所以有这番言论,。,读准字音,选贤,与,能（）讲信修,睦,（）,矜,寡孤独（）男有,分,（）,货,恶,其弃于地也（）,j,m,gu,n,f,n,w,朗读课文,大道之行也，天下为公，选贤,与,能，讲信修,睦,。故,/,人,/,不独亲其亲，不独子其子，使,/,老有所终，壮有所用，幼有所长，,矜,、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有,分,，女有归。货,/,恶,其弃于地也，不必藏于已；力,/,恶,其不出于身也，不必为已。是故,/,谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故,/,外户而不闭，是谓大同。,译 文,在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的（给大家办事），（人人）讲究诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,，女子有归宿。财货，憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私藏；力气，恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。因此奸诈之心闭塞而不会兴起,，盗窃、造反和害人的事情不会兴起，因此门从外面带上而不关闭。这就叫作理想社会。,知识归纳,重点字词解释,选贤,与 能 与,同举，选举,故人不独,亲,其,亲,亲：,以,为亲,不独子其,子 子：子女,男有,分,，女有归,分：女子出嫁,货,恶,其弃于地也,货：财货,盗窃乱,贼,而不作,贼：害人,2,通假字,(1),选贤,与,能,(,同,“,举,”,，推举,),(2),矜,、寡、孤、独、废疾者皆有所,养,(,同,“,鳏,”,，老而无妻,),知识归纳,3.,词类活用,（,1,）选,贤,与,能,（均为形容词用作名词，品德高尚；才干出众）,（,2,）不独,亲,其亲，不独,子,其子（均为名词用作动词，以,为亲；以,为子）,（,3,）使,老,有所终，,壮,有所用，,幼,有所长（均为形容词用作名词，老年人,;,中年人；幼童）,4.,古今异义,大道,之行也,古义：指儒家推崇的上古时代的政治,制度。,今义：大路。,男有,分,古义：职分，职守。,今义：成分；职责、权利等的限度。,女有,归,古义：归宿。例句：,今义：返回；归还。,盗窃,乱,贼而不作,古义：指造反。,今义：没有秩序；没有条理。,盗窃乱,贼,而不作,古义：指害人。例句：。,今义：偷东西的人。,1,、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。,大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。,2,、故人不独亲其亲，不独子其子。,所以人们都不只以自己的亲人为亲人，不只以自己的儿子为儿子。,翻译以下句子,3,、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。,矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会,4,、男有分，女有归,男的都有职务，女子都能有归宿。,课堂讨论,大道指什么？大同指什么？,大道：古代指政治上的最高理想。,大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。,大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。,细读课文，探究讨论：,c,货尽其用，人尽其力,。,人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有多得的念头，更不会据为己有。,a,人人都受到社会的关爱。,全社会亲如一家，各种年龄段的人都有适当的安排，对五种人要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱。,本文阐述的大同社会有哪些基本特征？,b,人人都能安居乐业。,有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食。,全文结构,：,全文可分三层：,“,大同,”,社会的基本特征。,3.,货尽其用，人尽其力,1.,人人都能受到全社会的关爱,2.,人人都能安居乐业,第二层（故人不,-,为己）,第一层（,大道,-,修睦,）,对,“,大同,”,社会的纲领性说明。,第三层（是故,-,大同）,总结全文。,如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？,“,大同,”,社会是以,“,五帝之世,”,的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于,“,五帝之世,”,，又高于,“,五帝之世,”,。,如何评价孔子所描绘的“大同”社会,?,（,1,）在当时看来：不满现实，向往美好。,（,2,）在现在来说：激励人们，仍有意义。,（,3,）能否实现？世外桃源，美好空想。,“,大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方,?,“,世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的理念构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。,例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所养”。,和,桃花源记,比较阅读，找出本文与,桃花源记,相对应的句子,例：故人不独亲其亲,皆有所养,-,黄发垂髫，并怡然自乐。,1,、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作,-,2,、讲信修睦,-,3,、男有分，女有归,-,阡陌交通，鸡犬相闻,便要还家，设酒杀鸡作食。村中文有此人，咸来问讯,余人各复延至其家，皆出酒食。,其中往来种作，男女衣着，悉如外人。,拓展延伸,“大同”是儒家的一个理想的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实。但古今中外许多进步思想家和社会改革家向往这一目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？,孔子：大同,孟子：,老吾老，以及人之老；,幼吾幼，以及人之幼。,陶渊明：世外桃源,“,有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。,”,洪秀全,洪秀全领导了近代史,上最大的农民起义。,马克思,伟大的思想家，他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。,“,各尽所能，按需分配,”,是共产主义的社会制度的基本概念。,民族、民生、民权,天下为公,孙中山,“,大同”,与,“小康”的区别？,如今国家也提出先要领导人民实现,“,小康,”,水平。,“,小康,”,一词，出自,礼记,，据传乃孔子所言。其中,礼运,篇，描述西周初期的社会景象，表达了孔子的社会理想。这一篇，孔子提出了两个相互关联的概念，一个是,“,大同,”,，一个是,“,小康,”,。比较起来，,“,大同,”,理想里说的是,“,故人不独亲其亲，不独亲其子,”,，,“,亲,”,和,“,子,”,而又,“,不独,”,，因此是,全社会,都要共同关心的对象；而,“,小康,”,，则只是,“,各亲其亲，各子其子,”,，以,家庭,为单位。,我国,2011,年,3,月,5,日温家宝总理提出的惠民政策,.,温家宝总理提出的惠民政策：老有所养，病有所医，住有所居。,大道之行也,1,、人人都能得到关爱,2,、人人都能安居乐业,3,、货尽其用，人尽其力,天,下,为,公,天,下,无,恶,大同社会,作业：,1,、背诵并默写全文。,2,、描绘出你心目中的理想社会，写在积累本上。,
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