祭十二郎文（精品）

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,祭十二郎文,韩愈,了解作者,韩愈（,768824,），字,退之,，河南河阳（今孟县）人，祖籍昌黎，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称,韩吏部,。自幼孤苦好学，锐意上进，贞观八年（,792,）中进士。元和十二年（,817,）迁刑部侍郎。因,阻谏唐宪宗奉迎佛骨,贬潮州刺史。穆宗时，官至吏部侍郎。韩愈一生，在政治、文学方面都有所建树，而主要成就是文学。,其散文与,柳宗元,齐名，并称,“韩柳”,，他是,“唐宋八大家”之首,.,古文,唐代古文运动,韩愈的父亲韩云卿生子四人，长子,韩会,，次子,韩介,，季子,韩愈,。十二郎，即韩老成，本是韩介的次子，出嗣韩会为子。韩愈幼年丧父，由韩会夫妇抚养成长。他和十二郎从小生活在一 起，感情特别深厚。十二郎的死，使他悲痛欲绝，也勾起他的辛酸回忆。身世的不幸，家世的凄凉，父母的早逝，兄嫂的抚养，从前同十二郎一起生活的种种情景都一齐涌上心头；自己的衰病，子孙辈的幼小，这是眼前必须正视的现实。所有这一切，汇成一股感情的激流，作者悲感万端，百思萦集，情不能已，因而写成此文。,了解背景,第一段译文：,某年某月某日，叔父韩愈在听到你去世后的第七天，才得以含着哀痛向你表达心意。打发建中在远方备办了应时佳肴作祭品，告慰于你十二郎的灵前：,第二段译文：,呜呼！我幼年丧父，等到长大，还不知道父亲的模样，全是依靠着哥哥和嫂子。哥哥中年时，在南方去世。我和你年纪还都小，跟随嫂嫂送哥哥的灵柩回河阳安葬。随后又和你到江南谋生。孤苦伶仃，我俩一天也没有离开过。我上面有三个哥哥，都不幸早逝。继承先父的后代，在孙辈里只有你，在儿辈里只有我，两代都只剩一个人，孤孤单单。嫂嫂曾经抚摸着你指着我说：“韩家两代，只有你们这两个人了！”你那时还小，当然记不得了；我那时虽能记事，但也不懂得她话中的悲凉啊。,第三段翻译,我十九岁时，初次来到京城。此后四年，才回家看望你。又过了四年，我去河阳凭吊祖坟，遇到你送嫂嫂的灵柩来河阳安葬。又过了两年，我在汴州辅佐董丞相，你来看望我，只住了一年，你要求回去接家眷来。第二年，董丞相去世，,我离开了汴州，你没有能够来。这一年，我在徐州辅助军事，派去接你的人刚动身，我又被罢职离开了徐州，你又没能够来。我想，你跟我到东边的汴州、徐州，东边也是异乡客居，不能久住；,从长远打算,不如西归河阳老家,将家安顿好了再接你来。唉！谁料到你竟突然去世离开了我啊！我与你都还年轻,以为虽然暂时分别，终究会长久在一起的。所以才离开你旅居长安，来求得微薄的俸禄。倘使早知如此，纵然是做王公宰相，我也不愿意离开你一天而去就职啊。,身世家世,三,别三会,抱憾,终生,第一部分,侧重写什么情感？分哪几个层次？,第一部分总体上,突出了其与十二郎的深厚情谊，即虽为叔侄，实为兄弟。,叔侄深情,第四段译文,:,去年，孟东野前往江南，我写信给你说：“我还未到四十岁，可是视力模糊，并且头发花白，牙齿松动。想到各位叔父伯父和各位兄长，都是在健康强壮时便过早去世，像我这样身体衰弱的人，能够活得长久吗？我不能离开职守，你又不肯来。只怕我早晚死了，而你将忍受无穷无尽的忧伤。”谁会想到年少的死了，而年长的却活着；身强的夭折了，而病弱的却保全了生命？,第五段翻译：,唉！难道这是真的吗？还是做梦呢？还是传送的消息不确切呢？如果是真的，我哥哥有那么美好的德行却丧失了后代？你那么纯正贤明却不能蒙受他的恩泽？年少身强的却英年早逝，年长衰弱的却活着呢？我不敢相信这是真的啊！是梦吗，是传送的消息不真实吗，孟东野的来信、耿兰的报丧，却又为什么在我的身边呢？呜呼！这是真的了！我哥哥有那么美好的德行竟丧失了后代，你那么纯正贤明本当继承家业的，竟不能蒙受他的恩泽啊！所谓天公啊，实在让人难以推测；神明啊，实在让人难以明白！这真是天理不可推究，寿命不可预知啊！