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21,文言文两则,人教版六年级上册,新课导入,闲坐夜明月，幽人弹素琴。忽闻悲风调，宛若寒松吟。白雪乱纤手，绿水清虚心。钟期久已没，世上无知音。,资料宝袋,伯牙、锺子期相传为春秋时期人，关于他们二人成为知音的传说，,列子,吕氏春秋,等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提及，如，“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”“锺期久已没，世上无知音”。明代小说家冯梦龙根据这个传说撰写了,俞伯牙摔琴谢知音,，收在,警世通言,中。,字词乐园,我会认,锺,子期,汤,汤乎,zhng,shng,易混淆字：钟（闹钟）,重（重量）,易混淆字：荡（荡漾）,杨（杨树）,善,哉,zi,巍巍,乎,wi wi,易混淆字：截（截止）,或（或者）,字词乐园,易混淆字：魏（魏国）,崴（崴脚）,多音字,汤汤乎,字词乐园,汤,sh,ng,鱼汤,tng,字词乐园,纠错卡片,善,哉,zhi,zi,巍巍,乎,wi,we,字词乐园,我会写,哉,巍,弦,zi,wi,xin,初读感知,伯牙 鼓琴，锺子期 听之。方鼓琴 而志在太山，锺子期曰：“善哉乎 鼓琴，巍巍乎 若太山。”少选之间 而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎 鼓琴，汤汤乎 若 流水。”锺子期 死。伯牙 破琴绝弦，终身 不复鼓琴，以为 世 无足 复为 鼓琴者。,读一读,初读感知,伯牙,鼓,琴，锺子期听之。,鼓：弹。,译文：伯牙弹琴，锺子期倾听琴声。,译一译,初读感知,方鼓琴而,志,在,太山,，锺子期曰：“,善哉,乎鼓琴，,巍巍乎若太山,。”,志：心志，情志。,太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。,善哉：好啊。,巍巍乎若太山：像大山一样高峻。,初读感知,伯牙正弹奏到意在描绘泰山的乐曲,锺子期（仿佛就看到了高山）说：“弹得真好啊,!,我好像看到巍巍的大山,!,方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”,初读感知,少选,之间而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，,汤汤乎若流水,。”,汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。,少选：形容极短的时间。,初读感知,少选之间而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”,一会儿,伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲,锺子期（仿佛就看到了江河）又说：“弹得真美啊,!,我又好像看到浩浩荡荡的江河,!”,锺子期死，伯牙破琴,绝,弦，终身不,复,鼓琴，,以为世无足复为鼓琴者,。,以为世无足复为鼓琴者：认为世上再没有值得他为之弹琴的人。,绝,:,断。,复：再。,初读感知,初读感知,锺子期死后,伯牙拉断了琴弦,把琴摔破,发誓终身再不弹琴,，,他认为世上再也没有谁能成为自己的知音了。,锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。,1.,这篇文章的主要内容是什么？,新知探究,锺子期和伯牙因为琴而成为了知音。,2.,再读文章，结合文章内容解释何为“知音”？,方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”,少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”,新知探究,钟子期能从琴声中领会到伯牙所想，他们就是彼此的“知音”。,课堂练习,3.,锺子期死后，伯牙做了什么？告诉我们什么道理？,锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。,锺子期死了，伯牙觉得世界上再也找不出比锺子期更了解他的人了。于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。,知音难得,知己难觅,知识拓展,关于知音的诗句,1.,洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。,芙蓉楼送辛渐,2.,桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。,赠汪伦,3.,海内存知己，天涯若比邻。,送杜少府之任蜀州,课堂练习,方鼓琴而志在太山，锺子期曰,：“,”,善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。,少选之间而志在流水，锺子期又曰：“,。,”,善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水,1.,我会默写。,课堂练习,2.,我会翻译。,伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。,伯牙拉断了琴弦,把琴摔破,发誓终身再不弹琴，他认为世上再也没有谁能成为自己的知音了。,第二课时,下面两张都是关于斗牛的图片，一张是照片，一张是画，仔细观察有什么不同之处？,ch,蜀,中,戴,嵩,sng,sh,拊,掌,f,抽,搐,荒,谬,mi,奴,仆,n,奴,婢,b,我会认,字词乐园,字词乐园,我会写,轴,锦,曝,矣,zhu,y,p,jn,曝,这里是“氺”，不是“水”。,易写错,字词乐园,p,资料宝袋,苏轼,，,字,子瞻,，号,东坡居士,，世人称其为“,苏东坡,”，与,其父苏洵，其弟苏辙,并称“,三苏,”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，,“,唐宋八大家,”,之一,，豪放派词人代表。,新知探究,书 戴嵩 画牛,蜀中 有杜处士，好书画，所宝 以百数。有戴嵩,牛,一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。,一日 曝书画，有一牧童 见之，拊掌 大笑，曰：“此画 斗牛也。牛斗，力 在角，尾 搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士 笑 而然之。古语云：“耕 当问奴，织 当问婢。”不可 改也。,读一读,我会解释,新知探究,处士：有德才而不愿去做官的人。,所宝：所珍藏的宝贝。,戴嵩：唐代画家。,牛,：指戴嵩画的,斗牛图,。,锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。,蜀中有杜,处士,，好书画，,所宝,以百数。有,戴嵩,牛,一轴，尤所爱，,锦囊玉轴,，常以自随。,我会翻译,蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩,牛,一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。,新知探究,四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的,斗牛图,，杜处士尤其珍爱，他用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身携带。,我会解释,一日曝书画，有一牧童见之，,拊掌,大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾,搐,入两,股,间，今,乃掉,尾而斗，,谬,矣。”,新知探究,拊掌：拍手。,搐：抽缩。,股：大腿。,乃：却。,掉：摆动，摇。,缪：错误。,我会翻译,一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”,新知探究,有一天，杜处士晒字画，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”,我会解释,处士笑而,然之,。古语有,云,：“耕当问,奴,，织当问婢。”不可,改,也。,新知探究,然之：认为他说得对。,云：说。,奴：农民。,改：改变。,我会翻译,处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。,新知探究,杜处士笑笑，认为牧童说得对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工。”这个道理是不会改变的呀！,1.,对于这幅画，杜处士和牧童分别是怎样评价的？,“尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。”,新知探究,“所宝”,处士,牧童,“拊掌大笑”,“谬矣”,善于观察,新知探究,敢于说实话,2.,牧童为什么会有这样的评价？,3.,杜处士对牧童的评价是什么样的态度？,处士笑而然之。,此处,“,笑,”,有因自己没有实际经验而发现画中错误的自嘲，也有对牧童的认可。,新知探究,勇于承认自己的错误,新知探究,乐于接受别人意见,4.,由此可见杜处士是一个什么样的人？,古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。,5.,如何理解文章最后引用的古语呢？,艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。,主题交流,脉络梳理,书 戴嵩 画牛,处士珍宝似的爱,牛,牧童嘲笑般指错,牛,耕当问奴,织当问婢,课后点拨,用自己的话讲讲,书戴嵩画牛,的故事。,练习提示：注意讲解时要想象并揣摩人物的心理，尽可能地表现出处士“所宝”和牧童“拊掌大笑”两人当时的神态和动作。,谢谢大家,
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