,第六段翻译,虽说这样，我从今年以来，花白的头发有的变成全白了，松动的牙齿有的已经脱落了。体质一天比一天衰弱，精神一天不如一天。用不了多久，不就跟着你去死了么？如果死后能有知觉，那分离的日子也不会太久了；如果死后没有知觉，那我也悲伤不了多少时候，而死后不悲伤的日子倒是无穷无尽的。,第七段翻译,现你的儿子才十岁，我的儿子刚五岁。年少身强的都不能保全，像这样的孩子，又怎么能希望他们成长立业呢？呜呼，悲恸啊！呜呼，悲恸啊！,第八段翻译,你去年来信说：“近来得了软脚病，时常发作得很厉害。”我说：“这种病，江南人是常有的。”未曾为你这种病而担忧。呜呼！难道你竟然因为这种病而丧失了生命吗？还是因为有别的疾病而导致丧生呢？,第九段翻译,你的信是六月十七日写的。东野说你是六月二日死的，耿兰报丧时没有说日期。大概是东野的使者不知道向你的家人问明日期，而耿兰报丧竟不知道应该告诉日期？还是东野给我写信时才去问使者，使者胡乱说个日期应付呢？是这样呢？还是不是这样呢？,第十段译文：,现在我派建中来祭奠你，慰问你的儿子和你的奶妈。他们有粮可以守灵，直到三年丧期结束，那么就等到丧期完了才接他们来；如果不能守到丧期结束，就立即接他们来，其余奴婢下人，都让他们守你的丧期。我尽力给你迁葬，最终一定把你葬到祖先的墓地里，这样以后才让奴婢们按他们的意愿或去或留。,第十一段译文,唉！你患病我不知道时间，你去世我不知道日期；你活着我不能和你在一起生活照顾你，你去世我不能抚摸你的遗体表达我的哀思，入敛时我不能在你的棺木旁，下葬时我不能亲临你的墓穴。我的行为背负了神明，而使你年少夭折。我对上不孝顺，对下不慈爱，我既不能照顾你让你活着，又不能守护着你一直到死。如今一个在天涯，一个在地角，活着时你的影子不能与我的形体相依偎，死后你的魂灵不能和我在梦里相聚会。这实在是我造成的，又能怨恨谁呢！那苍苍的上天啊，我的痛苦何时才有尽头！从今以后，我大概没有心思活在人世了！我应当在伊水和颍水之畔置几顷田地，来度过我的晚年，教育我的儿子和你的儿子，期望他们长大成人；抚养我的女儿和你的女儿，等到他们出嫁，我的心愿不过如此罢了！,第十二段译文,唉！言语有穷尽之时，而哀痛之情却是无尽的，这些你是知道了呢？还是不知道呢？啊呀，悲恸啊！享用祭品吧！,问题：,答：,替他处理家务后事；替他教子养女；反复表现愧疚之意。,1.,概括段意：,分哪几个层次写的？,答：,第十段写对十二郎子女家属的安排及改葬之事；第十一段写自己对不能与十二郎同生死的悲痛之情，以及替他教子养女的愿望；最后一段再次表现其内心的哀痛。,2.,这几段从哪些方面体现出了作者对十二郎的深厚情谊？,韩愈是古文运动的倡导者，他身体力行，在写作本文时一改以前祭文死板的骈文形式，破骈为散，通过自由抒写的散文形式，尽情地倾吐自己心中的悲痛，开了祭文自由抒情的先河，我们应学习韩愈的创新精神和严谨的治学态度。,总结课文,这,篇,祭文表达了作者怎样的感情,?,文章反复抒写自己对十二郎的怀念与叔侄之间生离死别的哀痛。于萦纡中见深挚，于呜咽处见沉痛，语语从肺腑流出,。,本文写得至悲至痛，试思考作者在悲侄儿之死的同时，还抒发了其他哪些悲情？,明确,:,1,）,悲叹家族人丁不兴,。封建社会门第家族观念极强。韩愈出身于小官吏家庭，家庭浓厚的儒学思想深深影响了他，而人丁不兴，使他尤其看重家庭成员。然而父母早亡，兄殁南方、两世一身等久已令他体会到家境凄凉之悲了，而如今侄儿又撒手西去，儿子、侄孙尚年幼，韩氏能支撑门面的只有韩愈自己，家族之事连个商量的人也找不到。这无限的孤独怎不使他悲从中来，进而想到“无意于人世”呢？,2,）,悲叹自己仕途失意,。韩愈,19,岁便离家到京城求发展，但却多次应考落第，,25,岁中进士后还要到处请求权贵援引举荐（如,与于襄阳书,），,29,岁才开始入仕途。到,35,岁写作本文之时的几年间，却辗转迁徙，京城、汴州、徐州、宣城四处漂泊。他饱读诗书，才华出众，却不得施展，内心自然郁郁寡欢，而此时又得侄儿突然去世的消息，悲痛之中情不自禁地蕴含了自身无限的酸楚。于是他便喊出了“诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也”的肺腑之言。,思念之情,痛悼之情,骨肉之情,追悔之情,人生无常,宦海沉浮,至情之文,千古绝调,用四字句概括,文章表现的情感,。,这,篇,祭文是怎样把叙事和抒情完美的结合在一起的？,这篇祭文抒发生离死别之情，深沉真挚，悲哀凄楚，婉转曲折。这得力于作者将叙事、抒情有机地结合在一起：以事显情，融情于事，叙述平常琐事毫不觉得平淡单调，只觉一片哀情出自肺腑，读来催人泪下，这是间接抒情。作者感情不断积蓄，到高潮时，则直接抒情，感情的潮水喷涌而出，令人感动。如课文第,5,自然段,。,从韩愈的家庭遭遇中,我们应该得到什么启发？,爱护亲人,珍惜亲情,古：离开,今：离开所在的地方,到,别处,古：青年男子，与“老年”相对,今：十岁左右到十五六岁阶段的人,古：成长立业,今：特指今年的下一年,古：任何一年的第二年,今：（组织、机构）筹备成功，开始存在,吾,去,汴,州,吾与汝俱,少年,明年,，丞相薨,又可冀其,成立,邪,古汉语常识,古今异义,远具时羞,之奠：,零丁孤苦：,皆不幸早世：,敛不凭其棺：,终葬先人之兆：,以待馀年：,悠悠苍天，曷其有极：,通,“,馐,”,，美味食物,通,“,伶仃,”,，孤独的样子,通,“,逝,”,，死,通,“,殓,”,，给死人穿衣入棺,通,“,垗,”,，墓地,通,“,余,”,，剩下的,通,“,何,”,，什么,通假字,词类活用,乃能衔哀致诚,不省所怙,汝又不果来,莫如西归,而视,茫茫,言有穷而情,不可终,汝之纯明宜业其者,苍苍者欲化为白矣,然后惟其所愿,长吾女与汝女,名，诚意,动，实现，成为现实,名，父亲,状，向西,名，视力,动，继承事业,名，愿望,使,动，使,长大,名，尽头,名，黑发；白发,使建中远具时羞之奠,成家而致汝,强者夭而病者全乎,吾书与汝日,恐旦暮死,吾兄之盛德而夭其嗣,远,形容词用作名词,遥远的地方,句中作动词“具”的状语,名词作状语,在早晚之间,名词用作动词,写信,形容词作动词，保全,使动，使,来,使动，使,夭折,省,一词多义,不,省,所怙,汝来,省,吾,知道,探望,将成家而,致,汝,乃能衔哀,致,诚,致,表达,使,来,吾年十九，,始,来京城,汝之子,始,十岁,始,最初，初次,才,幸,皆,不,幸,早世,教吾子与汝,子，,幸,其成,幸运,希望,虽,以为,虽,暂别，终当久与相处,虽,万乘之公,相，吾不以一日辍汝而就也,虽然,即使,未知,其,言之悲,其,后四年,如吾之衰者，,其,能久存乎,其竟以此而殒,其,生乎,其,又何尤,吾,其,无意于人世矣,其,无知，悲不几时,代词，她的,代词，那,语气副词，表反问,语气副词，表揣测、推测,连词，表假设,语气副词，表反问,语气副词，表反问,诚,诚,知其如此,天者,诚,难测,如果,实在,其,惟,兄嫂,是,依,吾佐董丞相,于汴州,吾又,罢,去,何,为而在吾侧也,汝从,(,吾,),于东,其,然乎？,其,不然乎,？,只依靠兄嫂。“依”的宾语“兄嫂”前置。构成“唯,是,”,格式，“是”起提宾作用。成语“唯才是举”、“唯你是问”、“惟利是图”都是这种格式。,状语后置,被动句,宾语前置,省略句,是这样呢？或,(,还是）不是这样呢？“其,其,”,格式构成选择复句。,特殊句式,祭柳子厚文：,维年月日，韩愈谨以清酌庶羞之奠，祭于亡友柳子厚之灵。嗟嗟子厚，而至然邪。自古莫不然，我又何嗟。人之生世，如梦一觉。其间利害，竟亦何校。当其梦时，有乐有悲。及其既觉，岂足追惟。凡物之生，不愿为材。牺樽青黄，乃木之灾。子之中弃，天脱马羁。玉佩琼琚，大放厥辞。富贵无能，磨灭谁纪。子之自著，表表愈伟。不善为斫，血指汗颜。巧匠旁观，缩手袖间。子之文章，而不用世。乃令吾徒，掌帝之制。子之视人，自以无前。一斥不复，群飞刺天。嗟嗟子厚，今也则亡。临绝之音，一何琅琅。遍告诸友，以寄厥子。不鄙谓余，亦托以死。凡今之交，观势厚薄。余岂可保，能承子托。非我知子，子实命我。犹有鬼神，宁敢遗堕。念子永归，无复来期。设祭棺前，矢心以辞。呜呼哀哉！尚飨。,韩愈与柳宗元生前